두 번째로 행복한 자 클레오비스와 비톤 — 헤로도토스 『역사』 1권 1.31.1–1.31.5 그리스어 원문·한국어 번역

§1.31.1

ὣς δὲ τὰ κατὰ τὸν Τέλλον προετρέψατο¹ ὁ Σόλων τὸν Κροῖσον εἴπας πολλά τε καὶ ὀλβία, ἐπειρώτα τίνα δεύτερον μετʼ ἐκεῖνον ἴδοι, δοκέων πάγχυ δευτερεῖα γῶν οἴσεσθαι. ὃ δʼ εἶπε Κλέοβίν τε καὶ Βίτωνα.

이처럼 솔론이 텔로스에 관한 일을 많고도 행복한 일이라 말하여 크로이소스를 자극하자, 크로이소스는 자신이 적어도 이위는 분명히 차지할 것이라 기대하며 그 다음으로 누구를 두 번째로 행복한 사람으로 보았는지 물었다. 그러자 솔론이 말했다. "클레오비스와 비톤입니다."

§1.31.2

τούτοισι γὰρ ἐοῦσι γένος Ἀργείοισι βίος τε ἀρκέων ὑπῆν, καὶ πρὸς τούτῳ ῥώμη σώματος τοιήδε· ἀεθλοφόροι τε ἀμφότεροι ὁμοίως ἦσαν, καὶ δὴ καὶ λέγεται ὅδε ὁ λόγος. ἐούσης ὁρτῆς τῇ Ἥρῃ τοῖσι Ἀργείοισι ἔδεε πάντως τὴν μητέρα αὐτῶν ζεύγεϊ κομισθῆναι ἐς τὸ ἱρόν, οἱ δέ σφι βόες ἐκ τοῦ ἀγροῦ οὐ παρεγίνοντο ἐν ὥρῃ· ἐκκληιόμενοι δὲ τῇ ὥρῃ² οἱ νεηνίαι ὑποδύντες αὐτοὶ ὑπὸ τὴν ζεύγλην εἷλκον τὴν ἅμαξαν, ἐπὶ τῆς ἁμάξης δέ σφι ὠχέετο ἡ μήτηρ· σταδίους δὲ πέντε καὶ τεσσεράκοντα διακομίσαντες ἀπίκοντο ἐς τὸ ἱρόν.

왜냐하면 아르고스 혈통인 이들에게는 충분한 생계 수단이 있었고, 게다가 신체의 강건함이 이와 같았기 때문입니다. 두 사람 모두 똑같이 경기 시상자들이었으며, 특히 다음과 같은 이야기가 전해집니다. 아르고스인들에게 헤라를 기리는 축제가 열렸을 때, 그들의 어머니가 반드시 수레를 타고 신전으로 가야만 했으나, 수레를 끌 소들이 제시간에 들판에서 돌아오지 않았습니다. 시간에 쫓긴 젊은이들은 스스로 멍에 밑으로 들어가 수레를 끌었고, 수레 위에는 그들의 어머니가 타고 있었습니다. 그리고 마흔다섯 스타디온을 끌고 간 끝에 신전에 도착했습니다.

§1.31.3

ταῦτα δέ σφι ποιήσασι καὶ ὀφθεῖσι ὑπὸ τῆς πανηγύριος τελευτὴ τοῦ βίου ἀρίστη ἐπεγένετο, διέδεξέ τε ἐν τούτοισι ὁ θεὸς ὡς ἄμεινον εἴη ἀνθρώπῳ τεθνάναι μᾶλλον ἢ ζώειν. Ἀργεῖοι μὲν γὰρ περιστάντες ἐμακάριζον τῶν νεηνιέων τὴν ῥώμην, αἱ δὲ Ἀργεῖαι τὴν μητέρα αὐτῶν, οἵων τέκνων ἐκύρησε·

그들이 이 일을 행하고 축제에 모인 대중에게 목격되었을 때, 인생의 가장 뛰어난 최후가 찾아왔습니다. 그리고 신은 이들을 통해 인간에게는 살아있는 것보다 죽는 것이 더 낫다는 것을 분명히 보여주었습니다. 왜냐하면 아르고스의 남성들은 주위에 둘러서서 젊은이들의 힘을 칭송했고, 아르고스의 여성들은 그러한 자식들을 둔 그들의 어머니를 축복했기 때문입니다.

§1.31.4

ἡ δὲ μήτηρ περιχαρής ἐοῦσα τῷ τε ἔργῳ καὶ τῇ φήμῃ, στᾶσα ἀντίον τοῦ ἀγάλματος εὔχετο Κλεόβι τε καὶ Βίτωνι τοῖσι ἑωυτῆς τέκνοισι, οἵ μιν ἐτίμησαν μεγάλως, τὴν θεὸν δοῦναι τὸ ἀνθρώπῳ τυχεῖν ἄριστον ἐστί.³

어머니는 그 일과 사람들의 칭송에 크게 기뻐하며, 신상 앞에 서서 자신을 크게 공경한 자신의 자식들인 클레오비스와 비톤에게, 인간이 얻을 수 있는 가장 좋은 것을 여신이 내려주시기를 기도했습니다.

§1.31.5

μετὰ ταύτην δὲ τὴν εὐχὴν ὡς ἔθυσάν τε καὶ εὐωχήθησαν, κατακοιμηθέντες ἐν αὐτῷ τῷ ἱρῷ οἱ νεηνίαι οὐκέτι ἀνέστησαν ἀλλʼ ἐν τέλεϊ τούτῳ ἔσχοντο. Ἀργεῖοι δὲ σφέων εἰκόνας ποιησάμενοι ἀνέθεσαν ἐς Δελφοὺς ὡς ἀριστῶν γενομένων.

이 기도가 끝난 뒤, 그들이 제사를 지내고 축제를 즐긴 다음 신전 안에서 잠든 젊은이들은 다시는 깨어나지 못하고 이 최후 속에 머물렀습니다. 아르고스인들은 그들의 상을 만들어 가장 훌륭한 인물들이었다 하여 델피에 봉헌했습니다.

구문 주해3건

1.31.1προετρέψατο
동사 προτρέπω(내몰다, 재촉하다)의 직설법 부정과거 중간태 3인칭 단수. 여기서는 솔론의 말이 크로이소스를 (다음 질문을 하도록) '자극했다' 또는 '부추겼다'는 뉘앙스로 기능하고 있다. 중간태는 행위에 대한 주어의 관여나 관심을 강조한다.
1.31.2ἐκκληιόμενοι δὲ τῇ ὥρῃ
동사 ἐκκλείω(몰아내다, 닫아버리다)의 현재 수동 분사. 직역하면 '시간에 의해 밀려나서'이지만, 문맥상 '시간적 제약에 쫓겨서', 즉 '시간이 박두했기 때문에'라는 관용적 표현이다. 수단/원인의 여격 τῇ ὥρῃ의 수식을 받는다.
1.31.4τὸ ἀνθρώπῳ τυχεῖν ἄριστον ἐστί
기도의 내용을 나타내는 대격 부정사구 τὴν θεὸν δοῦναι(여신이 내려주시기를)의 직접목적어가 되는 관계절. 중성 단수 관사 τό가 부정사 τυχεῖν과 결합하고, 서술적으로 ἄριστον ἐστί(가장 좋은 것이다)가 이어지면서 '인간이 얻기에(마주하기에) 가장 좋은 것'이라는 명사구를 형성한다. τυχεῖν은 여격 ἀνθρώπῳ를 의미상 주어로 취하는 제2부정과거 부정사이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건

urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:1.31.1-1.31.5