안티노오스의 경고와 이방인을 옹호하는 텔레마코스 — 『오뒷세이아』 §21.291-21.362 (호메로스)

μύθων ἡμετέρων¹ καὶ ῥήσιος; οὐδέ τις ἄλλος

우리의 말과 연설을 들을 수 있음을 말이오? 다른 어떤

ἡμετέρων μύθων ξεῖνος καὶ πτωχὸς ἀκούει.

이방인이나 거지라도 우리의 말을 듣지는 못하오.

οἶνός σε τρώει μελιηδής, ὅς τε καὶ ἄλλους

꿀처럼 달콤한 술이 그대를 해치고 있구려. 그것은 누구든 탐욕스럽게 들이켜고 적당히 마시지 않는 자라면 다른 이들 역시

βλάπτει, ὃς ἄν μιν χανδὸν ἕλῃ μηδʼ αἴσιμα πίνῃ.

해치는 법이라오.

οἶνος καὶ Κένταυρον, ἀγακλυτὸν Εὐρυτίωνα,

술은 켄타우로스인 명성 높은 에우류티온마저도,

ἄασʼ ἐνὶ μεγάρῳ μεγαθύμου Πειριθόοιο,

마음이 너른 페이리토오스의 전당 안에서 미치게 만들었으니,

ἐς Λαπίθας ἐλθόνθʼ· ὁ δʼ ἐπεὶ φρένας ἄασεν οἴνῳ,

그가 라피타이인들에게로 갔을 때의 일이라오. 그는 술로 마음이 미쳐버리자,

μαινόμενος κάκʼ ἔρεξε δόμον κάτα Πειριθόοιο·

광란에 빠져 페이리토오스의 집 안에서 악한 짓을 저질렀소.

ἥρωας δʼ ἄχος εἷλε, διὲκ προθύρου δὲ θύραζε

이에 영웅들은 분노가 치밀어 올라, 벌떡 일어나 그를 현관을 지나

ἕλκον ἀναΐξαντες, ἀπʼ οὔατα νηλέϊ χαλκῷ

문밖으로 끌고 가서는 사정없는 청동으로 그의 귀와

ῥῖνάς τʼ ἀμήσαντες· ὁ δὲ φρεσὶν ᾗσιν ἀασθεὶς

코를 베어버렸소. 그는 제 마음에 미혹되어,

ἤϊεν ἣν ἄτην ὀχέων ἀεσίφρονι θυμῷ.

어리석은 마음으로 자신의 파멸을 짊어진 채 떠나갔소.

ἐξ οὗ Κενταύροισι καὶ ἀνδράσι νεῖκος ἐτύχθη,

이 일로부터 켄타우로스들과 인간들 사이에 싸움이 생겨났으니,

οἷ δʼ αὐτῷ πρώτῳ κακὸν εὕρετο οἰνοβαρείων.

그는 술에 만취하여 자신에게 가장 먼저 화를 자초한 셈이오.

ὣς καὶ σοὶ μέγα πῆμα πιφαύσκομαι, αἴ κε τὸ τόξον

이와 같이 그대에게도 커다란 재앙이 닥칠 것임을 나는 예고하오, 만일 그대가 저 활을

ἐντανύσῃς· οὐ γάρ τευ ἐπητύος ἀντιβολήσεις

당긴다면 말이오. 그대는 우리 땅에서 어떠한 친절도 받지 못할 것이며,

ἡμετέρῳ ἐνὶ δήμῳ, ἄφαρ δέ σε νηῒ μελαίνῃ

우리는 즉시 검은 배에 그대를 실어

εἰς Ἔχετον βασιλῆα, βροτῶν δηλήμονα πάντων,

모든 범인들을 파멸시키는 자인 에케토스 왕에게

πέμψομεν· ἔνθεν δʼ οὔ τι σαώσεαι· ἀλλὰ ἕκηλος

보낼 것이기 때문이오. 그곳으로부터 그대는 결코 살아남지 못할 것이오. 그러니 마음 편히

πῖνέ τε, μηδʼ ἐρίδαινε μετʼ ἀνδράσι κουροτέροισιν.

술이나 마시고, 더 젊은 사내들과 다투지 마시오.

τὸν δʼ αὖτε προσέειπε περίφρων Πηνελόπεια·

이에 현명한 페넬로페가 그에게 대답하였도다.

Ἀντίνοʼ, οὐ μὲν καλὸν ἀτέμβειν οὐδὲ δίκαιον

"안티노오스여, 이 전당에 이르는 텔레마코스의 손님들을

ξείνους Τηλεμάχου, ὅς κεν τάδε δώμαθʼ ἵκηται·

박대하는 것은 아름답지도 않고 의롭지도 않소.

ἔλπεαι, αἴ χʼ ὁ ξεῖνος Ὀδυσσῆος μέγα τόξον

그대는 저 이방인이 오디세우스의 큰 활을

ἐντανύσῃ χερσίν τε βίηφί τε ἧφι πιθήσας²,

자신의 두 손과 힘을 믿고 당긴다면,

οἴκαδέ μʼ ἄξεσθαι καὶ ἑὴν θήσεσθαι ἄκοιτιν;

나를 제 집으로 데려가 자신의 아내로 삼을 것이라 생각하오?

οὐδʼ αὐτός που τοῦτό γʼ ἐνὶ στήθεσσιν ἔολπε·

그 자신도 가슴속으로 그런 희망은 결코 품지 않았을 것이오.

μηδέ τις ὑμείων τοῦ γʼ εἵνεκα θυμὸν ἀχεύων

그러니 그대들 중 누구도 그 일 때문에 마음 아파하며

ἐνθάδε δαινύσθω, ἐπεὶ οὐδὲ μὲν οὐδὲ ἔοικεν.

이곳에서 잔치를 망치지 마시오, 참으로 그것은 전혀 합당하지 않은 일이기 때문이오."

τὴν δʼ αὖτʼ Εὐρύμαχος, Πολύβου πάϊς, ἀντίον ηὔδα·

이에 폴뤼보스의 아들 에우류마코스가 그녀에게 대답하였도다.

κούρη Ἰκαρίοιο, περίφρον Πηνελόπεια,

"이카리오스의 따님이자 현명한 페넬로페여,

οὔ τί σε τόνδʼ ἄξεσθαι ὀϊόμεθʼ· οὐδὲ ἔοικεν·

우리는 저 자가 부인을 데려갈 것이라 생각하지 않소. 참으로 그것은 걸맞지도 않소.

ἀλλʼ αἰσχυνόμενοι φάτιν ἀνδρῶν ἠδὲ γυναικῶν,

다만 우리는 사내들과 여인들의 입에 오르내릴 소문이 부끄러울 뿐이오.

μή ποτέ τις εἴπῃσι κακώτερος ἄλλος Ἀχαιῶν

훗날 다른 못난 아카이아인이 이리 말할까 두려워 그렇소.

ἦ πολὺ χείρονες ἄνδρες ἀμύμονος ἀνδρὸς ἄκοιτιν

'정말이지 훨씬 못난 사내들이 훌륭한 사내의 아내에게

μνῶνται, οὐδέ τι τόξον ἐΰξοον ἐντανύουσιν·

구혼하면서, 잘 다듬어진 활조차 전혀 당기지 못하는구나.

ἀλλʼ ἄλλος τις πτωχὸς ἀνὴρ ἀλαλήμενος ἐλθὼν

반면에 떠돌아다니던 어떤 거지놈이 오더니

ῥηϊδίως ἐτάνυσσε βιόν, διὰ δʼ ἧκε σιδήρου.

손쉽게 활을 당기고 철을 꿰뚫었도다' 하고 말이오.

ὣς ἐρέουσʼ, ἡμῖν δʼ ἂν ἐλέγχεα ταῦτα γένοιτο.

그들이 이리 말할 것이니, 이것은 우리에게 치욕이 될 것이오."

τὸν δʼ αὖτε προσέειπε περίφρων Πηνελόπεια·

이에 현명한 페넬로페가 그에게 대답하였도다.

Εὐρύμαχʼ, οὔ πως ἔστιν ἐϋκλεῖας κατὰ δῆμον

"에우류마코스여, 훌륭한 사내의 집을 욕보이며 갉아먹는 자들이

ἔμμεναι οἳ δὴ οἶκον ἀτιμάζοντες ἔδουσιν

백성들 사이에서 명성을 얻을 길은 도무지 없소.

ἀνδρὸς ἀριστῆος· τί δʼ ἐλέγχεα ταῦτα τίθεσθε;

그런데 어찌하여 그대들은 이러한 치욕을 문제 삼는단 말이오?

οὗτος δὲ ξεῖνος μάλα μὲν μέγας ἠδʼ εὐπηγής,

이 이방인은 아주 훤칠하고 체격도 좋으며,

πατρὸς δʼ ἐξ ἀγαθοῦ γένος εὔχεται ἔμμεναι υἱός.

훌륭한 아버지에게서 태어난 아들이라 자부하고 있소.

ἀλλʼ ἄγε οἱ δότε τόξον ἐΰξοον, ὄφρα ἴδωμεν.

자, 그에게 저 잘 다듬어진 활을 주어 보게 합시다.

ὧδε γὰρ ἐξερέω, τὸ δὲ καὶ τετελεσμένον ἔσται·

내 이처럼 선언하노니, 이는 반드시 이루어질 것이오.

εἴ κέ μιν ἐντανύσῃ, δώῃ δέ οἱ εὖχος Ἀπόλλων,

만일 그가 활을 당기고 아폴론께서 그에게 영광을 내려주신다면,

ἕσσω μιν χλαῖνάν τε χιτῶνά τε, εἵματα καλά,

나는 그에게 고운 옷인 겉옷과 속옷을 입히고,

δώσω δʼ ὀξὺν ἄκοντα, κυνῶν ἀλκτῆρα καὶ ἀνδρῶν,

개들과 사내들을 막아낼 날카로운 투창과

καὶ ξίφος ἄμφηκες· δώσω δʼ ὑπὸ ποσσὶ πέδιλα,

양날 검을 줄 것이오. 또한 그의 발 밑에 신을 신겨주고,

πέμψω δʼ ὅππη μιν κραδίη θυμός τε κελεύει.

그의 마음과 혼이 명하는 곳이면 어디든 그를 보내주겠소."

τὴν δʼ αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·

이에 현명한 텔레마코스가 그녀에게 대답하였도다.

μῆτερ ἐμή, τόξον μὲν Ἀχαιῶν οὔ τις ἐμεῖο

"나의 어머니여, 활에 관해서는 아카이아인들 중 누구도 나보다 더 큰 권한을

κρείσσων³, ᾧ κʼ ἐθέλω, δόμεναί τε καὶ ἀρνήσασθαι,

가진 자가 없으니, 내가 원하는 자에게 주거나 거절할 수 있소,

οὔθʼ ὅσσοι κραναὴν Ἰθάκην κάτα κοιρανέουσιν,

거친 이타케를 다스리는 자들이나,

οὔθʼ ὅσσοι νήσοισι πρὸς Ἤλιδος ἱπποβότοιο·

말을 기르는 엘리스 쪽 섬들에 있는 자들 중에서도 말이오.

τῶν οὔ τίς μʼ ἀέκοντα βιήσεται, αἴ κʼ ἐθέλωμι

그들 중 누구도 내 뜻에 반하여 나를 강제하지 못할 것이니, 내가 원한다면

καὶ καθάπαξ ξείνῳ δόμεναι τάδε τόξα φέρεσθαι.

저 이방인에게 이 활을 아주 주어 가져가게 할 수도 있소.

ἀλλʼ εἰς οἶκον ἰοῦσα τὰ σʼ αὐτῆς ἔργα κόμιζε,

그러니 방으로 들어가 그대 자신의 일인 베틀과

ἱστόν τʼ ἠλακάτην τε, καὶ ἀμφιπόλοισι κέλευε

물레락을 살피고, 시녀들에게

ἔργον ἐποίχεσθαι· τόξον δʼ ἄνδρεσσι μελήσει

제 일을 하라 이르시오. 활은 사내들의 일이요, 모든 사내들 중에서도

πᾶσι, μάλιστα δʼ ἐμοί· τοῦ γὰρ κράτος ἔστʼ ἐνὶ οἴκῳ.

특히 나의 일이니, 이 집안의 주권은 내게 있기 때문이오."

ἡ μὲν θαμβήσασα πάλιν οἶκόνδε βεβήκει·

그녀는 깜짝 놀라 방으로 돌아갔으니,

παιδὸς γὰρ μῦθον πεπνυμένον ἔνθετο θυμῷ.

아들의 지혜로운 말을 마음속에 새겼기 때문이라.

ἐς δʼ ὑπερῷʼ ἀναβᾶσα σὺν ἀμφιπόλοισι γυναιξὶ

시녀들과 함께 위층 방으로 올라가,

κλαῖεν ἔπειτʼ Ὀδυσῆα, φίλον πόσιν, ὄφρα οἱ ὕπνον

그녀는 사랑하는 남편 오디세우스를 그리며 눈물을 흘렸고, 마침내

ἡδὺν ἐπὶ βλεφάροισι βάλε γλαυκῶπις Ἀθήνη.

빛나는 눈의 아테네가 그녀의 눈꺼풀 위에 달콤한 잠을 내려주었도다.

αὐτὰρ ὁ τόξα λαβὼν φέρε καμπύλα δῖος ὑφορβός·

한편 고귀한 돼지치기는 굽은 활을 받쳐 들고 길을 나섰으나,

μνηστῆρες δʼ ἄρα πάντες ὁμόκλεον ἐν μεγάροισιν·

구혼자들은 온 전당 안에서 한목소리로 그를 꾸짖었도다.

ὧδε δέ τις εἴπεσκε νέων ὑπερηνορεόντων·

오만한 젊은이들 중 누군가 이같이 말하곤 하였으니,

πῆ δὴ καμπύλα τόξα φέρεις, ἀμέγαρτε συβῶτα,

"비천한 돼지치기놈아, 대체 그 굽은 활을 어디로 가져가는 거냐,

구문 주해3건

§§21.291μύθων ἡμετέρων
이전 청크의 마지막 행(290행)에 위치한 동사 `ἀκούεις`에 걸리는 속격 구. `μύθων ἡμετέρων`과 그 뒤에 이어지는 `ῥήσιος`는 모두 동사 `ἀκούεις`(~을 듣다)의 목적어로 기능하는 속격 지배 구조이다.
§§21.315ἧφι πιθήσας
`ἧφι`(때로 `ᾗφι`로도 표기됨)는 3인칭 단수 소유형용사 `ὅς`(자신의)의 오래된 서사시적 격변화 형태로, 여기서는 여성 명사 `βίηφι`(힘, 여격/구격 형태)에 일치하고 있다. 분사 `πιθήσας`(~을 믿고)가 여격(혹은 구격)을 지배하므로, 여성 단수 여격(구격)으로 기능한다.
§§21.344ἐμεῖο κρείσσων
비교급 `κρείσσων`(더 힘이 있는, 권한이 있는)에 비교의 대상이 되는 속격 `ἐμεῖο`(나보다)가 결합되어 있다. 뒤이어 나오는 부정사 `δόμεναι`(주는 것)와 `ἀρνήσασθαι`(거절하는 것)는 어느 점에 있어 권한이 있는지를 구체적으로 설명해 주는 부사적 용법의 부정사(한정의 부정사)이다.

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