크테시포스의 모욕과 텔레마코스의 경고 — 『오뒷세이아』 §20.262-20.327 (호메로스)

ἐνταυθοῖ νῦν ἧσο μετʼ ἀνδράσιν οἰνοποτάζων·

“여기에 앉아 이제 사내들 사이에서 포도주를 마시도록 하시오.

κερτομίας δέ τοι αὐτὸς ἐγὼ καὶ χεῖρας ἀφέξω

모든 구혼자들의 조롱과 손찌검으로부터는 나 자신이 당신을 보호하리니,

πάντων μνηστήρων¹, ἐπεὶ οὔ τοι δήμιός ἐστιν

왜냐하면 이 집은 결코 공공의

οἶκος ὅδʼ, ἀλλʼ Ὀδυσῆος, ἐμοὶ δʼ ἐκτήσατο κεῖνος.

가옥이 아니라 오디세우스의 집이며, 그분께서 나를 위해 마련해 주셨기 때문이오.

ὑμεῖς δέ, μνηστῆρες, ἐπίσχετε θυμὸν ἐνιπῆς

그리고 구혼자들이여, 너희는 욕설과

καὶ χειρῶν, ἵνα μή τις ἔρις καὶ νεῖκος ὄρηται.

폭력의 충동을 억제하라, 어떤 다툼이나 불화도 일어나지 않도록.”

ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ὀδὰξ ἐν χείλεσι φύντες

그가 이같이 말하자, 그들은 모두 이빨로 입술을 깨물며

Τηλέμαχον θαύμαζον, ὃ θαρσαλέως ἀγόρευε.

텔레마코스가 참으로 대담하게 말하는 것에 감탄하였도다.

τοῖσιν δʼ Ἀντίνοος μετέφη, Εὐπείθεος υἱός·

에우페이테스의 아들 안티노오스가 그들에게 대답하였도다.

καὶ χαλεπόν περ ἐόντα δεχώμεθα μῦθον, Ἀχαιοί,

“아카이아인들이여, 받아들이기 힘들지라도 우리는 텔레마코스의

Τηλεμάχου· μάλα δʼ ἧμιν ἀπειλήσας ἀγορεύει.

이 말을 받아들이세. 그가 우리에게 엄청난 위협을 가하며 말하고 있으나,

οὐ γὰρ Ζεὺς εἴασε Κρονίων· τῷ κέ μιν ἤδη

크로노스의 아들 제우스께서 허락하지 않으셨기 때문이네. 그렇지 않았다면 우리는

παύσαμεν² ἐν μεγάροισι, λιγύν περ ἐόντʼ ἀγορητήν.

그가 아무리 말솜씨가 뛰어난 대변자라 할지라도 이 전당에서 진작에 침묵시켰을 것이네.”

ὣς ἔφατʼ Ἀντίνοος· ὁ δʼ ἄρʼ οὐκ ἐμπάζετο μύθων.

안티노오스가 이같이 말하였으나, 텔레마코스는 그 말에 귀를 기울이지 않았도다.

κήρυκες δʼ ἀνὰ ἄστυ θεῶν ἱερὴν ἑκατόμβην

전령들은 도성 전역으로 신들의 성스러운 백우희생제를

ἦγον· τοὶ δʼ ἀγέροντο κάρη κομόωντες Ἀχαιοὶ

이끌었고, 머리를 길게 기른 아카이아인들은

ἄλσος ὕπο σκιερὸν ἑκατηβόλου Ἀπόλλωνος.

멀리 쏘는 아폴론의 그늘진 성스러운 숲 아래로 모여들었도다.

οἱ δʼ ἐπεὶ ὤπτησαν κρέʼ ὑπέρτερα καὶ ἐρύσαντο,

그들이 겉 고기를 구워 꼬챙이에서 빼낸 뒤,

μοίρας δασσάμενοι δαίνυντʼ ἐρικυδέα δαῖτα·

몫을 나누어 영광스러운 잔치를 즐겼도다.

πὰρ δʼ ἄρʼ Ὀδυσσῆϊ μοῖραν θέσαν οἳ πονέοντο

시중드는 자들은 오디세우스의 곁에 자신들이

ἴσην, ὡς αὐτοί περ ἐλάγχανον· ὣς γὰρ ἀνώγει

배정받은 것과 똑같이 공평한 몫을 차려 놓았으니, 이와 같이

Τηλέμαχος, φίλος υἱὸς Ὀδυσσῆος θείοιο.

고결한 오디세우스의 친아들 텔레마코스가 명했기 때문이도다.

μνηστῆρας δʼ οὐ πάμπαν ἀγήνορας εἴα Ἀθήνη

그러나 아테네는 오만한 구혼자들이

λώβης ἴσχεσθαι θυμαλγέος, ὄφρʼ ἔτι μᾶλλον

가슴 아픈 모욕을 멈추는 것을 결코 허락지 않으셨으니, 이는 더욱더

δύη ἄχος κραδίην Λαερτιάδην Ὀδυσῆα.

라에르테스의 아들 오디세우스의 마음에 고통이 스며들게 하려 함이러라.

ἦν δέ τις ἐν μνηστῆρσιν ἀνὴρ ἀθεμίστια εἰδώς,

구혼자들 가운데 무법한 짓을 일삼는 자가 하나 있었으니,

Κτήσιππος δʼ ὄνομʼ ἔσκε, Σάμῃ δʼ ἐνὶ οἰκία ναῖεν·

이름은 크테시포스라 하였고 사메에 집을 두고 살고 있었도다.

ὃς δή τοι κτεάτεσσι πεποιθὼς θεσπεσίοισι

그는 참으로 엄청난 재산을 믿고서

μνάσκετʼ Ὀδυσσῆος δὴν οἰχομένοιο δάμαρτα.

오랫동안 떠나 있는 오디세우스의 아내에게 구혼하고 있었도다.

ὅς ῥα τότε μνηστῆρσιν ὑπερφιάλοισι μετηύδα·

그가 그때 오만한 구혼자들에게 말하였도다.

κέκλυτέ μευ, μνηστῆρες ἀγήνορες, ὄφρα τι εἴπω·

“내 말을 들으시오, 고결한 구혼자들이여, 내 한마디 하겠소.

μοῖραν μὲν δὴ ξεῖνος ἔχει πάλαι, ὡς ἐπέοικεν,

저 나그네는 마땅히 받아야 할 공평한 몫을 이미 오래전에 받았소.

ἴσην· οὐ γὰρ καλὸν ἀτέμβειν οὐδὲ δίκαιον

텔레마코스의 손님, 이 집에 발을 들여놓은 자를 누구든

ξείνους Τηλεμάχου, ὅς κεν τάδε δώμαθʼ ἵκηται.

박대하는 것은 아름답지도 않고 의롭지도 않기 때문이오.

ἀλλʼ ἄγε οἱ καὶ ἐγὼ δῶ ξείνιον, ὄφρα καὶ αὐτὸς

자, 나 역시 그에게 환대의 선물을 주어, 그 자신도

ἠὲ λοετροχόῳ δώῃ γέρας ἠέ τῳ ἄλλῳ

목욕물을 길어 오는 자나 혹은 고결한 오디세우스의

δμώων, οἳ κατὰ δώματʼ Ὀδυσσῆος θείοιο.

대전에 있는 다른 노예들에게 선물을 나누어 줄 수 있게 하겠소.”

ὣς εἰπὼν ἔρριψε βοὸς πόδα χειρὶ παχείῃ.

이렇게 말하고 그는 광주리에 담겨 있던 소의 발을

κείμενον ἐκ κανέοιο λαβών· ὁ δʼ ἀλεύατʼ Ὀδυσσεὺς

억센 손으로 집어 던졌도다. 그러나 오디세우스는

ἦκα παρακλίνας κεφαλήν, μείδησε δὲ θυμῷ

머리를 살짝 비켜 가며 그것을 피하였고, 마음속으로

σαρδάνιον³ μάλα τοῖον· ὁ δʼ εὔδμητον βάλε τοῖχον.

참으로 냉소적인 미소를 지었도다. 소 발은 잘 지어진 벽을 맞추었도다.

Κτήσιππον δʼ ἄρα Τηλέμαχος ἠνίπαπε μύθῳ·

텔레마코스가 크테시포스를 말로 꾸짖었도다.

Κτήσιππʼ, ἦ μάλα τοι τόδε κέρδιον ἔπλετο θυμῷ·

“크테시포스여, 이것은 정녕 네 마음에 훨씬 다행스러운 일이었도다.

οὐκ ἔβαλες τὸν ξεῖνον· ἀλεύατο γὰρ βέλος αὐτός.

너는 나그네를 맞추지 못했으니, 그가 스스로 날아오는 것을 피한 덕분이로다.

ἦ γάρ κέν σε μέσον βάλον ἔγχεϊ⁴ ὀξυόεντι,

참으로 내가 날카로운 창으로 네 한가운데를 찔렀을 것이요,

καί κέ τοι ἀντὶ γάμοιο πατὴρ τάφον ἀμφεπονεῖτο

네 아버지는 여기에서 결혼식 대신 너를 위해 무덤을 돌보았을

ἐνθάδε. τῷ μή τίς μοι ἀεικείας ἐνὶ οἴκῳ

것이로다. 그러니 내 집에서 누구든 무례한 행실을

φαινέτω· ἤδη γὰρ νοέω καὶ οἶδα ἕκαστα,

보이지 말라. 나는 이제 좋은 것과 나쁜 것을 모두

ἐσθλά τε καὶ τὰ χέρηα· πάρος δʼ ἔτι νήπιος ἦα.

헤아리고 알고 있음이요, 전에는 내가 아직 어린아이였도다.

ἀλλʼ ἔμπης τάδε μὲν καὶ τέτλαμεν εἰσορόωντες⁵,

하지만 그럼에도 우리는 양들이 도살되고 포도주가 마셔지며

μήλων σφαζομένων οἴνοιό τε πινομένοιο

빵이 먹히는 것을 눈으로 보며 참고 있도다.

καὶ σίτου· χαλεπὸν γὰρ ἐρυκακέειν ἕνα πολλούς.

한 사람이 많은 이를 막아서기란 어려운 까닭이로다.

ἀλλʼ ἄγε μηκέτι μοι κακὰ ῥέζετε δυσμενέοντες·

자, 더는 내게 악의를 품고 해를 입히지 말라.

εἰ δʼ ἤδη μʼ αὐτὸν κτεῖναι μενεαίνετε χαλκῷ,

만일 너희가 이미 나 자신을 청동으로 죽이려 열망한다면,

καί κε τὸ βουλοίμην, καί κεν πολὺ κέρδιον εἴη

나는 그것조차 바라며, 이 수치스러운 일들을 끊임없이 보느니보다

τεθνάμεν ἢ τάδε γʼ αἰὲν ἀεικέα ἔργʼ ὁράασθαι,

죽는 편이 훨씬 나을 것이로다.

ξείνους τε στυφελιζομένους δμῳάς τε γυναῖκας

나그네들이 난폭하게 다루어지고, 여종들이

ῥυστάζοντας ἀεικελίως κατὰ δώματα καλά.

이 아름다운 대전 안에서 보기 흉하게 끌려다니는 것을 보느니보다.”

ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ἀκὴν ἐγένοντο σιωπῇ·

그가 이같이 말하자, 그들은 모두 잠잠히 침묵하였도다.

ὀψὲ δὲ δὴ μετέειπε Δαμαστορίδης Ἀγέλαος·

이윽고 다마스토르의 아들 아겔라오스가 그들 가운데서 말하였도다.

ὦ φίλοι, οὐκ ἂν δή τις ἐπὶ ῥηθέντι δικαίῳ

“벗들이여, 정당하게 말해진 것에 대해

ἀντιβίοις ἐπέεσσι καθαπτόμενος χαλεπαίνοι·

맞서는 말로 비방하며 성내어 화를 낼 사람은 없으리라.

μήτε τι τὸν ξεῖνον στυφελίζετε μήτε τινʼ ἄλλον

나그네를 난폭하게 대하지 말며, 고결한 오디세우스의

δμώων, οἳ κατὰ δώματʼ Ὀδυσσῆος θείοιο.

대전에 있는 다른 노예들도 함부로 대하지 말라.

Τηλεμάχῳ δέ κε μῦθον ἐγὼ καὶ μητέρι φαίην

나는 텔레마코스와 그의 어머니에게

ἤπιον, εἴ σφωϊν κραδίῃ ἅδοι ἀμφοτέροιϊν.

두 분의 마음에 든다면 다정한 말을 전하고 싶도다.”

구문 주해5건

§20.263ἀφέξω / πάντων μνηστήρων
타동사로 사용된 `ἀπέχω`(미래형 `ἀφέξω`)가 이익의 여격 `τοί`("너를 위해/너에게서")와 함께 사용되고, 분리의 속격 `πάντων μνηστήρων`("모든 구혼자들로부터")을 지배하여 "모든 구혼자들로부터 너를 보호하겠다"는 의미를 나타낸다.
§20.273τῷ κέ μιν ἤδη / παύσαμεν
소사 `κέ`와 직설법 과거(아오리스트 `παύσαμεν`)가 결합하여 과거의 반실가상 귀결절을 형성하는 용법이다. "제우스께서 허락하셨다면 우리는 진작에 그를 침묵시켰을 것이다"라는 의미를 나타낸다.
§20.302σαρδάνιον
중성 단수 형용사가 동족 목적격 또는 부사적 대격으로 사용되어 동사 `μείδησε`("미소 지었다")를 수식하며, "냉소적인(사르도니오스 식의) 미소", 즉 내면의 고통이나 경멸을 담은 차갑고 씁쓸한 미소를 묘사한다.
§20.306ἦ γάρ κέν σε μέσον βάλον ἔγχεϊ
아오리스트 `βάλον`과 소사 `κέν`에 의한 과거 반실가상 귀결절로, 손님을 맞추었을 경우를 가정한 "정녕 내가 창으로 네 한가운데를 맞추었을 것이다"라는 반실가상적 주장을 나타낸다.
§20.311τάδε μὲν καὶ τέτλαμεν εἰσορόωντες
완료동사 `τέτλαμεν`(`τλάω`의 1인칭 복수 서사시형 축약형, "참다")이 보조적 분사 `εἰσορόωντες`("바라보며")를 동반하여 "이것들을 보면서도 참고 있다"는 상태를 나타내는 분사 보충 용법이다.

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