필로이티오스의 충성과 구혼자들의 음모 포기 — 『오뒷세이아』 §20.195-20.261 (호메로스)

ἀλλὰ θεοὶ δυόωσι¹ πολυπλάγκτους ἀνθρώπους,

그러나 신들은 방랑하는 인간들을 고통 속에 빠뜨리시는구나,

ὁππότε καὶ βασιλεῦσιν ἐπικλώσωνται ὀϊζύν.

왕들에게조차 비참한 운명을 자아내실 때에는.

ἦ καὶ δεξιτερῇ δειδίσκετο χειρὶ παραστάς,

그는 이같이 말하고, 곁에 서서 오른손으로 문안하며,

καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

그에게 말을 건네어 날개 돋친 말로 속삭였도다.

χαῖρε, πάτερ ὦ ξεῖνε· γένοιτό τοι ἔς περ ὀπίσσω

“나그네 어르신, 평안하소서. 후일에는 그대에게 행운이 깃들기를 바라오.

ὄλβος· ἀτὰρ μὲν νῦν γε κακοῖς ἔχεαι πολέεσσι.

비록 지금은 이토록 많은 불행에 둘러싸여 계실지라도.

Ζεῦ πάτερ, οὔ τις σεῖο θεῶν ὀλοώτερος ἄλλος·

아버지 제우스여, 신들 중에 당신보다 더 잔혹한 분은 없나이다.

οὐκ ἐλεαίρεις ἄνδρας, ἐπὴν δὴ γείνεαι αὐτός,

당신께서 친히 사람들을 낳아 놓으시고도, 그들을

μισγέμεναι κακότητι καὶ ἄλγεσι λευγαλέοισιν.

불행과 비참한 고통 속에 섞어 놓으시는 것을 가엾게 여기지도 않으시니.

ἴδιον², ὡς ἐνόησα, δεδάκρυνται δέ μοι ὄσσε

내 이것을 보고 땀을 흘렸고, 오디세우스를 떠올리매

μνησαμένῳ Ὀδυσῆος, ἐπεὶ καὶ κεῖνον ὀΐω

두 눈에 눈물이 고였소. 그분 또한 이와 같은

τοιάδε λαίφεʼ ἔχοντα κατʼ ἀνθρώπους ἀλάλησθαι,

누더기를 걸치고 사람들 사이를 방랑하고 계시지 않을까 생각하기 때문이오,

εἴ που ἔτι ζώει καὶ ὁρᾷ φάος ἠελίοιο.

만일 아직도 어딘가에 살아 계셔 태양 빛을 보고 계신다면 말이오.

εἰ δʼ ἤδη τέθνηκε καὶ εἰν Ἀΐδαο δόμοισιν,

그러나 만일 이미 돌아가시어 하데스의 궁전에 계신다면,

ὤ μοι ἔπειτʼ Ὀδυσῆος³ ἀμύμονος, ὅς μʼ ἐπὶ βουσὶν

아, 내가 아직 어릴 적에 케팔레니아인들의 땅에서 나를

εἷσʼ ἔτι τυτθὸν ἐόντα Κεφαλλήνων ἐνὶ δήμῳ.

소 떼 위에 세워 주셨던 저 고결한 오디세우스가 한없이 슬프구려.

νῦν δʼ αἱ μὲν γίγνονται ἀθέσφατοι, οὐδέ κεν ἄλλως

이제는 소들이 셀 수 없이 많아져서, 다른 어떤 방법으로도

ἀνδρί γʼ ὑποσταχύοιτο βοῶν γένος εὐρυμετώπων·

사람에게 이보다 넓은 이마의 소 떼가 더 잘 번식할 수는 없을 정도요.

τὰς δʼ ἄλλοι με κέλονται ἀγινέμεναί σφισιν αὐτοῖς

그러나 다른 이들은 나더러 그것들을 끌고 와서 자기들이

ἔδμεναι· οὐδέ τι παιδὸς ἐνὶ μεγάροις ἀλέγουσιν,

먹어 치우게 하라 재촉하오. 그들은 궁전의 아들 따위는 안중에도 없고,

οὐδʼ ὄπιδα τρομέουσι θεῶν· μεμάασι γὰρ ἤδη

신들의 보복도 두려워하지 않소. 그들은 이미 오랫동안 떠나 있는

κτήματα δάσσασθαι δὴν οἰχομένοιο ἄνακτος.

주인의 재산을 나누어 가지는 데만 혈안이 되어 있기 때문이오.

αὐτὰρ ἐμοὶ τόδε θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι φίλοισι

하지만 내 가슴속 나의 소중한 마음은

πόλλʼ ἐπιδινεῖται· μάλα μὲν κακὸν υἷος ἐόντος⁴

이 일을 두고 끊임없이 흔들리고 있소. 아들이 버젓이 살아 있는데,

ἄλλων δῆμον ἱκέσθαι ἰόντʼ αὐτῇσι βόεσσιν,

소 떼를 고스란히 이끌고 다른 나라로 가버려 이방인들에게

ἄνδρας ἐς ἀλλοδαπούς· τὸ δὲ ῥίγιον, αὖθι μένοντα

의탁하는 것은 참으로 몹쓸 짓이오. 그러나 이곳에 남아 남의 손에 넘어간

βουσὶν ἐπʼ ἀλλοτρίῃσι καθήμενον ἄλγεα πάσχειν.

소 떼 곁에 주저앉아 고통을 겪는 것은 더욱 끔찍한 일이오.

καί κεν δὴ πάλαι ἄλλον ὑπερμενέων βασιλήων

상황이 더 이상 참을 수 없을 지경이 아니라면, 나 역시 진작에

ἐξικόμην φεύγων, ἐπεὶ οὐκέτʼ ἀνεκτὰ πέλονται·

다른 강력한 왕들에게로 도망쳤을 것이오. 도무지 참을 수가 없기 때문이오.

ἀλλʼ ἔτι τὸν δύστηνον ὀΐομαι, εἴ ποθεν ἐλθὼν

그러나 나는 아직도 그 기구한 분을 생각하고 있소, 그분이 어딘가에서 돌아와

ἀνδρῶν μνηστήρων σκέδασιν κατὰ δώματα θείῃ.

궁전 안에서 구혼자 무리를 흩어 버리시지는 않을까 하고 말이오.”

τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·

임기응변에 능한 오디세우스가 그에게 답하여 말하였다.

βουκόλʼ, ἐπεὶ οὔτε κακῷ οὔτʼ ἄφρονι φωτὶ ἔοικας,

“소치기여, 너는 비열하지도 어리석지도 않은 사내로 보이며,

γιγνώσκω δὲ καὶ αὐτὸς ὅ τοι πινυτὴ φρένας ἵκει,

네 마음에 지혜가 깃들어 있음을 나 역시 잘 알고 있노라.

τοὔνεκά τοι ἐρέω καὶ ἐπὶ μέγαν ὅρκον ὀμοῦμαι·

그러하기에 네게 말하고, 내 엄숙한 맹세를 하리라.

ἴστω νῦν Ζεὺς πρῶτα θεῶν ξενίη τε τράπεζα

신들 중에 첫째로 제우스와 손님 대접하는 식탁,

ἱστίη τʼ Ὀδυσῆος ἀμύμονος, ἣν ἀφικάνω,

그리고 내가 당도한 고결한 오디세우스의 화로를 증인으로 삼노니,

ἦ σέθεν ἐνθάδʼ ἐόντος ἐλεύσεται οἴκαδʼ Ὀδυσσεύς·

정녕 네가 여기에 있는 동안에 오디세우스가 집으로 돌아오리라.

σοῖσιν δʼ ὀφθαλμοῖσιν ἐπόψεαι, αἴ κʼ ἐθέλῃσθα,

그리고 네가 원한다면, 네 눈으로 똑똑히 보게 되리라,

κτεινομένους μνηστῆρας, οἳ ἐνθάδε κοιρανέουσιν.

여기서 왕 노릇을 하던 구혼자들이 파멸하여 죽임을 당하는 모습을.”

τὸν δʼ αὖτε προσέειπε βοῶν ἐπιβουκόλος ἀνήρ·

소 떼를 지키는 목자가 그에게 다시 말하였다.

αἲ γὰρ τοῦτο, ξεῖνε, ἔπος τελέσειε Κρονίων·

“나그네여, 부디 크로노스의 아들께서 이 말을 이루어 주시기를!

γνοίης χʼ οἵη ἐμὴ δύναμις καὶ χεῖρες ἕπονται.

그렇게 된다면 내 힘이 어떠한지, 내 두 손이 어떻게 따르는지 알게 되리라.”

ὣς δʼ αὔτως Εὔμαιος ἐπεύξατο πᾶσι θεοῖσι

이와 마찬가지로 에우마이오스도 모든 신들에게 기도하기를,

νοστῆσαι Ὀδυσῆα πολύφρονα ὅνδε δόμονδε.

지혜로운 오디세우스가 자기 집으로 무사히 돌아오기를 바랐도다.

ὣς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον,

그들이 서로 이와 같은 대화를 나누고 있을 때,

μνηστῆρες δʼ ἄρα Τηλεμάχῳ θάνατόν τε μόρον τε

구혼자들은 텔레마코스에게 죽음과 파멸을

ἤρτυον· αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀριστερὸς ἤλυθεν ὄρνις,

꾸미고 있었도다. 그러나 그들에게 왼편으로 새가 날아왔으니,

αἰετὸς ὑψιπέτης, ἔχε δὲ τρήρωνα πέλειαν.

높이 나는 독수리였고 겁 많은 비둘기를 움켜쥐고 있었도다.

τοῖσιν δʼ Ἀμφίνομος ἀγορήσατο καὶ μετέειπεν·

그들 가운데 암피노모스가 나서서 말하였도다.

ὦ φίλοι, οὐχ ἡμῖν συνθεύσεται ἥδε γε βουλή,

“벗들이여, 우리의 이 계획은 뜻대로 풀리지 않을 것이니,

Τηλεμάχοιο φόνος· ἀλλὰ μνησώμεθα δαιτός.

텔레마코스의 살해 말이오. 그러니 잔치나 생각하세.”

ὣς ἔφατʼ Ἀμφίνομος, τοῖσιν δʼ ἐπιήνδανε μῦθος.

암피노모스가 이같이 말하자, 그들에게 그 말이 마음에 들었도다.

ἐλθόντες δʼ ἐς δώματʼ Ὀδυσσῆος θείοιο

그들은 고결한 오디세우스의 궁전으로 들어가

χλαίνας μὲν κατέθεντο κατὰ κλισμούς τε θρόνους τε,

의자들과 안락의자들 위에 겉옷을 벗어 놓았고,

οἱ δʼ ἱέρευον ὄϊς μεγάλους καὶ πίονας αἶγας,

커다란 양들과 살진 염소들을 도축하였으며,

ἵρευον δὲ σύας σιάλους καὶ βοῦν ἀγελαίην·

살진 돼지들과 떼에서 데려온 암소 한 마리를 잡았도다.

σπλάγχνα δʼ ἄρʼ ὀπτήσαντες ἐνώμων, ἐν δέ τε οἶνον

그들은 내장을 구워 나누어 가졌고, 혼합용 대접에

κρητῆρσιν κερόωντο· κύπελλα δὲ νεῖμε συβώτης.

포도주를 물과 섞었도다. 돼지치기가 잔을 돌렸도다.

σῖτον δέ σφʼ ἐπένειμε Φιλοίτιος, ὄρχαμος ἀνδρῶν,

사람들의 인도자 필로이티오스가 아름다운 바구니에 담긴 빵을 그들에게 나누어 주었고,

καλοῖς ἐν κανέοισιν, ἐῳνοχόει δὲ Μελανθεύς.

멜란티오스는 포도주를 따랐도다.

οἱ δʼ ἐπʼ ὀνείαθʼ ἑτοῖμα προκείμενα χεῖρας ἴαλλον.

그들은 앞에 차려진 준비된 음식을 향해 손을 뻗었도다.

Τηλέμαχος δʼ Ὀδυσῆα καθίδρυε, κέρδεα νωμῶν,

텔레마코스는 계책을 궁리하며 오디세우스를

ἐντὸς ἐϋσταθέος μεγάρου, παρὰ λάϊνον οὐδόν,

잘 지어진 대전 안, 돌로 된 문턱 옆에 앉히고는,

δίφρον ἀεικέλιον καταθεὶς ὀλίγην τε τράπεζαν·

볼품없는 의자와 작은 탁자를 놓아 주었도다.

πὰρ δʼ ἐτίθει σπλάγχνων μοίρας, ἐν δʼ οἶνον ἔχευεν

그리고 그의 곁에 내장 몫을 떼어 놓고, 금잔에

ἐν δέπαϊ χρυσέῳ, καί μιν πρὸς μῦθον ἔειπεν·

포도주를 부어 준 뒤 그에게 말을 건넸도다.

구문 주해4건

§§20.195δυόωσι
명사 δύη(고통, 비참)에서 유래한 동사 `δυόω` 의 현재 가정법(호메로스식 모음 연장형)으로 '고통 속에 빠뜨리다'를 뜻한다. 자동사 `δύω`(잠기다)의 사역적 의미인 '가라앉히다'로 해석하기도 하나, 이어지는 `ὀϊζύν`(고통)과의 병렬 관계로 볼 때 인간에게 불행을 가하는 신들의 지배를 나타내는 표현으로 해석된다.
§§20.204ἴδιον
동사 `ἰδίω`(땀을 흘리다)의 1인칭 단수 아오리스트(또는 미완료 과거) 호메로스식 형태. '땀을 흘렸다' 혹은 '식은땀이 났다'에 해당한다. 형용사 `ἴδιος`(자신의, 고유한)와 혼동하기 쉬우나, 변장한 오디세우스를 마주한 필로이티오스의 격렬한 신체적·감정적 반응을 나타내는 동사 변화형이다.
§§20.209ὤ μοι ἔπειτʼ Ὀδυσῆος
감탄사 `ὤ μοι`(아, 나에게 슬프도다)에 비탄의 원인과 대상을 나타내는 속격 `Ὀδυσῆος`가 결합한 구문. 여기서 `ἔπειτα`는 시간적인 '그 후에'가 아니라 '그렇다면(그가 죽었다면)'이라는 논리적 인과 관계를 강조하며, 오디세우스를 향한 깊은 슬픔을 극대화한다.
§§20.218υἷος ἐόντος
분사 `ἐόντος`(`εἰμί`의 현재분사 속격 남성 단수)를 사용한 속격 독립구문(genitive absolute). '아들(텔레마코스)이 아직 살아있음(존재함)에도 불구하고'라는 양보 또는 상황을 나타내며, 뒤따르는 행동인 `ἄλλων δῆμον ἱκέσθαι`(타인의 나라로 떠나는 것)의 불합리함을 부각시키는 역할을 한다.

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