암피메돈의 전언과 페넬로페에 대한 찬사 — 『오뒷세이아』 §24.143-24.213 (호메로스)

μηνῶν φθινόντων, περὶ δʼ ἤματα πόλλʼ ἐτελέσθη,

달들이 저물어가고, 수많은 날들이 다 지나갔을 때,

καὶ τότε δή τις ἔειπε γυναικῶν, ἣ σάφα ᾔδη,

그때 참으로 사정을 잘 아는 여인들 중 하나가 일러바쳤고,

καὶ τήν γʼ ἀλλύουσαν¹ ἐφεύρομεν ἀγλαὸν ἱστόν.

우리는 그녀가 그 빛나는 천을 풀어헤치고 있는 것을 현장에서 붙잡았다.

ὣς τὸ μὲν ἐξετέλεσσε καὶ οὐκ ἐθέλουσʼ, ὑπʼ ἀνάγκης.

이처럼 그녀는 원치 않았으나 억지로, 어쩔 수 없이 그것을 완성했다.

εὖθʼ ἡ φᾶρος ἔδειξεν, ὑφήνασα μέγαν ἱστόν,

그녀가 거대한 천을 다 짜고서 그 옷감을 내보였을 때,

πλύνασʼ, ἠελίῳ ἐναλίγκιον ἠὲ σελήνῃ,

씻겨진 그것은 태양이나 달처럼 빛나고 있었는데,

καὶ τότε δή ῥʼ Ὀδυσῆα κακός ποθεν ἤγαγε δαίμων

바로 그때 사악한 신령이 어디선가 오디세우스를 인도해 왔으니,

ἀγροῦ ἐπʼ ἐσχατιήν, ὅθι δώματα ναῖε συβώτης.

돼지치기가 집을 짓고 살고 있던 시골 벌판의 변두리로 이끌었다.

ἔνθʼ ἦλθεν φίλος υἱὸς Ὀδυσσῆος θείοιο,

그곳으로 신성한 오디세우스의 사랑하는 아들이 찾아왔으니,

ἐκ Πύλου ἠμαθόεντος ἰὼν σὺν νηῒ μελαίνῃ·

모래가 많은 필로스로부터 검은 배를 타고 돌아오던 참이었다.

τὼ δὲ μνηστῆρσιν θάνατον κακὸν ἀρτύναντε

두 사람은 구혼자들에게 닥칠 비참한 죽음을 꾸미고는

ἵκοντο προτὶ ἄστυ περικλυτόν, ἦ τοι Ὀδυσσεὺς

이름 높은 도시로 향했다. 실로 오디세우스는

ὕστερος, αὐτὰρ Τηλέμαχος πρόσθʼ ἡγεμόνευε.

뒤처져 갔고, 텔레마코스가 앞서서 길을 이끌었다.

τὸν δὲ συβώτης ἦγε κακὰ χροῒ εἵματʼ ἔχοντα,

돼지치기가 몸에 비참한 옷을 걸친 그를 인도하였는데,

πτωχῷ λευγαλέῳ ἐναλίγκιον ἠδὲ γέροντι

마치 가련한 거지나 늙은이와 꼭 닮아 있었고

σκηπτόμενον· τὰ δὲ λυγρὰ περὶ χροῒ εἵματα ἕστο·

지방이를 짚고 있었다. 그의 몸에는 누추한 옷이 감겨 있었다.

οὐδέ τις ἡμείων δύνατο γνῶναι τὸν ἐόντα

우리 중 아무도 그가 진짜 누구인지 알아볼 수 없었다,

ἐξαπίνης προφανέντʼ, οὐδʼ οἳ προγενέστεροι ἦσαν,

갑자기 나타난 그를, 우리 중 나이가 더 많은 자들조차도.

ἀλλʼ ἔπεσίν τε κακοῖσιν ἐνίσσομεν ἠδὲ βολῇσιν.

오히려 우리는 그를 험악한 말로 모욕하고 물건을 던져 괴롭혔다.

αὐτὰρ ὁ τῆος ἐτόλμα ἐνὶ μεγάροισιν ἑοῖσι

그러나 그는 그동안 자신의 전당 안에서 매 맞고 모욕당하는 것을

βαλλόμενος καὶ ἐνισσόμενος τετληότι θυμῷ·

인내심 강한 마음으로 꿋꿋이 견뎌 내고 있었다.

ἀλλʼ ὅτε δή μιν ἔγειρε Διὸς νοός αἰγιόχοιο,

하지만 마침내 아이기스를 가진 제우스의 뜻이 그를 충동질했을 때,

σὺν μὲν Τηλεμάχῳ περικαλλέα τεύχεʼ ἀείρας

텔레마코스와 함께 지극히 아름다운 무구들을 들어 올려

ἐς θάλαμον κατέθηκε καὶ ἐκλήϊσεν ὀχῆας,

내실 안에 넣어 두고 빗장을 질러 잠갔다.

αὐτὰρ ὁ ἣν ἄλοχον πολυκερδείῃσιν ἄνωγε

그리고 그는 교묘한 잔꾀를 내어 자기 아내에게 명하여

τόξον μνηστήρεσσι θέμεν πολιόν τε σίδηρον,

구혼자들 앞에 활과 회색 철을 내어놓게 하였으니,

ἡμῖν αἰνομόροισιν ἀέθλια καὶ φόνου ἀρχήν.

이것이 우리 불행한 자들에게는 경기 상품이자 살육의 시작이 되었다.

οὐδέ τις ἡμείων δύνατο κρατεροῖο βιοῖο

우리 중 누구도 그 강력한 활의

νευρὴν ἐντανύσαι, πολλὸν δʼ ἐπιδευέες ἦμεν.

시위를 당겨 매지 못했으니, 우리는 힘이 턱없이 부족했다.

ἀλλʼ ὅτε χεῖρας ἵκανεν Ὀδυσσῆος μέγα τόξον,

그러나 오디세우스의 손에 거대한 활이 닿았을 때,

ἔνθʼ ἡμεῖς μὲν πάντες ὁμοκλέομεν ἐπέεσσι

그때 우리는 모두 입을 모아 소리치며

τόξον μὴ δόμεναι², μηδʼ εἰ μάλα πολλʼ ἀγορεύοι·

그가 아무리 애걸복걸 말을 많이 하더라도 활을 주지 말라고 외쳤다.

Τηλέμαχος δέ μιν οἶος ἐποτρύνων ἐκέλευσεν.

하지만 오직 텔레마코스만이 격려하며 그에게 활을 주라고 명령했다.

αὐτὰρ ὁ δέξατο χειρὶ πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς,

그리하여 온갖 고초를 겪은 고귀한 오디세우스가 손으로 그것을 받아 쥐었고,

ῥηϊδίως δʼ ἐτάνυσσε βιόν, διὰ δʼ ἧκε σιδήρου,

손쉽게 활시위를 당기더니 철 구멍 사이로 화살을 쏘아 보냈다.

στῆ δʼ ἄρʼ ἐπʼ οὐδὸν ἰών, ταχέας δʼ ἐκχεύατʼ ὀϊστοὺς

그리고 문턱 위로 걸어 나가 서서는 날카로운 화살들을 쏟아부어 놓고

δεινὸν παπταίνων, βάλε δʼ Ἀντίνοον βασιλῆα.

무섭게 노려보며 우두머리 안티노오스를 쏘아 맞혔다.

αὐτὰρ ἔπειτʼ ἄλλοις ἐφίει βέλεα στονόεντα,

그러고 나서는 다른 자들을 향해 고통을 부르는 화살을 쏘아 댔다,

ἄντα τιτυσκόμενος· τοὶ δʼ ἀγχιστῖνοι ἔπιπτον.

정면으로 조준하면서 말이오. 그리하여 그들은 무더기로 쓰러졌다.

γνωτὸν δʼ ἦν ὅ ῥά τίς σφι θεῶν ἐπιτάρροθος ἦεν·

신들 중 누군가가 그들의 조력자임이 분명히 드러났소.

αὐτίκα γὰρ κατὰ δώματʼ ἐπισπόμενοι μένεϊ σφῷ

그들은 즉시 온 전당 안을 자신들의 분노에 휩싸여 쫓아다니며

κτεῖνον ἐπιστροφάδην, τῶν δὲ στόνος ὤρνυτʼ ἀεικὴς

사방으로 베어 넘겼고, 머리를 얻어맞은 자들의 참혹한 신음 소리가 일어났으며,

κράτων τυπτομένων, δάπεδον δʼ ἅπαν αἵματι θῦεν.

바닥 전체가 피로 흥건히 끓어올랐소.

ὣς ἡμεῖς, Ἀγάμεμνον, ἀπωλόμεθʼ, ὧν ἔτι καὶ νῦν

아가멤논이여, 우리는 이처럼 멸망했소. 그리고 지금도 여전히

σώματʼ ἀκηδέα κεῖται ἐνὶ μεγάροις Ὀδυσῆος·

우리의 시신들은 돌봄을 받지 못한 채 오디세우스의 전당에 누워 있소.

οὐ γάρ πω ἴσασι φίλοι κατὰ δώμαθʼ ἑκάστου,

각자의 집에 있는 가족들이 아직 이 소식을 알지 못해,

οἵ κʼ ἀπονίψαντες μέλανα βρότον ἐξ ὠτειλέων

상처에서 검은 피를 씻어 내고

κατθέμενοι γοάοιεν· ὃ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων.

시신을 정돈하고 우리를 위해 곡을 해 줄 텐데 말이오. 그것이 죽은 자들의 마땅한 권리이니.

τὸν δʼ αὖτε ψυχὴ προσεφώνεεν Ἀτρεΐδαο·

아트레우스의 아들의 영혼이 이에 답하여 말했소.

ὄλβιε Λαέρταο πάϊ, πολυμήχανʼ Ὀδυσσεῦ,

“라에르테스의 행복한 아들, 지모가 뛰어난 오디세우스여,

ἦ ἄρα σὺν μεγάλῃ ἀρετῇ ἐκτήσω ἄκοιτιν.

참으로 당신은 위대한 미덕을 갖춘 아내를 얻었구려.

ὡς ἀγαθαὶ φρένες ἦσαν ἀμύμονι Πηνελοπείῃ,

흠잡을 데 없는 페넬로페, 이카리오스의 딸의 마음씨가 어찌나 고결한지,

κούρῃ Ἰκαρίου· ὡς εὖ μέμνητʼ Ὀδυσῆος,

그녀는 자신의 정식 남편 오디세우스를

ἀνδρὸς κουριδίου· τῷ οἱ³ κλέος οὔ ποτʼ ὀλεῖται

얼마나 잘 기억하고 있었던가! 그리하여 그녀의 미덕에 대한 명성은

ἧς ἀρετῆς⁴, τεύξουσι δʼ ἐπιχθονίοισιν ἀοιδὴν

결코 사라지지 않을 것이며, 불사의 신들은 지상의 인간들을 위해 아름다운 노래를 지어 바치리니,

ἀθάνατοι χαρίεσσαν ἐχέφρονι Πηνελοπείῃ,

현명한 페넬로페를 기리는 은혜로운 노래가 될 것이오.

οὐχ ὡς Τυνδαρέου κούρη κακὰ μήσατο ἔργα,

툰다레오스의 딸이 정식 남편을 살해하여

κουρίδιον κτείνασα πόσιν, στυγερὴ δέ τʼ ἀοιδὴ

악한 일을 꾸민 것과는 전혀 다르구려. 그녀에 대한 혐오스러운 노래가

ἔσσετʼ ἐπʼ ἀνθρώπους, χαλεπὴν δέ τε φῆμιν ὀπάσσει

사람들 사이에 남게 될 것이며, 그녀는 여인들에게

θηλυτέρῃσι γυναιξί, καὶ ἥ κʼ εὐεργὸς ἔῃσιν.

모진 평판을 안겨 줄 것이오, 설령 행실이 바른 여인이라 할지라도.”

ὣς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον,

이처럼 그들은 서로 이런 이야기를 나누고 있었소,

ἑσταότʼ εἰν Ἀΐδαο δόμοις, ὑπὸ κεύθεσι γαίης·

하데스의 전당 안에 서서, 대지의 깊은 심연 아래에서 말이오.

οἱ δʼ ἐπεὶ ἐκ πόλιος κατέβαν, τάχα δʼ ἀγρὸν ἵκοντο

한편 그들이 도시에서 내려와, 곧

καλὸν Λαέρταο τετυγμένον, ὅν ῥά ποτʼ αὐτὸς

라에르테스의 잘 가꾸어진 아름다운 농장에 이르렀소. 그것은 예전에

Λαέρτης κτεάτισσεν, ἐπεὶ μάλα πόλλʼ ἐμόγησεν.

라에르테스 자신이 무척이나 고생하여 얻은 곳이었소.

ἔνθα οἱ οἶκος ἔην, περὶ δὲ κλίσιον θέε πάντη,

그곳에 그의 집이 있었고, 그 둘레에는 오두막이 사방으로 둘러쳐져 있었는데,

ἐν τῷ σιτέσκοντο καὶ ἵζανον ἠδὲ ἴαυον

그 안에서 먹고 앉아 쉬며 밤을 지내곤 했소,

δμῶες ἀναγκαῖοι, τοί οἱ φίλα ἐργάζοντο.

그가 기배하는 일을 해 주는 종속된 노예들이 말이오.

ἐν δὲ γυνὴ Σικελὴ γρηῢς πέλεν, ἥ ῥα γέροντα

그 안에는 시켈리아 출신의 노파가 한 명 있었는데, 그녀가

ἐνδυκέως κομέεσκεν ἐπʼ ἀγροῦ, νόσφι πόληος.

도시에서 멀리 떨어진 시골 농장에서 늙은 주인을 정성껏 돌보고 있었소.

ἔνθʼ Ὀδυσεὺς δμώεσσι καὶ υἱέϊ μῦθον ἔειπεν·

거기서 오디세우스가 노예들과 아들에게 말을 건넸소.

구문 주해4건

§24.145τήν γʼ ἀλλύουσαν
분사 ἀλλύ우σαν은 지각동사 ἐφεύρομεν의 직접목적어인 대명사 τήν(페넬로페를 가리킴)의 서술적 보어로 기능하여, "그녀가 [천을] 풀어헤치고 있는 것을 발견했다"는 구문을 이룬다.
§24.174μὴ δόμεναι
부정사 δόμεναι(διδόναι의 에올리스/호메로스식 어형)는 부정의 소사 μή와 결합하여, 앞서 나오는 명령의 동사 ὁμοκλέομεν("큰 소리로 명하다")에 의존하는 간접 명령("활을 주지 말라고")을 이끈다.
§24.196τῷ οἱ
τῷ는 지시대명사 중성 단수 여격에서 유래한 접속사적 부사로 "그리하여"를 뜻한다. 바로 뒤에 나오는 3인칭 대명사 여격 οἱ("그녀에게/그녀의")와는 격 형태는 같으나 통사적으로 다른 역할을 담당한다.
§24.197ἧς ἀρετῆς
ἧς는 관계대명사가 아니라 3인칭 소유형용사 ὅς("자신의")의 여성 속격 단수이다. 명사 ἀρετῆς, 수식하여, 전체적으로 κλέος("명성")에 걸리는 소유 혹은 원인의 속격("그녀 자신의 미덕에 대한 명성")을 이룬다.

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