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역사

§2.64.1-2.64.2

신전 내 성관계 금지와 참배 전 정화 규정

저자는 에집트인들이 신전 내 성관계 금지 및 성관계 후 정화 규정을 가장 먼저 세웠음을 설명하고, 동물의 행동을 근거로 이를 행하지 않는 다른 민족들을 비판한다.

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§2.64.1

καὶ τὸ μὴ μίσγεσθαι γυναιξὶ ἐν ἱροῖσι μηδὲ ἀλούτους ἀπὸ γυναικῶν ἐς ἱρὰ ἐσιέναι1 οὗτοι εἰσὶ οἱ πρῶτοι θρησκεύσαντες. οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι σχεδὸν πάντες ἄνθρωποι, πλὴν Αἰγυπτίων καὶ Ἑλλήνων, μίσγονται ἐν ἱροῖσι καὶ ἀπὸ γυναικῶν ἀνιστάμενοι ἄλουτοι ἐσέρχονται ἐς ἱρόν, νομίζοντες ἀνθρώπους εἶναι κατά περ τὰ ἄλλα κτήνεα·

또한 신전 안에서 여인과 동침하지 않는 것과, 여인과 동침한 후에 몸을 씻지 않고 신전에 들어가지 않는 것을 종교적 계율로 가장 먼저 준수한 이들이 바로 이들이다. 에집트인과 그리스인을 제외한 거의 모든 다른 사람들은 신전 안에서 동침하고, 여인에게서 일어나 몸을 씻지도 않은 채 신전으로 들어가며, 인간이 다른 짐승들과 마찬가지라고 생각하기 때문이다.

§2.64.2

καὶ γὰρ τὰ ἄλλα κτήνεα ὁρᾶν2 καὶ ὀρνίθων γένεα ὀχευόμενα ἔν τε τοῖσι νηοῖσι τῶν θεῶν καὶ ἐν τοῖσι τεμένεσι· εἰ ὦν εἶναι τῷ θεῷ τοῦτο μὴ φίλον, οὐκ ἂν οὐδὲ τὰ κτήνεα ποιέειν.3 οὗτοι μέν νυν τοιαῦτα ἐπιλέγοντες ποιεῦσι ἔμοιγε οὐκ ἀρεστά·

실제로 그들은 다른 짐승들과 온갖 새들이 신들의 신전과 성역 안에서 교미하는 것을 본다. 그러니 만약 이 일이 신에게 마음에 들지 않는 일이라면, 짐승들 역시 그렇게 하지 않을 것이라고 한다. 그들은 이와 같은 이유를 대며 행동하지만, 이는 나에게는 결코 마음에 들지 않는 짓이다.

구문 주해3건
  1. 2.64.1τὸ μὴ μίσγεσθαι... ἐσιέναι

    문두의 관사를 동반한 부정사구는 후속 분사 θρησκεύσαντες('종교적 관습으로 준수하다')의 목적어로 기능하고 있다.

  2. 2.64.2ὁρᾶν

    간접화법 속의 부정사. 앞선 νομίζοντες(또는 그것이 함축하는 사고 내용)로부터 이어져 그들의 주장 및 생각의 근거를 나타낸다.

  3. 2.64.2εἰ ὦν εἶναι... οὐκ ἂν... ποιέειν

    간접화법 속의 조건문. 직접화법에서의 반실가상 또는 잠재적 조건문이 간접화법의 영향을 받아, 조건절의 동사(εἶναι)와 귀결절의 동사(ἄν + ποιέειν) 모두 부정사로 전환되었다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:2.64.1-2.64.2