- 저본
- Homer. The Odyssey, Volume 1-2. Murray, A. T. (Augustus Taber), editor. London: William Heinmann; New York: G.P. Putnam's Sons, 1919.
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오디세우스는 충직한 소치기와 돼지치기에게 흉터를 보여주며 자신의 진짜 정체를 밝히고, 향후 습격을 위한 협력을 지시한다. 한편, 구혼자들의 활 당기기 시도가 실패로 끝나는 가운데 오디세우스가 직접 활을 시험하겠다고 자청하여 그들의 분노를 산다.
οὐλήν, τήν ποτέ με σῦς ἤλασε λευκῷ ὀδόντι
"그 흉터라네, 내가 아우톨리코스의 아들들과 함께 파르나소스에 갔을 때, 멧돼지가 그 흰 이빨로 내게 낸 흉터 말이네."
Παρνησόνδʼ ἐλθόντα σὺν υἱάσιν Αὐτολύκοιο.
ὣς εἰπὼν ῥάκεα μεγάλης ἀποέργαθεν οὐλῆς.
이같이 말하며 그는 큰 흉터를 덮고 있던 누더기를 걷어내었도다.
τὼ δʼ ἐπεὶ εἰσιδέτην εὖ τʼ ἐφράσσαντο ἕκαστα,
그들 둘은 그것을 보고 온전히 모든 것을 확인하자,
κλαῖον ἄρʼ ἀμφʼ Ὀδυσῆϊ δαΐφρονι χεῖρε βαλόντε,
지혜로운 오디세우스의 목을 껴안고 눈물을 흘리며,
καὶ κύνεον ἀγαπαζόμενοι κεφαλήν τε καὶ ὤμους
애정 가득히 그의 머리와 어깨에 입을 맞추었도다.
ὣς δʼ αὔτως Ὀδυσεὺς κεφαλὰς καὶ χεῖρας ἔκυσσε.
이와 똑같이 오디세우스도 그들의 머리와 손에 입을 맞추었도다.
καί νύ κʼ ὀδυρομένοισιν ἔδυ φάος ἠελίοιο,
그리고 이제 그들이 슬피 우는 중에 태양의 빛이 질 뻔하였으니,
εἰ μὴ Ὀδυσσεὺς αὐτὸς ἐρύκακε1 φώνησέν τε·
만일 오디세우스 자신이 그들을 제지하며 말하지 않았더라면 그러했으리라.
παύεσθον κλαυθμοῖο γόοιό τε, μή τις ἴδηται
"울음과 탄식을 멈추시오. 전당 밖으로 나온 누군가가
ἐξελθὼν μεγάροιο, ἀτὰρ εἴπῃσι καὶ εἴσω.
그것을 보고 안에 있는 자들에게도 고할까 염려되오.
ἀλλὰ προμνηστῖνοι ἐσέλθετε, μηδʼ ἅμα πάντες,
그러지 말고 한 사람씩 차례로 들어가시오, 한꺼번에 모두 들어가지 말고.
πρῶτος ἐγώ, μετὰ δʼ ὔμμες· ἀτὰρ τόδε σῆμα τετύχθω·
내가 먼저요, 그 뒤에 그대들이 들어가시오. 그리고 이 약조를 세워둡시다.
ἄλλοι μὲν γὰρ πάντες, ὅσοι μνηστῆρες ἀγαυοί,
다른 모든 이들, 즉 고귀한 구혼자들은
οὐκ ἐάσουσιν ἐμοὶ δόμεναι βιὸν ἠδὲ φαρέτρην·
내게 활과 화살통을 주는 것을 허락하지 않을 것이오.
ἀλλὰ σύ, δῖʼ Εὔμαιε, φέρων ἀνὰ δώματα τόξον
그러나 고귀한 에우마이오스여, 그대는 활을 전당으로 가지고 가면서
ἐν χείρεσσιν ἐμοὶ θέμεναι, εἰπεῖν2 τε γυναιξὶ
내 손에 쥐여주고, 여인들에게 일러
κληῗσαι μεγάροιο θύρας πυκινῶς ἀραρυίας,
전당의 굳게 닫히는 문들을 단단히 걸어 잠그라 하시오.
ἢν δέ τις ἢ στοναχῆς ἠὲ κτύπου ἔνδον ἀκούσῃ
만일 누군가가 우리의 울타리 안에서
ἀνδρῶν ἡμετέροισιν ἐν ἕρκεσι, μή τι θύραζε
사내들의 신음이나 소란을 듣더라도, 결코 문 밖으로
προβλώσκειν, ἀλλʼ αὐτοῦ ἀκὴν ἔμεναι παρὰ ἔργῳ.
나오지 말고, 제자리에 머물며 묵묵히 제 일을 하게 하시오.
σοὶ δέ, Φιλοίτιε δῖε, θύρας ἐπιτέλλομαι αὐλῆς
그리고 고귀한 필로이티오스여, 그대에게는 안마당의 문을
κληῗσαι κληῗδι, θοῶς δʼ ἐπὶ δεσμὸν ἰῆλαι.
열쇠로 잠그고, 신속하게 끈을 묶을 것을 명하오."
ὣς εἰπὼν εἰσῆλθε δόμους εὖ ναιετάοντας·
이같이 말하고 그는 잘 지어진 집으로 들어갔도다.
ἕζετʼ ἔπειτʼ ἐπὶ δίφρον ἰών, ἔνθεν περ ἀνέστη·
그리하여 일어났던 원래의 의자로 가서 앉았도다.
ἐς δʼ ἄρα καὶ τὼ δμῶε ἴτην θείου Ὀδυσῆος.
그리고 신성한 오디세우스의 두 하인도 역시 들어갔도다.
Εὐρύμαχος δʼ ἤδη τόξον μετὰ χερσὶν ἐνώμα,
에우류마코스는 이미 손으로 활을 이리저리 다루며,
θάλπων ἔνθα καὶ ἔνθα σέλᾳ πυρός· ἀλλά μιν οὐδʼ ὣς
불빛으로 활을 이리저리 녹이고 있었으나, 그렇게 하여도
ἐντανύσαι δύνατο, μέγα δʼ ἔστενε κυδάλιμον κῆρ·
당길 수 없었으니, 그의 고귀한 마음은 크게 탄식하였도다.
ὀχθήσας δʼ ἄρα εἶπεν ἔπος τʼ ἔφατʼ ἔκ τʼ ὀνόμαζεν·
그는 분개하며 말로 소리쳐 하였도다.
ὢ πόποι, ἧ μοι ἄχος περί τʼ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων·
"아, 참으로 나 자신과 모든 이들을 위해 큰 슬픔이로다!
οὔ τι γάμου τοσσοῦτον ὀδύρομαι, ἀχνύμενός περ·
나는 비록 슬퍼하지만, 혼사 자체를 그리 한탄하는 것은 아니오.
εἰσὶ καὶ ἄλλαι πολλαὶ Ἀχαιΐδες, αἱ μὲν ἐν αὐτῇ
물로 둘러싸인 이 이타케 자체에도,
ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ, αἱ δʼ ἄλλῃσιν πολίεσσιν·
다른 여러 성읍에도 다른 많은 아카이아 여인들이 있기 때문이라.
ἀλλʼ εἰ δὴ τοσσόνδε βίης ἐπιδευέες εἰμὲν
그러나 만일 우리가 신과 같은 오디세우스의 힘에
ἀντιθέου Ὀδυσῆος, ὅ τʼ οὐ δυνάμεσθα τανύσσαι
이토록 부족하여, 활을 당길 수조차
τόξον· ἐλεγχείη δὲ καὶ ἐσσομένοισι πυθέσθαι.3
없다면, 이는 후세 사람들에게 들리기에도 진정 치욕이 될 것이오."
τὸν δʼ αὖτʼ Ἀντίνοος προσέφη, Εὐπείθεος υἱός·
이에 에우페이테스의 아들 안티노오스가 그에게 대답하였도다.
Εὐρύμαχʼ, οὐχ οὕτως ἔσται· νοέεις δὲ καὶ αὐτός.
"에우류마코스여, 그리되지는 않을 것이오. 그대 자신도 알고 있지 않소.
νῦν μὲν γὰρ κατὰ δῆμον ἑορτὴ τοῖο θεοῖο
지금은 온 나라에 저 신을 기리는 거룩한
ἁγνή· τίς δέ κε τόξα τιταίνοιτʼ; ἀλλὰ ἕκηλοι
축제가 열리는 때이니, 누가 활을 당기겠소? 오히려 마음 편히
κάτθετʼ· ἀτὰρ πελέκεάς γε καὶ εἴ κʼ εἰῶμεν ἅπαντας
활을 내려놓으시오. 도끼들은 우리가 모두 그대로 세워둔다
ἑστάμεν· οὐ μὲν γάρ τινʼ ἀναιρήσεσθαι ὀΐω,
할지라도, 내 생각에는 라에르테스의 아들 오디세우스의 전당에 들어와
ἐλθόντʼ ἐς μέγαρον Λαερτιάδεω Ὀδυσῆος.
그것을 훔쳐 갈 자는 아무도 없을 것이오.
ἀλλʼ ἄγετʼ, οἰνοχόος μὲν ἐπαρξάσθω δεπάεσσιν,
자, 제주 따르는 이는 잔에 술을 먼저 따르도록 하시오,
ὄφρα σπείσαντες καταθείομεν ἀγκύλα τόξα·
우리가 헌주한 뒤에 굽은 활을 내려놓기 위함이라.
ἠῶθεν δὲ κέλεσθε Μελάνθιον, αἰπόλον αἰγῶν,
그리고 내일 아침 염소치기 멜란티오스에게 명하여,
αἶγας ἄγειν, αἳ πᾶσι μέγʼ ἔξοχοι αἰπολίοισιν,
모든 무리 중에서 아주 으뜸가는 염소들을 몰고 오게 합시다.
ὄφρʼ ἐπὶ μηρία θέντες Ἀπόλλωνι κλυτοτόξῳ
우리가 그 넓적다리를 명성 높은 활의 신 아폴론에게 바치고 나서,
τόξου πειρώμεσθα καὶ ἐκτελέωμεν ἄεθλον.
활을 시험하고 이 시합을 끝마치기 위함이라."
ὣς ἔφατʼ Ἀντίνοος, τοῖσιν δʼ ἐπιήνδανε μῦθος.
안티노오스가 이같이 말하자, 그들에게 그 말이 아주 마음에 들었도다.
τοῖσι δὲ κήρυκες μὲν ὕδωρ ἐπὶ χεῖρας ἔχευαν,
그리하여 전령들은 그들의 손에 물을 부어 주었고,
κοῦροι δὲ κρητῆρας ἐπεστέψαντο ποτοῖο,
젊은이들은 술통에 술을 가득 채웠으며,
νώμησαν δʼ ἄρα πᾶσιν ἐπαρξάμενοι δεπάεσσιν.
모든 잔에 먼저 술을 따라 모두에게 나누어 돌렸도다.
οἱ δʼ ἐπεὶ οὖν σπεῖσάν τʼ ἔπιόν θʼ ὅσον ἤθελε θυμός,
그들이 헌주하고 마음껏 마신 후에,
τοῖς δὲ δολοφρονέων μετέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·
지혜로운 오디세우스가 교묘한 생각을 품고 그들에게 말하였도다.
κέκλυτέ μευ, μνηστῆρες ἀγακλειτῆς βασιλείης·
"명성 높은 왕비의 구혼자들이여, 내 말을 들으시오,
ὄφρʼ εἴπω τά με θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι κελεύει·
가슴속 내 마음이 내게 명하는 바를 말하기 위함이라.
Εὐρύμαχον δὲ μάλιστα καὶ Ἀντίνοον θεοειδέα
특히 에우류마코스와 신과 같은 안티노오스에게
λίσσομʼ, ἐπεὶ καὶ τοῦτο ἔπος κατὰ μοῖραν ἔειπε,
내가 청하노니, 참으로 그도 방금 이치에 맞는 말을 하였기 때문이라,
νῦν μὲν παῦσαι τόξον, ἐπιτρέψαι δὲ θεοῖσιν·
지금은 활을 내려놓고 신들에게 맡기라 하였소.
ἠῶθεν δὲ θεὸς δώσει κράτος ᾧ κʼ ἐθέλῃσιν.
내일 아침 신께서 기뻐하시는 자에게 힘을 주실 것이오.
ἀλλʼ ἄγʼ ἐμοὶ δότε τόξον ἐΰξοον, ὄφρα μεθʼ ὑμῖν
그러나 자, 내게 저 잘 다듬어진 활을 주어, 그대들 앞에서
χειρῶν καὶ σθένεος πειρήσομαι, ἤ μοι ἔτʼ ἐστὶν
내 손과 힘을 시험하게 해주시오. 예전에 내 유연한 지체 속에
ἴς, οἵη πάρος ἔσκεν ἐνὶ γναμπτοῖσι μέλεσσιν,
있던 것과 같은 힘이 내게 아직 남아 있는지,
ἦ ἤδη μοι ὄλεσσεν ἄλη τʼ ἀκομιστίη τε.
아니면 방랑과 보살핌을 받지 못함이 이미 그것을 빼앗아 가버렸는지 말이오."
ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ὑπερφιάλως νεμέσησαν,
그가 이같이 말하자, 그들은 모두 심히 분개하였으니,
δείσαντες μὴ τόξον ἐΰξοον ἐντανύσειεν.
그가 잘 다듬어진 활을 당기지나 않을까 두려워했기 때문이라.
Ἀντίνοος δʼ ἐνένιπεν ἔπος τʼ ἔφατʼ ἔκ τʼ ὀνόμαζεν·
안티노오스가 그를 꾸짖으며 이같이 소리쳐 말하였도다.
ἆ δειλὲ ξείνων, ἔνι τοι φρένες οὐδʼ ἠβαιαί·
"아, 가련한 이방인이여, 그대는 분별력이 조금도 없구려.
οὐκ ἀγαπᾷς ὃ ἕκηλος ὑπερφιάλοισι μεθʼ ἡμῖν
그대는 고귀한 우리와 함께 편안히 앉아
δαίνυσαι, οὐδέ τι δαιτὸς ἀμέρδεαι, αὐτὰρ ἀκούεις
축제를 즐기고, 음식을 전혀 빼앗기지 않으며, 우리의 말을 들을 수
- §21.226καί νύ κʼ ... εἰ μὴ ... ἐρύκακε
반실가상 조건문 구조. 귀결절에는 소사 κʼ (ἄν)를 동반한 직설법 과거(ἔδυ)가 쓰였고, 조건절에는 εἰ μή와 직설법 과거(ἐρύκακε)가 사용되어 "만일 오디세우스가 스스로 제지하지 않았더라면, 그들이 슬피 우는 중에 태양빛이 저물었을 것이다"라는 실제 일어나지 않은 과거의 가상적 상황을 나타낸다.
- §21.235θέμεναι, εἰπεῖν
명령의 기능을 하는 부정사(infinitive for imperative). 오디세우스가 에우마이오스에게 지시하는 맥락에서 명령법 대신에 쓰여 "놓아라", "말해라"라는 직접 명령의 기능을 수행한다.
- §21.255ἐλεγχείη δὲ καὶ ἐσσομένοισι πυθέσθαι.
부정사 πυθέσθαι(듣는 것, 아는 것)는 명사 ἐλεγχείη(치욕, 불명예)를 수식하거나 설명하여, "후세 사람들이 듣기에도 치욕이 될 것이다"라는 결과나 범위를 나타낸다.
