안티노오스의 사살과 오디세우스의 복수 선언 — 『오뒷세이아』 §22.1-22.69 (호메로스)

αὐτὰρ ὁ γυμνώθη ῥακέων πολύμητις Ὀδυσσεύς,

그러자 지략이 뛰어난 오디세우스는 누더기를 벗어던지고,

ἆλτο δʼ ἐπὶ μέγαν οὐδόν, ἔχων βιὸν ἠδὲ φαρέτρην

큰 문턱 위로 뛰어올랐도다. 활과 화살이

ἰῶν ἐμπλείην, ταχέας δʼ ἐκχεύατʼ ὀϊστοὺς

가득 찬 화살통을 지니고, 그는 날랜 화살들을

αὐτοῦ πρόσθε ποδῶν, μετὰ δὲ μνηστῆρσιν ἔειπεν·

바로 제 발 앞에 쏟아부은 뒤, 구혼자들을 향해 말하였도다.

οὗτος μὲν δὴ ἄεθλος ἀάατος¹ ἐκτετέλεσται·

"이 결정적인 승부는 이제 끝이 났도다.

νῦν αὖτε σκοπὸν ἄλλον, ὃν οὔ πώ τις βάλεν ἀνήρ,

이제 나는, 아직 어느 인간도 맞히지 못한 다른 과녁을

εἴσομαι², αἴ κε τύχωμι, πόρῃ δέ μοι εὖχος Ἀπόλλων.

겨냥해 보겠으니, 내가 맞힐 수 있을지, 아폴론께서 내게 영광을 주실지 시험해 보겠노라."

ἦ καὶ ἐπʼ Ἀντινόῳ ἰθύνετο πικρὸν ὀϊστόν.

말을 마치며 그는 안티노오스를 향해 날카로운 화살을 겨누었도다.

ἦ τοι ὁ καλὸν ἄλεισον ἀναιρήσεσθαι ἔμελλε,

마침 그는 아름다운 술잔을 들어 올리려던 참이었으니,

χρύσεον ἄμφωτον, καὶ δὴ μετὰ χερσὶν ἐνώμα,

그것은 양쪽에 귀가 달린 황금 잔이었고, 그는 이미 그것을 두 손으로 만지작거리며

ὄφρα πίοι οἴνοιο· φόνος δέ οἱ οὐκ ἐνὶ θυμῷ

포도주를 마시려 하였도다. 그의 마음에는 살륙의 생각이

μέμβλετο· τίς κʼ οἴοιτο μετʼ ἀνδράσι δαιτυμόνεσσι

전혀 없었으니, 잔치를 벌이는 사내들 한가운데서,

μοῦνον ἐνὶ πλεόνεσσι³, καὶ εἰ μάλα καρτερὸς εἴη,

많은 이들 중에 오직 한 사람뿐인 자가, 제아무리 강력할지라도,

οἷ τεύξειν θάνατόν τε κακὸν καὶ κῆρα μέλαιναν;

자신에게 비참한 죽음과 검은 죽음의 운명을 가져다주리라고 누가 생각이나 했겠는가?

τὸν δʼ Ὀδυσεὺς κατὰ λαιμὸν ἐπισχόμενος βάλεν ἰῷ,

오디세우스는 그의 목구멍을 겨냥하여 화살을 쏘았고,

ἀντικρὺ δʼ ἁπαλοῖο διʼ αὐχένος ἤλυθʼ ἀκωκή.

화살촉은 그의 부드러운 목덜미를 곧바로 뚫고 나갔도다.

ἐκλίνθη δʼ ἑτέρωσε, δέπας δέ οἱ ἔκπεσε χειρὸς

그는 한쪽으로 쓰러졌고, 중상을 입은 그의 손에서

βλημένου, αὐτίκα δʼ αὐλὸς ἀνὰ ῥῖνας παχὺς ἦλθεν

술잔이 떨어졌도다. 그리고 이내 콧구멍을 통해 인간의 붉은 피가

αἵματος ἀνδρομέοιο· θοῶς δʼ ἀπὸ εἷο τράπεζαν

굵은 줄기가 되어 뿜어져 나왔도다. 그는 재빨리 제 발로

ὦσε ποδὶ πλήξας, ἀπὸ δʼ εἴδατα χεῦεν ἔραζε·

탁자를 차서 밀쳐냈고, 음식을 땅바닥에 쏟아부었도다.

σῖτός τε κρέα τʼ ὀπτὰ φορύνετο. τοὶ δʼ ὁμάδησαν

빵과 구운 고기가 더러워졌도다. 사내가 쓰러지는 것을 보자마자

μνηστῆρες κατὰ δώμαθʼ, ὅπως ἴδον ἄνδρα πεσόντα,

구혼자들은 전당 안에서 대소동을 일으켰고,

ἐκ δὲ θρόνων ἀνόρουσαν ὀρινθέντες κατὰ δῶμα,

놀란 채로 전당 안의 의자들로부터 벌떡 일어나,

πάντοσε παπταίνοντες ἐϋδμήτους ποτὶ τοίχους·

잘 지어진 벽 쪽을 향해 사방을 두리번거렸도다.

οὐδέ πη ἀσπὶς ἔην οὐδʼ ἄλκιμον ἔγχος ἑλέσθαι.

그러나 손에 쥘 방패도 억센 창도 어디에도 없었도다.

νείκειον δʼ Ὀδυσῆα χολωτοῖσιν ἐπέεσσι·

그들은 분노에 찬 말로 오디세우스를 꾸짖었도다.

ξεῖνε, κακῶς ἀνδρῶν τοξάζεαι· οὐκέτʼ ἀέθλων

"이방인아, 너는 무모하게도 사람을 쏘는구나! 이제 다시는 다른

ἄλλων ἀντιάσεις· νῦν τοι σῶς αἰπὺς ὄλεθρος.

승부에 참가하지 못하리니, 이제 너에게는 가파른 파멸이 확실하도다.

καὶ γὰρ δὴ νῦν φῶτα κατέκτανες ὃς μέγʼ ἄριστος

너는 방금 이타케의 청년들 중 가장 훌륭한

κούρων εἰν Ἰθάκῃ· τῷ σʼ ἐνθάδε γῦπες ἔδονται.

사내를 죽였기 때문이라. 그러니 여기에서 독수리들이 너를 뜯어 먹으리라."

ἴσκεν⁴ ἕκαστος ἀνήρ, ἐπεὶ ἦ φάσαν οὐκ ἐθέλοντα

사내들은 저마다 이같이 추측하였으니, 그가 고의가 아니게

ἄνδρα κατακτεῖναι· τὸ δὲ νήπιοι οὐκ ἐνόησαν,

사내를 죽였다고 생각했기 때문이라. 그러나 어리석은 자들은 알지 못했으니,

ὡς δή σφιν καὶ πᾶσιν ὀλέθρου πείρατʼ ἐφῆπτο.

이미 자신들 모두에게 파멸의 결말이 맺어져 있음을 깨닫지 못하였도다.

τοὺς δʼ ἄρʼ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·

그들을 부릅뜬 눈으로 노려보며 지략이 뛰어난 오디세우스가 말하였도다.

ὦ κύνες, οὔ μʼ ἔτʼ ἐφάσκεθʼ ὑπότροπον οἴκαδʼ ἱκέσθαι

"개 같은 녀석들아! 너희는 내가 트로이인들의

δήμου ἄπο Τρώων, ὅτι μοι κατεκείρετε οἶκον,

나라로부터 다시는 집으로 돌아오지 못할 것이라 여겼도다. 그리하여 너희는 내 집을 갉아먹고,

δμῳῇσιν δὲ γυναιξὶ παρευνάζεσθε βιαίως,

내 여종들과 강제로 잠자리를 같이하며,

αὐτοῦ τε ζώοντος ὑπεμνάασθε γυναῖκα,

내가 아직 살아 있음에도 내 아내에게 청혼하였도다,

οὔτε θεοὺς δείσαντες, οἳ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν,

넓은 하늘을 지배하는 신들을 두려워하지도 않고,

οὔτε τινʼ ἀνθρώπων νέμεσιν κατόπισθεν ἔσεσθαι·

훗날 인간들의 보복이 따를 것조차 생각하지 않은 채 말이오.

νῦν ὑμῖν καὶ πᾶσιν ὀλέθρου πείρατʼ ἐφῆπται.

이제 너희 모두에게 파멸의 결말이 맺어졌도다."

ὣς φάτο, τοὺς δʼ ἄρα πάντας ὑπὸ χλωρὸν δέος εἷλεν·

그가 이같이 말하자, 그들 모두에게 푸르스름한 공포가 엄습했도다.

πάπτηνεν δὲ ἕκαστος ὅπη φύγοι αἰπὺν ὄλεθρον.

사내들은 저마다 어떻게 해야 가파른 파멸을 피할 수 있을지 사방을 두리번거렸도다.

Εὐρύμαχος δέ μιν οἶος ἀμειβόμενος προσέειπεν·

에우류마코스만이 홀로 그에게 답하여 말하였도다.

εἰ μὲν δὴ Ὀδυσεὺς Ἰθακήσιος εἰλήλουθας,

"만일 그대가 참으로 이타케의 오디세우스로 돌아오신 것이라면,

ταῦτα μὲν αἴσιμα εἶπας, ὅσα ῥέζεσκον Ἀχαιοί,

그대가 말한 아카이아인들이 저지른 일들은 모두 합당하도다,

πολλὰ μὲν ἐν μεγάροισιν ἀτάσθαλα, πολλὰ δʼ ἐπʼ ἀγροῦ.

전당 안에서 저지른 수많은 망동과 들판에서 저지른 일들 말이오.

ἀλλʼ ὁ μὲν ἤδη κεῖται ὃς αἴτιος ἔπλετο πάντων,

그러나 이 모든 일의 원인이었던 자는 이미 누워 있도다,

Ἀντίνοος· οὗτος γὰρ ἐπίηλεν τάδε ἔργα,

안티노오스 말이오. 바로 그가 이러한 악행을 선동하였으니,

οὔ τι γάμου τόσσον κεχρημένος οὐδὲ χατίζων,

혼사를 그토록 원하거나 필요로 해서가 아니라,

ἀλλʼ ἄλλα φρονέων, τά οἱ οὐκ ἐτέλεσσε Κρονίων,

다른 일을 도모하였기 때문이라. 비록 크로노스의 아들이 뜻을 이루어주지 않으셨으나,

ὄφρʼ Ἰθάκης κατὰ δῆμον ἐϋκτιμένης βασιλεύοι

그것은 그가 잘 지어진 이타케의 백성들을 지배하고

αὐτός, ἀτὰρ σὸν παῖδα κατακτείνειε λοχήσας.

그대의 아들을 매복하여 죽이려 함이었도다.

νῦν δʼ ὁ μὲν ἐν μοίρῃ πέφαται, σὺ δὲ φείδεο λαῶν

이제 그는 제 분수에 맞게 죽임을 당했으니, 그대의 백성인

σῶν⁵· ἀτὰρ ἄμμες ὄπισθεν ἀρεσσάμενοι κατὰ δῆμον,

우리를 관대히 보아주소서. 우리는 훗날 백성들 사이에서 수습하여,

ὅσσα τοι ἐκπέποται καὶ ἐδήδοται ἐν μεγάροισι,

전당 안에서 마시고 먹어 치운 모든 것에 대해,

τιμὴν ἀμφὶς ἄγοντες ἐεικοσάβοιον ἕκαστος,

저마다 스무 마리 황소 가치에 달하는 배상을 주선하여,

χαλκόν τε χρυσόν τʼ ἀποδώσομεν, εἰς ὅ κε σὸν κῆρ

그대에게 청동과 황금으로 갚아드릴 것이니, 그대의 마음이

ἰανθῇ· πρὶν δʼ οὔ τι νεμεσσητὸν κεχολῶσθαι.

풀릴 때까지 그리하겠도다. 그 전까지 그대가 분노하시는 것은 무리가 아니로다."

τὸν δʼ ἄρʼ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·

그를 부릅뜬 눈으로 노려보며 지략이 뛰어난 오디세우스가 말하였도다.

Εὐρύμαχʼ, οὐδʼ εἴ μοι πατρώϊα πάντʼ ἀποδοῖτε,

"에우류마코스여, 너희가 내게 너희 조상의 유산 전부를 돌려준다 할지라도,

ὅσσα τε νῦν ὔμμʼ ἐστὶ καὶ εἴ ποθεν ἄλλʼ ἐπιθεῖτε,

너희가 지금 가진 모든 것과 다른 곳에서 보탤 수 있는 모든 것을 더할지라도,

οὐδέ κεν ὣς ἔτι χεῖρας ἐμὰς λήξαιμι φόνοιο

나는 결코 살륙에서 내 손을 멈추지 않을 것이라,

πρὶν πᾶσαν μνηστῆρας ὑπερβασίην ἀποτῖσαι.

구혼자들이 그들의 모든 무법 행위를 다 갚을 때까지 말이오.

νῦν ὑμῖν παράκειται ἐναντίον ἠὲ μάχεσθαι

이제 너희 앞에는 정면으로 맞서 싸우거나

ἢ φεύγειν, ὅς κεν θάνατον καὶ κῆρας ἀλύξῃ·

혹은 죽음과 운명을 피할 수 있다면 도망치는 길만이 놓여 있도다.

ἀλλά τινʼ οὐ φεύξεσθαι ὀΐομαι αἰπὺν ὄλεθρον.

그러나 누구 한 사람도 이 가파른 파멸을 피하지 못할 것이라 나는 생각하노라."

ὣς φάτο, τῶν δʼ αὐτοῦ λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ.

그가 이같이 말하자, 그 자리에서 그들의 무릎과 사랑하는 심장이 풀려 버렸도다.

τοῖσιν δʼ Εὐρύμαχος προσεφώνεε δεύτερον αὖτις·

그들을 향해 에우류마코스가 두 번째로 다시 말하였도다.

구문 주해5건

§22.5ἀάατος
해석이 분분한 난해한 형용사로, "결정적인", "돌이킬 수 없는", "해를 끼치지 않는" 등의 뜻이 있다. 어원적으로 '해(āatē)'를 입힐 수 없다는 데서 기인하여 '더 이상 손댈 수 없이 완결된' 또는 '결정적인' 경기라는 의미로 취했다.
§22.7εἴσομαι
이 미래형 동사는 οἶδα(알다, "내가 [맞힐 수 있는지] 시험해 보겠다")의 미래형이거나 εἶμι(가다, "다른 과녁을 향해 가겠다")의 미래형일 수 있다. 여기서는 뒤따르는 조건절 αἴ κε τύχωμι와의 호응을 고려해 전자의 의미("알아보겠다", "시험하겠다")로 해석했다.
§22.12τίς κʼ οἴοιτο μετʼ ἀνδράσι δαιτυμόνεσσι μοῦνον ἐνὶ πλεόνεσσι
τίς κʼ οἴοιτο("누가 생각이나 했겠는가...")로 시작하는 길고 복잡한 반어문이다. 부정사절 οἷ τεύξειν("[그에게 죽음을] 가져다주다")의 의미상 주어는 삽입된 형용사인 μοῦνον("많은 이들 중에 오직 혼자서", 즉 오디세우스)이다. 대명사 οἷ는 3인칭 단수 여격으로 안티노오스를 가리킨다.
§22.31ἴσκεν
ἴσκω에서 파생된 동사로 "비슷하게 만들다", "말하다" 혹은 "추측하다"라는 뜻이 있다. 여기서는 뒤따르는 원인절의 맥락에 따라, 구혼자들이 안티노오스의 죽음을 고의가 아닌 사고로 "추측했다/생각했다"는 의미로 쓰였다.
§22.54φείδεο λαῶν σῶν
직역하면 "당신의 백성을 용서하소서"이다. 여기서 에우류마코스는 구혼자들(혹은 자신들이 대변하는 이타케 백성들)을 오디세우스의 정당한 복속자이자 "당신의 백성"으로 지칭함으로써, 합법적인 군주로서의 자비심에 호소하려는 외교적이고 전략적인 표현이다.

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