민회의 해산과 멘토르로 변신한 아테나의 격려 — 『오뒷세이아』 §2.217-2.289 (호메로스)

ἐκ Διός¹, ἥ τε μάλιστα φέρει κλέος ἀνθρώποισιν·

제우스로부터 온 것이야말로 사람들에게 가장 큰 명성을 가져다주기 때문이오.

εἰ μέν κεν πατρὸς βίοτον καὶ νόστον ἀκούσω,

만약 내가 아버지의 생존과 귀환에 대해 듣게 된다면,

ἦ τʼ ἄν, τρυχόμενός περ, ἔτι τλαίην ἐνιαυτόν·

비록 고통스러울지라도 나는 여전히 일 년은 더 견뎌낼 것이오.

εἰ δέ κε τεθνηῶτος ἀκούσω μηδʼ ἔτʼ ἐόντος,

그러나 만약 아버지가 돌아가셨고 더 이상 살아 계시지 않다는 소식을 듣는다면,

νοστήσας δὴ ἔπειτα φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν

그때는 사랑하는 조국의 땅으로 돌아와서,

σῆμά τέ οἱ χεύω καὶ ἐπὶ κτέρεα κτερεΐξω

아버지를 위해 무덤을 쌓고 장례 의식을 치르겠소,

πολλὰ μάλʼ, ὅσσα ἔοικε, καὶ ἀνέρι μητέρα δώσω.

합당한 만큼 아주 풍성하게 말이오. 그리고 어머니를 다른 남편에게 보내겠소.”

ἦ τοι ὅ γʼ ὣς εἰπὼν κατʼ ἄρʼ ἕζετο, τοῖσι δʼ ἀνέστη

그는 이렇게 말하고 자리에 앉았도다. 그러자 그들 가운데 일어선 이는

Μέντωρ, ὅς ῥʼ Ὀδυσῆος ἀμύμονος ἦεν ἑταῖρος,

멘토르였으니, 그는 훌륭한 오디세우스의 전우였도다.

καί οἱ ἰὼν ἐν νηυσὶν ἐπέτρεπεν οἶκον ἅπαντα,

오디세우스께서 배를 타고 떠나실 때 그에게 온 집안을 위임하며,

πείθεσθαί τε γέροντι καὶ ἔμπεδα πάντα φυλάσσειν·

늙은이에게 복종하고 모든 것을 굳건히 지키라고 명하셨도다.

ὅ σφιν ἐὺ φρονέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπεν·

그는 그들을 아끼는 마음으로 연설하며 말하였도다:

κέκλυτε δὴ νῦν μευ, Ἰθακήσιοι, ὅττι κεν εἴπω·

“이타케 사람들이여, 이제 내가 하는 말을 들으시오.

μή τις ἔτι πρόφρων ἀγανὸς καὶ ἤπιος ἔστω²

더 이상 그 어떤 왕도 의도적으로 온화하고 다정하지 말며,

σκηπτοῦχος βασιλεύς, μηδὲ φρεσὶν αἴσιμα εἰδώς,

마음속으로 정의를 알지도 말지어다.

ἀλλʼ αἰεὶ χαλεπός τʼ εἴη καὶ αἴσυλα ῥέζοι·

오히려 항상 가혹하고 불의한 짓을 저지를지어다.

ὡς οὔ τις μέμνηται Ὀδυσσῆος θείοιο

신성한 오디세우스께서 다스리던 백성들 가운데

λαῶν οἷσιν ἄνασσε, πατὴρ δʼ ὣς ἤπιος ἦεν.

그분을 기억하는 이가 아무도 없으니 말이오. 그분은 아버지처럼 다정하셨는데.

ἀλλʼ ἦ τοι μνηστῆρας ἀγήνορας οὔ τι μεγαίρω

그러나 나는 오만한 구혼자들이

ἔρδειν ἔργα βίαια κακορραφίῃσι νόοιο·

사악한 마음으로 폭력적인 짓을 저지르는 것에 대해서는 그리 화내지 않소.

σφὰς γὰρ παρθέμενοι κεφαλὰς κατέδουσι βιαίως

그들은 자신들의 목숨을 내걸고 폭력적으로 먹어 치우고 있으니 말이오,

οἶκον Ὀδυσσῆος, τὸν δʼ οὐκέτι φασὶ νέεσθαι.

오디세우스의 집을, 그분이 다시는 돌아오지 않을 것이라 말하며.

νῦν δʼ ἄλλῳ δήμῳ νεμεσίζομαι, οἷον ἅπαντες

하지만 지금 나는 다른 백성들에게 화가 나오. 그대들 모두가

ἧσθʼ ἄνεῳ, ἀτὰρ οὔ τι καθαπτόμενοι ἐπέεσσι

말없이 가만히 앉아 있을 뿐, 한마디 말로도 그들을 나무라지 않고,

παύρους μνηστῆρας καταπαύετε πολλοὶ ἐόντες.

많은 수이면서도 적은 수의 구혼자들을 제지하려 하지 않으니 말이오.”

τὸν δʼ Εὐηνορίδης Λειώκριτος ἀντίον ηὔδα·

그러자 에우에노르의 아들 레이오크리토스가 그에 맞서 말하였도다:

Μέντορ ἀταρτηρέ, φρένας ἠλεέ, ποῖον ἔειπες

“훼방꾼 멘토르여, 어리석은 마음을 가진 자여, 무슨 말을 한 것이오,

ἡμέας ὀτρύνων καταπαυέμεν. ἀργαλέον δὲ

그들에게 우리를 저지하라고 부추기다니! 그것은 힘든 일이오,

ἀνδράσι καὶ πλεόνεσσι μαχήσασθαι³ περὶ δαιτί.

더 많은 사람들일지라도 연회를 두고 싸우는 일은 말이오.

εἴ περ γάρ κʼ Ὀδυσεὺς Ἰθακήσιος αὐτὸς ἐπελθὼν

설령 이타케의 오디세우스께서 친히 돌아오셔서

δαινυμένους κατὰ δῶμα ἑὸν μνηστῆρας ἀγαυοὺς

자신의 집에서 연회를 벌이고 있는 고귀한 구혼자들을

ἐξελάσαι μεγάροιο μενοινήσειʼ ἐνὶ θυμῷ,

궁전 밖으로 몰아내고자 마음속으로 갈망하실지라도,

οὔ κέν οἱ κεχάροιτο γυνή, μάλα περ χατέουσα,

그의 아내는 그의 귀환을 아무리 간절히 원할지라도 기뻐하지 못할 것이오.

ἐλθόντʼ, ἀλλά κεν αὐτοῦ ἀεικέα πότμον ἐπίσποι,

오히려 그분은 그 자리에서 비참한 최후를 맞이할 것이오,

εἰ πλεόνεσσι μάχοιτο· σὺ δʼ οὐ κατὰ μοῖραν ἔειπες.

만약 그분이 더 많은 자들과 싸우게 된다면 말이오. 그대의 말은 이치에 맞지 않소.

ἀλλʼ ἄγε, λαοὶ μὲν σκίδνασθʼ ἐπὶ ἔργα ἕκαστος,

자, 백성들은 각자 자신들의 일터로 흩어지시오.

τούτῳ δʼ ὀτρυνέει Μέντωρ ὁδὸν ἠδʼ Ἁλιθέρσης,

이 젊은이에게는 멘토르와 할리테르세스가 여행을 도와줄 것이오,

οἵ τέ οἱ ἐξ ἀρχῆς πατρώιοί εἰσιν ἑταῖροι.

그들은 처음부터 그의 아버지의 전우들이었으니 말이오.

ἀλλʼ ὀίω, καὶ δηθὰ καθήμενος ἀγγελιάων

하지만 내 생각에 그는 이타케에 오래 주저앉아 소식이나

πεύσεται εἰν Ἰθάκῃ, τελέει δʼ ὁδὸν οὔ ποτε ταύτην.

물어볼 뿐, 이 여행을 결코 완수하지 못할 것이오.”

ὣς ἄρʼ ἐφώνησεν, λῦσεν δʼ ἀγορὴν αἰψηρήν.

그는 이렇게 말하고 집회를 신속하게 해산하였도다.

οἱ μὲν ἄρʼ ἐσκίδναντο ἑὰ πρὸς δώμαθʼ ἕκαστος,

사람들은 각자 자신들의 집으로 흩어졌고,

μνηστῆρες δʼ ἐς δώματʼ ἴσαν θείου Ὀδυσῆος.

구혼자들은 신성한 오디세우스의 집으로 향하였도다.

Τηλέμαχος δʼ ἀπάνευθε κιὼν ἐπὶ θῖνα θαλάσσης,

텔레마코스는 따로 떨어져 바닷가로 나아가,

χεῖρας νιψάμενος πολιῆς ἁλὸς εὔχετʼ Ἀθήνῃ·

잿빛 바닷물에 손을 씻고 아테나에게 기도하였도다:

κλῦθί μευ, ὃ χθιζὸς θεὸς ἤλυθες ἡμέτερον δῶ

“내 말을 들어주소서, 어제 우리 집에 신으로서 찾아오셨고

καί μʼ ἐν νηὶ κέλευσας ἐπʼ ἠεροειδέα πόντον

내게 오랫동안 떠나 계신 아버지의 귀환을 묻기 위해

νόστον πευσόμενον πατρὸς δὴν οἰχομένοιο

배를 타고 안개 낀 바다 위로 가라고 명하셨던 분이시여.

ἔρχεσθαι· τὰ δὲ πάντα διατρίβουσιν Ἀχαιοί,

그러나 아카이아인들은 이 모든 일을 미루고 있으며,

μνηστῆρες δὲ μάλιστα κακῶς ὑπερηνορέοντες.

특히 사악하게 오만한 구혼자들이 그러하옵니다.”

ὣς ἔφατʼ εὐχόμενος, σχεδόθεν δέ οἱ ἦλθεν Ἀθήνη,

그가 이렇게 기도하자 아테나가 그에게 가까이 다가왔으니,

Μέντορι εἰδομένη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ αὐδήν,

모습과 목소리 모두 멘토르의 형상을 하고 있었도다.

καί μιν φωνήσασʼ ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·

그녀는 그에게 목소리를 높여 날개 달린 말로 속삭였도다:

Τηλέμαχʼ, οὐδʼ ὄπιθεν κακὸς ἔσσεαι οὐδʼ ἀνοήμων,

“텔레마코스여, 너는 앞으로도 겁쟁이나 어리석은 자가 되지 않을 것이다,

εἰ δή τοι σοῦ πατρὸς ἐνέστακται μένος ἠύ⁴,

만약 너의 아버지의 훌륭한 기개가 참으로 네게 깃들어 있다면 말이니,

οἷος κεῖνος ἔην τελέσαι ἔργον τε ἔπος τε·

말과 행동 모두를 완수해 내던 그분의 모습처럼 말이다.

οὔ τοι ἔπειθʼ ἁλίη ὁδὸς ἔσσεται οὐδʼ ἀτέλεστος.

그렇다면 너의 여행은 헛되거나 미완으로 끝나지 않을 것이다.

εἰ δʼ οὐ κείνου γʼ ἐσσὶ γόνος καὶ Πηνελοπείης,

그러나 만약 네가 그분과 페넬로페이아의 자식이 아니라면,

οὐ σέ γʼ ἔπειτα ἔολπα τελευτήσειν, ἃ μενοινᾷς.

그렇다면 네가 열망하는 바를 성취하리라 나는 기대하지 않는다.

παῦροι γάρ τοι παῖδες ὁμοῖοι πατρὶ πέλονται,

자식들이 아버지를 닮는 경우는 참으로 드물기 때문이니,

οἱ πλέονες κακίους, παῦροι δέ τε πατρὸς ἀρείους.

대부분은 더 못하고, 아버지보다 나은 자식은 아주 소수에 불과하단다.

ἀλλʼ ἐπεὶ οὐδʼ ὄπιθεν κακὸς ἔσσεαι οὐδʼ ἀνοήμων,

그러나 네가 앞으로 겁쟁이나 어리석은 자가 되지 않을 것이고,

οὐδέ σε πάγχυ γε μῆτις Ὀδυσσῆος προλέλοιπεν,

오디세우스의 지혜가 네게서 완전히 사라진 것도 아니니,

ἐλπωρή τοι ἔπειτα τελευτῆσαι τάδε ἔργα.

그렇다면 너는 이 일들을 해낼 희망이 있다.

τῶ νῦν μνηστήρων μὲν ἔα βουλήν τε νόον τε

그러니 이제 어리석은 구혼자들의 계획과 생각은 내버려 두어라,

ἀφραδέων, ἐπεὶ οὔ τι νοήμονες οὐδὲ δίκαιοι·

그들은 전혀 지혜롭지도 않고 정의롭지도 못하니 말이다.

οὐδέ τι ἴσασιν θάνατον καὶ κῆρα μέλαιναν,

그들은 죽음과 검은 파멸에 대해 아무것도 모르는구나,

ὃς δή σφι σχεδόν ἐστιν, ἐπʼ ἤματι πάντας ὀλέσθαι.

그 파멸이 이미 그들 곁에 와 있어 하루 만에 모두 죽게 될 텐데.

σοὶ δʼ ὁδὸς οὐκέτι δηρὸν ἀπέσσεται ἣν σὺ μενοινᾷς·

그러나 네가 열망하는 여행은 더 이상 멀리 있지 않을 것이다.

τοῖος γάρ τοι ἑταῖρος ἐγὼ πατρώιός εἰμι,

내가 네게 그처럼 든든한 아버지의 전우로서,

ὅς τοι νῆα θοὴν στελέω καὶ ἅμʼ ἕψομαι αὐτός.

너를 위해 빠른 배를 마련하고 몸소 너와 함께 동행할 터이니 말이다.

ἀλλὰ σὺ μὲν πρὸς δώματʼ ἰὼν μνηστῆρσιν ὁμίλει,

그러니 너는 집으로 돌아가 구혼자들과 어울리며,

ὅπλισσόν τʼ ἤια καὶ ἄγγεσιν ἄρσον ἅπαντα,

여행 식량을 마련하고 모든 것을 그릇에 담아 두거라.”

구문 주해4건

2.217ἐκ Διός
앞 행의 ὄσσαν(소문, 신탁)을 수식하는 전치사구로, '제우스로부터 온 (소문)'을 의미한다.
2.230μή τις ἔτι... ἔστω
3인칭 명령법(ἔστω)이 사용되어 표면적으로는 일반적인 금지('더 이상 누구도 ~해서는 안 된다')를 나타내지만, 여기서는 오디세우스와 같은 자비로운 왕에 대한 배은망덕을 강력하게 비꼬는 반어적이고 풍자적인 표현('앞으로는 어떤 왕도 자비로울 필요가 없다')이다.
2.244ἀργαλέον δὲ ἀνδράσι καὶ πλεόνεσσι μαχήσασθαι
부정사 μαχήσασθαι는 비인칭 술어 형용사 ἀργαλέον(어렵다)의 주어이다. 여격 ἀνδράσι는 μαχήσασθαι(싸우는 것)의 보어이며, καὶ πλεόνεσσι는 '더 많은 사람들(구혼자들)과조차'라는 뜻으로 싸움의 어려움을 강조한다.
2.271εἰ δή τοι σοῦ πατρὸς ἐνέστακται μένος ἠύ
직설법 완료 수동태(ἐνέστακται)를 사용한 조건절이다. 가정법이나 희구법 대신 직설법을 사용함으로써, 아테나가 텔레마코스의 내면에 아버지의 기개가 이미 불어넣어졌다는 사실을 확고한 전제나 확신으로 삼고 있음을 보여준다.

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