이집트인의 의복과 모직물에 관한 종교적 금기 — 헤로도토스 『역사』 2권 2.81.1–2.81.2 그리스어 원문·한국어 번역

§2.81.1

ἐνδεδύκασι¹ δὲ κιθῶνας λινέους περὶ τὰ σκέλεα θυσανωτούς, τοὺς καλέουσι καλασίρις· ἐπὶ τούτοισι δὲ εἰρίνεα εἵματα λευκὰ ἐπαναβληδὸν φορέουσι. οὐ μέντοι ἔς γε τὰ ἱρὰ ἐσφέρεται εἰρίνεα οὐδὲ συγκαταθάπτεταί σφι· οὐ γὰρ ὅσιον.

그들은 다리 주위에 장식 수슬이 달린 아마포 키톤을 입고 있는데, 이를 '칼라시리스'라고 부른다. 그리고 이 위에 하얀 모직 외투를 걸쳐 입는다. 하지만 모직 의류는 신전 안으로 들여가지 않으며, 그들과 함께 매장되지도 않는다. 이는 경건하지 않은 일이기 때문이다.

§2.81.2

ὁμολογέουσι δὲ ταῦτα τοῖσι Ὀρφικοῖσι καλεομένοισι καὶ Βακχικοῖσι, ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι καὶ Πυθαγορείοισι·² οὐδὲ γὰρ τούτων τῶν ὀργίων μετέχοντα³ ὅσιον ἐστὶ ἐν εἰρινέοισι εἵμασι θαφθῆναι. ἔστι δὲ περὶ αὐτῶν ἱρὸς λόγος λεγόμενος.

이 점에 있어서 그들은 이른바 오르페우스 의례 및 바코스 의례와 일치하는데, 이 의례들은 실상 이집트의 것이자 피타고라스 학파의 것이다. 이들 비의에 참가하는 자가 모직 옷을 입고 매장되는 것은 종교적으로 허용되지 않기 때문이다. 이것들에 대해서는 전해 내려오는 신성한 이야기가 있다.

구문 주해3건

2.81.1ἐνδεδύκασι
동사 ἐνδύω의 완료 능동태로, 과거의 동작이 아니라 '입고 있는 상태에 있다'는 현재의 상태를 나타낸다.
2.81.2ἐοῦσι δὲ Αἰγυπτίοισι καὶ Πυθαγορείοισι
접속사 δέ를 동반한 현재분사 ἐοῦσι(εἰμί의 이오니아 방언)가 앞서 나온 τοῖσι Ὀρφικοῖσι...καὶ Βακχικοῖσι, 격(여격) 일치하고 있다. 이는 그 비의들이 '실상은 이집트 기원이며 피타고라스 학파의 것'이라는 저자의 설명적 삽입으로 기능한다.
2.81.2μετέχοντα
현재분사 사용으로 현재분사 메테콘(μετέχων)의 단수 남성 대격형이다. 비인칭 표현 오시온 에스티(ὅσιον ἐστὶ)에 이끌리는 대격-부정사 구문에서 수동태 부정사 탑테나이(θαφθῆναι)의 의미상 주어로 기능하며, '비의에 참여하는 자가 (매장되는 것)'이라는 의미가 된다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

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