파프레미스 아레스 축제의 곤봉 의식과 기원 — 헤로도토스 『역사』 2권 2.63.1–2.63.4 그리스어 원문·한국어 번역

§2.63.1

ἐς δὲ Ἡλίου τε πόλιν καὶ Βουτοῦν θυσίας μούνας ἐπιτελέουσι φοιτέοντες. ἐν δὲ Παπρήμι θυσίας μὲν καὶ ἱρὰ κατά περ καὶ τῇ ἄλλῃ ποιεῦσι· εὖτʼ ἂν δὲ γίνηται καταφερὴς ὁ ἥλιος, ὀλίγοι μὲν τινὲς τῶν ἱρέων περὶ τὤγαλμα πεπονέαται,¹ οἱ δὲ πολλοὶ αὐτῶν ξύλων κορύνας ἔχοντες ἑστᾶσι τοῦ ἱροῦ ἐν τῇ ἐσόδῳ, ἄλλοι τε εὐχωλὰς ἐπιτελέοντες πλεῦνες χιλίων ἀνδρῶν, ἕκαστοι ἔχοντες ξύλα καὶ οὗτοι, ἐπὶ τὰ ἕτερα ἁλέες ἑστᾶσι.

헬리오폴리스와 부토에 대해서는, 사람들이 그곳에 가서 단지 희생제사만을 올릴 뿐이다. 하지만 파프레미스에서는 다른 곳과 마찬가지로 희생제사와 신성한 의식을 행하는데, 해가 저물 무렵이 되면 사제들 중 소수의 무리가 신상 주변에서 분주히 일하고, 그들 중 대다수는 나무 곤봉을 들고 신전 입구에 서 있으며, 서원을 이행하려는 천 명 이상의 다른 남자들도 이들 역시 각자 나무 곤봉을 들고서 반대편 쪽에 한데 뭉쳐 서 있다.

§2.63.2

τὸ δὲ ἄγαλμα ἐὸν ἐν νηῷ μικρῷ ξυλίνῳ κατακεχρυσωμένῳ προεκκομίζουσι τῇ προτεραίῃ ἐς ἄλλο οἴκημα ἱρόν. οἱ μὲν δὴ ὀλίγοι οἱ περὶ τὤγαλμα λελειμμένοι ἕλκουσι τετράκυκλον ἅμαξαν ἄγουσαν τὸν νηόν τε καὶ τὸ ἐν τῷ νηῷ ἐνεὸν ἄγαλμα, οἳ δὲ οὐκ ἐῶσι² ἐν τοῖσι προπυλαίοισι ἑστεῶτες ἐσιέναι, οἱ δὲ εὐχωλιμαῖοι τιμωρέοντες τῷ θεῷ παίουσι αὐτοὺς ἀλεξομένους.

도금된 작은 나무 신당 안에 있는 신상은, 전날에 미리 다른 신성한 건물로 옮겨진다. 그리하여 신상 주변에 남은 소수의 사람들이 신당과 그 신당 안에 모셔진 신상을 실은 사륜 수레를 끄는데, 문간에 서 있는 사람들은 이들이 들어오는 것을 허락하지 않고, 이에 서원을 세운 사람들이 신을 돕기 위해 자신을 방어하려는 그들을 두들겨 팬다.

§2.63.3

ἐνθαῦτα μάχη ξύλοισι καρτερὴ γίνεται κεφαλάς τε συναράσσονται, καὶ ὡς ἐγὼ δοκέω πολλοὶ καὶ ἀποθνήσκουσι ἐκ τῶν τρωμάτων· οὐ μέντοι οἵ γε Αἰγύπτιοι ἔφασαν ἀποθνήσκειν οὐδένα.

여기서 나무 곤봉을 통한 격렬한 싸움이 벌어지고, 그들은 서로 머리를 때려 부순다. 그리고 내 생각에는 상처가 도져 많은 이들이 죽기까지 하겠지만, 이집트인들은 아무도 죽지 않는다고 주장했다.

§2.63.4

τὴν δὲ πανήγυριν ταύτην ἐκ τοῦδε νομίσαι φασὶ οἱ ἐπιχώριοι· οἰκέειν ἐν τῷ ἱρῷ τούτῳ τοῦ Ἄρεος τὴν μητέρα, καὶ τὸν Ἄρεα ἀπότροφον γενόμενον ἐλθεῖν ἐξανδρωμένον ἐθέλοντα τῇ μητρὶ συμμῖξαι, καὶ τοὺς προπόλους τῆς μητρός, οἷα οὐκ ὀπωπότας αὐτὸν πρότερον, οὐ περιορᾶν παριέναι ἀλλὰ ἀπερύκειν, τὸν δὲ ἐξ ἄλλης πόλιος ἀγαγόμενον³ ἀνθρώπους τούς τε προπόλους τρηχέως περισπεῖν καὶ ἐσελθεῖν παρὰ τὴν μητέρα. ἀπὸ τούτου τῷ Ἄρεϊ ταύτην τὴν πληγὴν ἐν τῇ ὁρτῇ νενομικέναι φασί.

현지인들의 말에 따르면, 이 대축제가 관습으로 굳어진 것은 다음과 같은 이유에서이다. 아레스의 어머니가 이 신전에 살고 있었는데, 다른 곳에서 길러진 아레스가 성인이 되어 어머니와 만나고자 찾아왔으나, 어머니의 시종들은 이전에 그를 본 적이 없었기에 그가 지나가도록 내버려 두지 않고 쫓아내려 했다. 그리하여 그는 다른 도시에서 사람들을 데려와 시종들을 거칠게 다루고는 어머니가 있는 곳으로 들어갔다. 이 일로부터 축제 때 아레스를 위해 이 타격전을 벌이는 것이 관습이 되었다고 그들은 말한다.

구문 주해3건

2.63.1πεπονέαται
동사 πονέ오μαι(또는 πονέω)의 이오니아 방언 완료 중수동태 3인칭 복수형으로, 아티카 방언의 πεπόνηνται에 해당한다. 어미 -αται, 자음 어간이나 일부 모음 어간 뒤에 나타나는 이오니아 방언의 특징적인 형태이다.
2.63.2οἳ δὲ οὐκ ἐῶσι
관계대명사 남성 복수 주격형 οἵ가 δέ와 결합하여 지시대명사('그러나 그들은')처럼 사용된 것이다. 문맥상 앞 절에서 언급된 입구에 서 있던 '대다수의 사람들'(οἱ πολλοὶ αὐτῶν)을 가리키며, 수레를 끄는 '소수의 사람들'(οἱ μὲν δὴ ὀλίγοι)과 대조를 이룬다.
2.63.4ἀγαγόμενον
동사 ἄγω의 아오리스트 중동태 분사(남성 단수 대격)로, 간접화법의 주어인 τὸν δὲ(아레스를 가리킴)를 수식한다. 중동태(ἀγαγόμενον)는 '자신을 위해(자신의 아군으로) 데려오다'라는 주체적이고 이기적인 의미를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 2건

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