- 저본
- Homer. The Odyssey, Volume 1-2. Murray, A. T. (Augustus Taber), editor. London: William Heinmann; New York: G.P. Putnam's Sons, 1919.
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파로스 섬에 갇혀 굶주림에 시달리던 메넬라오스는 바다의 노인 프로테우스의 딸 에이도테아를 만나, 노인을 포획하여 귀향의 길을 알아내기 위한 정교한 매복 계책을 전수받는다.
ἔνθα μʼ ἐείκοσιν ἤματʼ ἔχον θεοί, οὐδέ ποτʼ οὖροι
거기서 신들께서 나를 스무 날 동안 묶어 두셨으니, 바다로 불어가는
πνείοντες φαίνονθʼ ἁλιαέες, οἵ ῥά τε νηῶν
바람이 한 번도 나타나지 않았고, 그것들은
πομπῆες γίγνονται ἐπʼ εὐρέα νῶτα θαλάσσης.
넓은 바다의 등 위로 배를 인도하는 길잡이라오.
καί νύ κεν ἤια πάντα κατέφθιτο1 καὶ μένεʼ ἀνδρῶν,
만약 신들 중 누군가가 나를 불쌍히 여겨 구원해 주지 않았다면, 이제 모든 식량은 바닥나고 부하들의 기력도 다했을 것이오,
εἰ μή τίς με θεῶν ὀλοφύρατο καί μʼ ἐσάωσε,
Πρωτέος ἰφθίμου θυγάτηρ ἁλίοιο γέροντος,
바다의 노인 강인한 프로테우스의 딸,
Εἰδοθέη· τῇ γάρ ῥα μάλιστά γε θυμὸν ὄρινα.
에이도테아가 나를 구했소. 참으로 내가 그녀의 마음을 가장 크게 움직였기 때문이오.
ἥ μʼ οἴῳ ἔρροντι συνήντετο νόσφιν ἑταίρων·
그녀는 동료들을 떠나 홀로 방랑하며 고통받던 나를 만났소.
αἰεὶ γὰρ περὶ νῆσον ἀλώμενοι ἰχθυάασκον
부하들은 언제나 섬 주위를 헤매며 굽은 낚싯바늘로 물고기를 잡고 있었으니,
γναμπτοῖς ἀγκίστροισιν, ἔτειρε δὲ γαστέρα λιμός.
굶주림이 그들의 배를 움켜쥐고 고통스럽게 했기 때문이오.
ἡ δέ μευ ἄγχι στᾶσα ἔπος φάτο φώνησέν τε·
그녀는 내 곁에 서서 말을 건네며 불렀소.
νήπιός εἰς, ὦ ξεῖνε, λίην τόσον ἠδὲ χαλίφρων,
‘낯선 이여, 그대는 이토록 어리석고 마음이 가벼운가요,
ἦε ἑκὼν μεθίεις καὶ τέρπεαι ἄλγεα πάσχων;
아니면 스스로 포기하고 고통을 겪는 것을 즐기는가요?
ὡς δὴ δήθʼ ἐνὶ νήσῳ ἐρύκεαι, οὐδέ τι τέκμωρ
이처럼 오랫동안 섬에 갇혀 있으면서도 아무런 해결책도
εὑρέμεναι δύνασαι, μινύθει δέ τοι ἦτορ ἑταίρων.
찾지 못하고, 동료들의 마음은 쇠약해져만 가고 있는데.’
ὣς ἔφατʼ, αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον·
그녀가 이렇게 말하자, 내가 그녀에게 대답하여 말했소.
ἐκ μέν τοι ἐρέω, ἥ τις σύ πέρ ἐσσι θεάων,
‘여신들 중 그대가 누구이시든 내 사실대로 말하겠소,
ὡς ἐγὼ οὔ τι ἑκὼν κατερύκομαι, ἀλλά νυ μέλλω
나는 결코 자진해서 붙잡혀 있는 것이 아니며, 넓은 하늘을 차지한
ἀθανάτους ἀλιτέσθαι, οἳ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν.
불사의 신들에게 무언가 죄를 지었음이 틀림없소.
ἀλλὰ σύ πέρ μοι εἰπέ, θεοὶ δέ τε πάντα ἴσασιν,
그러나 신들은 모든 것을 알고 계시니, 내게 말씀해 주시오,
ὅς τίς μʼ ἀθανάτων πεδάᾳ καὶ ἔδησε κελεύθου,
불사의 신들 중 누가 나를 묶어 길을 막았는지,
νόστον θʼ, ὡς ἐπὶ πόντον ἐλεύσομαι ἰχθυόεντα.
그리고 물고기가 많은 바다를 건너 어떻게 귀향할 수 있을지를.’
ὣς ἐφάμην, ἡ δʼ αὐτίκʼ ἀμείβετο δῖα θεάων·
내가 이렇게 말하자, 여신들 중 고귀한 그녀가 즉시 대답했소.
τοιγὰρ ἐγώ τοι, ξεῖνε, μάλʼ ἀτρεκέως ἀγορεύσω.
‘낯선 이여, 그렇다면 내가 그대에게 아주 정확하게 일러주겠소.
πωλεῖταί τις δεῦρο γέρων ἅλιος νημερτὴς
이곳에는 바다의 노인인 진실한 이가 찾아오는데,
ἀθάνατος Πρωτεὺς Αἰγύπτιος, ὅς τε θαλάσσης
불사의 이집트인 프로테우스로, 그는 온 바다의
πάσης βένθεα οἶδε, Ποσειδάωνος ὑποδμώς·
깊은 곳을 알고 있으며 포세이돈의 부하라오.
τὸν δέ τʼ ἐμόν φασιν πατέρʼ ἔμμεναι ἠδὲ τεκέσθαι.
그를 사람들은 내 아버지이며 나를 낳은 분이라 부른다오.
τόν γʼ εἴ πως σὺ δύναιο2 λοχησάμενος λελαβέσθαι,
만약 그대가 어떻게든 매복하여 그를 잡을 수만 있다면,
ὅς κέν τοι εἴπῃσιν ὁδὸν καὶ μέτρα κελεύθου
그가 그대에게 길과 갈 길의 거리,
νόστον θʼ, ὡς ἐπὶ πόντον ἐλεύσεαι ἰχθυόεντα.
그리고 물고기가 많은 바다를 건너 어떻게 귀향할 것인지를 말해 줄 것이오.
καὶ δέ κέ τοι εἴπῃσι, διοτρεφές, αἴ κʼ ἐθέλῃσθα,
또한 제우스께서 기르신 분이여, 그대가 원하신다면,
ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν τʼ ἀγαθόν τε τέτυκται
그대가 이 멀고 험난한 길을 가고 있는 동안 그대의 궁궐에서
οἰχομένοιο σέθεν δολιχὴν ὁδὸν ἀργαλέην τε.
어떤 나쁜 일과 좋은 일이 일어났는지를 그에게서 들을 수 있을 것이오.’
ὣς ἔφατʼ, αὐτὰρ ἐγώ μιν ἀμειβόμενος προσέειπον·
그녀가 이렇게 말하자, 내가 그녀에게 대답하여 말했소.
αὐτὴ νῦν φράζευ σὺ λόχον θείοιο γέροντος,
‘그대 스스로 신성한 노인을 덮칠 매복의 계책을 세워 주시오,
μή πώς με προϊδὼν ἠὲ προδαεὶς ἀλέηται·
그가 나를 미리 보거나 알아차려 피해 달아나지 않도록 말이오.
ἀργαλέος γάρ τʼ ἐστὶ θεὸς βροτῷ ἀνδρὶ δαμῆναι.
신을 필멸의 인간이 굴복시키기는 어려운 법이오.’
ὣς ἐφάμην, ἡ δʼ αὐτίκʼ ἀμείβετο δῖα θεάων·
내가 이렇게 말하자, 여신들 중 고귀한 그녀가 즉시 대답했소.
τοιγὰρ ἐγώ τοι, ξεῖνε, μάλʼ ἀτρεκέως ἀγορεύσω.
‘낯선 이여, 그렇다면 내가 그대에게 아주 정확하게 일러주겠소.
ἦμος δʼ ἠέλιος μέσον οὐρανὸν ἀμφιβεβήκῃ,
해가 하늘 한가운데에 도달했을 때,
τῆμος ἄρʼ ἐξ ἁλὸς εἶσι γέρων ἅλιος νημερτὴς
바다의 노인 진실한 이가 서풍의 불어오는 검은 잔물결에
πνοιῇ ὕπο Ζεφύροιο μελαίνῃ φρικὶ καλυφθείς,
가려져 바다로부터 올라온다오.
ἐκ δʼ ἐλθὼν κοιμᾶται ὑπὸ σπέσσι γλαφυροῖσιν·
그리고 뭍으로 나와 파인 동굴 아래서 잠을 청한다오.
ἀμφὶ δέ μιν φῶκαι νέποδες καλῆς ἁλοσύδνης
그의 주변에는 아름다운 바다의 딸의 후손인 해표들이
ἁθρόαι εὕδουσιν, πολιῆς ἁλὸς ἐξαναδῦσαι,
무리를 지어 잠들어 있으니, 회색 바다에서 올라와
πικρὸν ἀποπνείουσαι ἁλὸς πολυβενθέος ὀδμήν.
깊고 넓은 바다의 씁쓸한 냄새를 뿜어내며 말이오.
ἔνθα σʼ ἐγὼν ἀγαγοῦσα ἅμʼ ἠοῖ φαινομένηφιν
여명이 밝아올 때 내가 그대를 그곳으로 인도하여
εὐνάσω ἑξείης· σὺ δʼ ἐὺ κρίνασθαι ἑταίρους
차례로 눕혀 주겠소. 그대는 잘 다듬어진 배 곁에서
τρεῖς, οἵ τοι παρὰ νηυσὶν ἐυσσέλμοισιν ἄριστοι.
가장 뛰어난 동료 세 명을 잘 골라 두시오.
πάντα δέ τοι ἐρέω ὀλοφώια τοῖο γέροντος.
이제 그 노인의 해로운 온갖 책략을 그대에게 일러주겠소.
φώκας μέν τοι πρῶτον ἀριθμήσει καὶ ἔπεισιν·
그는 먼저 해표들을 세어 보고 살펴볼 것이오.
αὐτὰρ ἐπὴν πάσας πεμπάσσεται ἠδὲ ἴδηται,
그러나 모두 세어 보고 확인하고 나면,
λέξεται ἐν μέσσῃσι νομεὺς ὣς πώεσι μήλων.
목자가 양 떼 가운데 눕듯이 그들 한가운데에 누울 것이오.
τὸν μὲν ἐπὴν δὴ πρῶτα κατευνηθέντα ἴδησθε,
그가 먼저 누워 자는 것을 그대들이 보게 되면,
καὶ τότʼ ἔπειθʼ ὑμῖν μελέτω κάρτος τε βίη τε,
바로 그때 그대들은 힘과 용기를 발휘하여,
αὖθι δʼ ἔχειν3 μεμαῶτα καὶ ἐσσύμενόν περ ἀλύξαι.
비록 그가 도망치려고 간절히 서두를지라도, 그 자리에 단단히 붙잡아 두시오.
πάντα δὲ γιγνόμενος πειρήσεται, ὅσσʼ ἐπὶ γαῖαν
그는 대지 위에 기어 다니는 온갖 생물로,
ἑρπετὰ γίγνονται, καὶ ὕδωρ καὶ θεσπιδαὲς πῦρ·
그리고 물과 신비롭게 타오르는 불로 변하여 시험해 볼 것이오.
ὑμεῖς δʼ ἀστεμφέως ἐχέμεν μᾶλλόν τε πιέζειν.
그러나 그대들은 흔들림 없이 붙잡고 더욱 세게 누르시오.
ἀλλʼ ὅτε κεν δή σʼ αὐτὸς ἀνείρηται ἐπέεσσι,
하지만 그가 스스로 말로 그대에게 물어올 때,
τοῖος ἐὼν οἷόν κε κατευνηθέντα ἴδησθε,
그가 처음 누워 잠들었을 때 그대들이 보았던 모습과 같아지면,
καὶ τότε δὴ σχέσθαι τε βίης λῦσαί τε γέροντα,
그때야 비로소 힘을 풀고 노인을 놓아주시오,
ἥρως, εἴρεσθαι δέ, θεῶν ὅς τίς σε χαλέπτει,
영웅이여, 그리고 신들 중 누가 그대를 괴롭히는지,
νόστον θʼ, ὡς ἐπὶ πόντον ἐλεύσεαι ἰχθυόεντα.
그리고 물고기가 많은 바다를 건너 어떻게 귀향할 수 있을지를 물어보시오.’
ὣς εἰποῦσʼ ὑπὸ πόντον ἐδύσετο κυμαίνοντα.
그녀는 이렇게 말하고 물결치는 바다 아래로 잠겼소.
αὐτὰρ ἐγὼν ἐπὶ νῆας, ὅθʼ ἕστασαν ἐν ψαμάθοισιν,
한편 나는 모래밭에 배들이 서 있는 곳을 향해
ἤια· πολλὰ δέ μοι κραδίη πόρφυρε κιόντι.
걸어갔소. 걸어가는 동안 내 마음은 크게 일렁였소.
αὐτὰρ ἐπεί ῥʼ ἐπὶ νῆα κατήλυθον ἠδὲ θάλασσαν,
이윽고 배와 바다에 이르러
δόρπον θʼ ὁπλισάμεσθʼ, ἐπί τʼ ἤλυθεν ἀμβροσίη νύξ·
우리는 저녁을 준비했고, 신성한 밤이 찾아왔소.
- 4.363κατέφθιτο
동사 φθίνω(쇠퇴하다, 다하다)의 3인칭 단수 무증음 아오리스트 중간태. 이 형태는 어근 아오리스트(root aorist)로, 중성 복수 주어인 ἤια와 일치하여 단수형 동사로 쓰였다. 이 문장은 부사 κεν을 동반하여, εἰ μή가 이끄는 조건절을 수반하는 과거 반실가상 조건문의 귀결절을 이루며, '다해 버렸을 텐데'라는 의미를 나타낸다.
- 4.388δύναιο
동사 δύ나μαι(~할 수 있다)의 2인칭 단수 현재 희구법. 조건 접속사 εἴ πως(혹시 ~할 수 있다면)에 이끌려 소망이나 시도를 나타낸다. 귀결절은 생략되어 있으며, 포획을 '시도한다'는 의도적인 뉘앙스를 품은 조건절만이 제시되어 있다. 부정사 λελαβέσθαι는 λαμβάνω(잡다)의 호메로스식 중첩 제2아오리스트 부정사이다.
- 4.416ἔχειν
명령법으로 기능하는 부정사(infinitive for imperative). 주절의 μελέτω(~에 주의를 기울여라)의 흐름에 이어지며 직접적인 강력한 명령을 나타낸다. 분사 μεμαῶτα(열망하는)와 ἐσσύμενόν(서두르는)은 도망치려고 요동치는 프로테우스를 수식하는 대격 분사이며, 부정사 ἀλύξαι(달아나는 것)가 이 분사들에 걸려 있다.
