아테나의 독려와 구혼자들에 대한 반격 — 『오뒷세이아』 §22.212-22.284 (호메로스)

πρῶτος τήν γʼ ἐνένιπε Δαμαστορίδης Ἀγέλαος·

가장 먼저 다마스토르의 아들 아겔라오스가 그녀를 꾸짖었도다.

Μέντορ, μή σʼ ἐπέεσσι παραιπεπίθῃσιν¹ Ὀδυσσεὺς

"멘토르여, 오디세우스가 말로써 그대를 설득하여,

μνηστήρεσσι μάχεσθαι, ἀμυνέμεναι δέ οἱ αὐτῷ.

구혼자들과 싸우게 하고 그 자신을 돕게 하지 말라.

ὧδε γὰρ ἡμέτερόν γε νόον τελέεσθαι ὀΐω·

참으로 우리의 뜻이 이와 같이 이루어질 것이라 나는 생각하노라.

ὁππότε κεν τούτους κτέωμεν, πατέρʼ ἠδὲ καὶ υἱόν,

우리가 이들, 즉 아버지와 아들을 죽인 뒤에는,

ἐν δὲ σὺ τοῖσιν ἔπειτα πεφήσεαι, οἷα μενοινᾷς

그들 가운데서 그대 또한 죽임을 당하리니, 그대가 전당 안에서

ἔρδειν ἐν μεγάροις· σῷ δʼ αὐτοῦ κράατι τίσεις.

하고자 꾀하는 일 때문이라. 그대 자신의 목숨으로 대가를 치르게 되리라.

αὐτὰρ ἐπὴν ὑμέων γε βίας ἀφελώμεθα χαλκῷ,

하지만 우리가 청동으로 너희들의 힘을 빼앗은 뒤에는,

κτήμαθʼ ὁπόσσα τοί ἐστι, τά τʼ ἔνδοθι καὶ τὰ θύρηφι,

그대의 소유인 안팎의 모든 재산을

τοῖσιν Ὀδυσσῆος μεταμίξομεν· οὐδέ τοι υἷας

오디세우스의 재산과 섞어놓을 것이며, 그대의 아들들이

ζώειν ἐν μεγάροισιν ἐάσομεν, οὐδέ θύγατρας

전당 안에서 살아가도록 내버려두지 않을 것이며, 그대의 딸들과

οὐδʼ ἄλοχον κεδνὴν Ἰθάκης κατὰ ἄστυ πολεύειν.

정숙한 아내가 이타케의 고을을 거니는 것도 허락지 않으리라."

ὣς φάτʼ, Ἀθηναίη δὲ χολώσατο κηρόθι μᾶλλον,

그가 이같이 말하자, 아테나는 마음속으로 더욱 노하여,

νείκεσσεν δʼ Ὀδυσῆα χολωτοῖσιν ἐπέεσσιν·

노한 말로 오디세우스를 꾸짖었도다.

οὐκέτι σοί γʼ, Ὀδυσεῦ, μένος ἔμπεδον οὐδέ τις ἀλκή

"오디세우스여, 그대에게는 이제 확고한 힘도 투지도 없단 말이냐,

οἵη ὅτʼ² ἀμφʼ Ἑλένῃ λευκωλένῳ εὐπατερείῃ,

저 하얀 팔의 고귀한 태생인 헬레네를 둘러싸고,

εἰνάετες Τρώεσσιν ἐμάρναο νωλεμὲς αἰεί,

아홉 해 동안 트로이아인들과 끊임없이 싸우며,

πολλοὺς δʼ ἄνδρας ἔπεφνες ἐν αἰνῇ δηϊοτῆτι,

그 무시무시한 전투 속에서 수많은 사내를 베어 넘겼고,

σῇ δʼ ἥλω βουλῇ Πριάμου πόλις εὐρυάγυια.

그대의 계책으로 넓은 거리를 가진 프리아모스의 도성이 함락되었을 때의 힘은 어디로 갔느냐?

πῶς δὴ νῦν, ὅτε σόν τε δόμον καὶ κτήμαθʼ ἱκάνεις,

어찌하여 지금, 그대의 전당과 재산에 이르렀거늘,

ἄντα μνηστήρων ὀλοφύρεαι ἄλκιμος εἶναι;

구혼자들에게 맞서서 용맹하기를 망설이며 한탄만 하고 있느냐?

ἀλλʼ ἄγε δεῦρο, πέπον, παρʼ ἔμʼ ἵστασο καὶ ἴδε ἔργον,

자, 이리 오라, 벗이여, 내 곁에 서서 이 일을 보라,

ὄφρʼ εἰδῇς οἷός τοι ἐν ἀνδράσι δυσμενέεσσιν

그대가 적대적인 사내들 가운데 있을 때,

Μέντωρ Ἀλκιμίδης εὐεργεσίας ἀποτίνειν³.

알키모스의 아들 멘토르가 어떻게 은혜를 갚는지 알게 하려 함이라."

ἦ ῥα, καὶ οὔ πω πάγχυ δίδου ἑτεραλκέα νίκην,

그녀는 이같이 말하였으나, 아직은 전세를 뒤바꿀 승리를 온전히 주지 않았으니,

ἀλλʼ ἔτʼ ἄρα σθένεός τε καὶ ἀλκῆς πειρήτιζεν

오히려 여전히 그들의 힘과 투지를 시험하려 하였음이라,

ἠμὲν Ὀδυσσῆος ἠδʼ υἱοῦ κυδαλίμοιο.

오디세우스와 그의 영광스러운 아들의 힘과 투지를.

αὐτὴ δʼ αἰθαλόεντος ἀνὰ μεγάροιο μέλαθρον

그녀 자신은 그을음 덮인 전당의 대들보 위로

ἕζετʼ ἀναΐξασα, χελιδόνι εἰκέλη ἄντην.

날아올라 앉았으니, 보기에 제비와 같았도다.

μνηστῆρας δʼ ὤτρυνε Δαμαστορίδης Ἀγέλαος,

한편 구혼자들을 부추긴 것은 다마스토르의 아들 아겔라오스와,

Εὐρύνομός τε καὶ Ἀμφιμέδων Δημοπτόλεμός τε,

에우리노모스와 암피메돈과 데모프톨레모스와,

Πείσανδρός τε Πολυκτορίδης Πόλυβός τε δαΐφρων·

폴릭토르의 아들 페이산드로스와 현명한 폴리보스였으니,

οἱ γὰρ μνηστήρων ἀρετῇ ἔσαν ἔξοχʼ ἄριστοι,

이들이야말로 아직 살아남아 목숨을 걸고 싸우는

ὅσσοι ἔτʼ ἔζωον περί τε ψυχέων ἐμάχοντο·

구혼자들 중에서 무용이 가장 뛰어난 자들이었기 때문이라.

τοὺς δʼ ἤδη ἐδάμασσε βιὸς καὶ ταρφέες ἰοί.

다른 이들은 이미 활과 빗발치는 화살에 거꾸러졌도다.

τοῖς δʼ Ἀγέλεως μετέειπεν, ἔπος πάντεσσι πιφαύσκων·

아겔라오스가 그들에게 말하여, 모든 이들에게 소리쳐 일렀도다.

ὦ φίλοι, ἤδη σχήσει ἀνὴρ ὅδε χεῖρας ἀάπτους·

"벗들이여, 이제야말로 저 사내가 그 무시무시한 손길을 멈출 것이라.

καὶ δή οἱ Μέντωρ μὲν ἔβη κενὰ εὔγματα εἰπών,

보라, 멘토르는 헛된 자랑만 늘어놓고 그를 떠나갔으며,

οἱ δʼ οἶοι λείπονται ἐπὶ πρώτῃσι θύρῃσι.

그들은 첫째 문 앞에 단둘이 남겨졌을 뿐이라.

τῷ νῦν μὴ ἅμα πάντες ἐφίετε δούρατα μακρά,

그러니 이제 모두가 일제히 긴 창을 던지지 말고,

ἀλλʼ ἄγεθʼ οἱ ἓξ πρῶτον ἀκοντίσατʼ, αἴ κέ ποθι Ζεὺς

우선 너희 여섯 명이 먼저 창을 던져보라. 제우스께서 혹시라도

δώῃ Ὀδυσσῆα βλῆσθαι καὶ κῦδος ἀρέσθαι.

오디세우스를 맞추어 우리가 영광을 얻도록 허락하실지 모르니라.

τῶν δʼ ἄλλων οὐ κῆδος, ἐπὴν οὗτός γε πέσῃσιν.

그가 쓰러지기만 하면, 다른 자들은 신경 쓸 것도 없느니라."

ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ἀκόντισαν ὡς ἐκέλευεν,

그가 이같이 말하자, 그들은 모두 그의 명령대로 격렬하게

ἱέμενοι· τὰ δὲ πάντα ἐτώσια θῆκεν Ἀθήνη,

창을 던졌으나, 아테나께서 그 모든 것을 허사로 만드셨도다.

τῶν ἄλλος μὲν σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο

그들 중 한 사람은 튼튼하게 지어진 전당의 기둥을

βεβλήκει, ἄλλος δὲ θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν·

맞추었고, 다른 사람은 굳게 닫힌 문을 맞추었으며,

ἄλλου δʼ ἐν τοίχῳ μελίη πέσε χαλκοβάρεια.

또 다른 이의 무거운 청동 물푸레나무 창은 벽에 부딪혀 떨어졌도다.

αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ δούρατʼ ἀλεύαντο μνηστήρων,

하지만 구혼자들의 창을 모두 피한 뒤에,

τοῖς δʼ ἄρα μύθων ἦρχε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς·

인내심 많고 고귀한 오디세우스가 동료들에게 말을 건넸도다.

ὦ φίλοι, ἤδη μέν κεν ἐγὼν εἴποιμι καὶ ἄμμι⁴

"벗들이여, 이제 나 또한 우리 역시

μνηστήρων ἐς ὅμιλον ἀκοντίσαι, οἳ μεμάασιν

구혼자들의 무리 속으로 창을 던져야 한다고 말하겠노라. 그들은

ἡμέας ἐξεναρίξαι ἐπὶ προτέροισι κακοῖσιν.

이전의 비행들에 더하여 우리를 죽여 없애고자 날뛰고 있느니라."

ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα

그가 이같이 말하자, 그들은 모두 똑바로 겨누어

ἄντα τιτυσκόμενοι· Δημοπτόλεμον μὲν Ὀδυσσεύς,

날카로운 창을 던졌도다. 오디세우스는 데모프톨레모스를 맞추었고,

Εὐρυάδην δʼ ἄρα Τηλέμαχος, Ἔλατον δὲ συβώτης,

텔레마코스는 에우리아데스를, 돼지치기는 엘라토스를 맞추었으며,

Πείσανδρον δʼ ἄρʼ ἔπεφνε βοῶν ἐπιβουκόλος ἀνήρ.

소치기 사내는 페이산드로스를 베어 넘겼도다.

οἱ μὲν ἔπειθʼ ἅμα πάντες ὀδὰξ ἕλον ἄσπετον οὖδας,

그리하여 그들은 모두 일시에 드넓은 바닥을 이빨로 물었도다.

μνηστῆρες δʼ ἀνεχώρησαν μεγάροιο μυχόνδε·

구혼자들은 전당의 안쪽 구석으로 물러났고,

τοὶ δʼ ἄρʼ ἐπήϊξαν, νεκύων δʼ ἐξ ἔγχεʼ ἕλοντο.

그들은 달려들어 시체들에게서 창을 뽑아내었도다.

αὖτις δὲ μνηστῆρες ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα

다시 구혼자들은 맹렬히 날카로운 창을

ἱέμενοι· τὰ δὲ πολλὰ ἐτώσια θῆκεν Ἀθήνη.

던졌으나, 아테나께서 그 대부분을 허사로 만드셨도다.

τῶν ἄλλος μὲν σταθμὸν ἐϋσταθέος μεγάροιο

그들 중 한 사람은 튼튼하게 지어진 전당의 기둥을

βεβλήκειν, ἄλλος δὲ θύρην πυκινῶς ἀραρυῖαν·

맞추었고, 다른 사람은 굳게 닫힌 문을 맞추었으며,

ἄλλου δʼ ἐν τοίχῳ μελίη πέσε χαλκοβάρεια.

또 다른 이의 무거운 청동 물푸레나무 창은 벽에 부딪혀 떨어졌도다.

Ἀμφιμέδων δʼ ἄρα Τηλέμαχον βάλε χεῖρʼ ἐπὶ καρπῷ

허나 암피메돈은 텔레마코스의 손목 위를 스치듯 맞추어,

λίγδην, ἄκρον δὲ ῥινὸν δηλήσατο χαλκός.

청동 끝이 가죽 표면을 상하게 하였도다.

Κτήσιππος δʼ Εὔμαιον ὑπὲρ σάκος ἔγχεϊ μακρῷ

크테시포스는 에우마이오스의 방패 위로 긴 창을 던져

ὦμον ἐπέγραψεν· τὸ δʼ ὑπέρπτατο, πῖπτε δʼ ἔραζε.

그의 어깨를 긁었도다. 창은 그 위로 날아가 땅에 떨어졌도다.

τοὶ δʼ αὖτʼ ἀμφʼ Ὀδυσῆα δαΐφρονα ποικιλομήτην,

이에 그들은 다시, 현명하고 지략이 풍부한 오디세우스를 에워싸고,

μνηστήρων ἐς ὅμιλον ἀκόντισαν ὀξέα δοῦρα.

구혼자들의 무리 속으로 날카로운 창을 던졌도다.

ἔνθʼ αὖτʼ Εὐρυδάμαντα βάλε πτολίπορθος Ὀδυσσεύς,

거기서 이번에는 도성의 파괴자 오디세우스가 에우리다마스를 맞추었고,

Ἀμφιμέδοντα δὲ Τηλέμαχος, Πόλυβον δὲ συβώτης·

텔레마코스는 암피메돈을, 돼지치기는 폴리보스를 맞추었도다.

구문 주해4건

§22.213παραιπεπίθῃσιν
아오리스트 능동태 3인칭 단수 접속법(호메로스식 장모음화 및 어미 `-ῃσι` 결합형)으로, 문두의 부정 소사 `μή`와 함께 강한 금지나 우려("설득하지 못하게 하라")를 나타낸다. 214행의 부정사 `μάχεσθαι`와 `ἀμυνέμεναι`가 이 동사에 종속되어 설득의 구체적 내용을 서술한다.
§22.226οἵη ὅτʼ
관계대명사 `οἵη`(여성 주격 단수)는 직전의 `ἀλκή`를 선행사로 받으며, `οἵη ἦν`("~했었던 그러한 용기")이라는 불완전한 관계절을 이룬다. 여기에 접속사 `ὅτε`("~했을 때")가 이어짐으로써, "(그대가 트로이아인들과 싸우던) 그 시절의 (용기)와 같은"이라는 이중의 생략 구조를 형성한다.
§22.235εὐεργεσίας ἀποτίνειν
부정사 `ἀποτίνειν`(보답하는 것)은 234행의 관계형용사 `οἷός`("어떤 부류의 사람인가")에 종속되어 성품이나 결과를 나타낸다. 직역하면 "은혜를 갚기에 합당한 어떤 종류의 사람인가"가 되며, 적들 앞에서 멘토르가 오디세우스의 과거 은혜에 얼마나 충실히 보답하는 인물인지를 서술한다.
§22.262εἴποιμι καὶ ἄμμι
소사 `κεν`(262행)을 동반한 희구법 `εἴποιμι`는 "나로서는 ~라고 말하고 싶다(제안하겠다)"라는 완곡한 주장이나 제안을 나타낸다. 여격 `ἄμμι`("우리에게")는 뒤따르는 부정사 `ἀκοντίσαι`(263행)의 의미상 주어(대격 대신 사용된 여격, 혹은 주체 표기)로 작용하여, 전체적으로 "우리 또한 창을 던져야 한다고 제안한다"라는 뜻을 이룬다.

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