멜란토를 향한 훈계와 페넬로페이아의 한탄 — 『오뒷세이아』 §19.70-19.135 (호메로스)

τὴν δʼ ἄρʼ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·

지혜가 뛰어난 오디세우스가 그녀를 쏘아보며 대답했다.

δαιμονίη, τί μοι ὧδʼ ἐπέχεις κεκοτηότι θυμῷ;

"여인이여, 어찌하여 그토록 화가 난 마음으로 나를 다그치느냐?

ἦ ὅτι¹ δὴ ῥυπόω, κακὰ δὲ χροῒ εἵματα εἷμαι,

내 몸이 더럽고 남루한 옷을 입고 있으며,

πτωχεύω δʼ ἀνὰ δῆμον; ἀναγκαίη γὰρ ἐπείγει.

백성들 사이에서 구걸을 하기 때문이냐? 구걸을 해야만 하는 처지가 나를 내몰고 있는 것이다.

τοιοῦτοι πτωχοὶ καὶ ἀλήμονες ἄνδρες ἔασι

구걸하고 방랑하는 자들의 처지는 다 그러한 법이다.

καὶ γὰρ ἐγώ ποτε οἶκον ἐν ἀνθρώποισιν ἔναιον

나 또한 한때는 사람들 속에서 풍요로운 집을 누리고 살며,

ὄλβιος ἀφνειὸν καὶ πολλάκι δόσκον ἀλήτῃ,

부유했고, 방랑자에게 종종 아낌없이 베풀어 주었다,

τοίῳ ὁποῖος ἔοι καὶ ὅτευ κεχρημένος ἔλθοι·

그가 어떤 사람이든, 무엇을 필요로 하여 찾아왔든 간에.

ἦσαν δὲ δμῶες μάλα μυρίοι, ἄλλα τε πολλὰ

또한 내게는 수많은 종들이 있었고, 그 밖에

οἷσίν τʼ εὖ ζώουσι καὶ ἀφνειοὶ καλέονται.

사람들이 편안히 살아가며 부자라 불릴 만한 것들을 많이 가지고 있었다.

ἀλλὰ Ζεὺς ἀλάπαξε Κρονίων· ἤθελε γάρ που·

하지만 크로노스의 아들 제우스께서 그것을 모두 거두어가셨으니, 필시 그분의 뜻이었으리라.

τῷ νῦν μήποτε καὶ σύ, γύναι, ἀπὸ πᾶσαν ὀλέσσῃς

그러니 여인이여, 그대 또한 지금 여종들 사이에서 돋보이게 해주는

ἀγλαΐην, τῇ² νῦν γε μετὰ δμῳῇσι κέκασσαι·

그대의 아름다움을 모두 잃어버리는 일이 없도록 조심하라.

μή πώς τοι δέσποινα κοτεσσαμένη χαλεπήνῃ,

혹시나 안주인이 화를 내며 그대를 혹독하게 대할지도 모르고,

ἢ Ὀδυσεὺς ἔλθῃ· ἔτι γὰρ καὶ ἐλπίδος αἶσα.

혹은 오디세우스가 돌아올지도 모른다. 아직은 희망의 여지가 남아 있으니 말이오.

εἰ δʼ ὁ μὲν ὣς ἀπόλωλε καὶ οὐκέτι νόστιμός ἐστιν,

설령 그가 참으로 그렇게 목숨을 잃어 다시는 돌아오지 못한다 할지라도,

ἀλλʼ ἤδη παῖς τοῖος Ἀπόλλωνός γε ἕκητι,

이제는 아폴론의 은덕으로 이미 그와 같은 훌륭한 아들이 있으니,

Τηλέμαχος· τὸν δʼ οὔ τις ἐνὶ μεγάροισι γυναικῶν

바로 텔레마코스요. 이 대전 안에서 여자들 중 부정한 짓을 저지르는 자가 있다면,

λήθει ἀτασθάλλουσʼ, ἐπεὶ οὐκέτι τηλίκος ἐστίν.

그의 눈을 피하지 못할 것이니, 그는 이제 더 이상 어린아이가 아니기 때문이오."

ὣς φάτο, τοῦ δʼ ἤκουσε περίφρων Πηνελόπεια,

그가 이렇게 말하자, 현명한 페넬로페이아가 이를 듣고,

ἀμφίπολον δʼ ἐνένιπεν ἔπος τʼ ἔφατʼ ἔκ τʼ ὀνόμαζε·

시녀를 사납게 꾸짖으며 말을 건네어 이름을 불렀다.

πάντως, θαρσαλέη, κύον ἀδεές, οὔ τί με λήθεις

"아무렴, 대담하고 뻔뻔스러운 년아, 네가 머리 위에 업보를 짊어지게 될

ἔρδουσα μέγα ἔργον, ὃ σῇ κεφαλῇ ἀναμάξεις³·

그 몹쓸 짓을 저지르고 있는 것을 내가 모를 리 없다. 그것은 네년의 머리로 직접 대가를 치르게 되리라.

πάντα γὰρ εὖ ᾔδησθʼ, ἐπεὶ ἐξ ἐμεῦ ἔκλυες αὐτῆς

너는 모든 것을 잘 알고 있었으니, 내가 바로 이 대전 안에서

ὡς τὸν ξεῖνον ἔμελλον ἐνὶ μεγάροισιν ἐμοῖσιν

내 남편에 대해 이 이방인에게 물어볼 참이라고

ἀμφὶ πόσει εἴρεσθαι, ἐπεὶ πυκινῶς ἀκάχημαι.

직접 말하는 것을 들었기 때문이다. 나는 깊은 슬픔에 잠겨 있으니 말이오."

ἦ ῥα καὶ Εὐρυνόμην ταμίην πρὸς μῦθον ἔειπεν·

그녀는 이렇게 말하고, 시종장 에우뤼노메에게 일러 말했다.

Εὐρυνόμη, φέρε δὴ δίφρον καὶ κῶας ἐπʼ αὐτοῦ,

"에우뤼노메여, 의자와 그 위에 얹을 양가죽을 가져오너라.

ὄφρα καθεζόμενος εἴπῃ ἔπος ἠδʼ ἐπακούσῃ

이 이방인이 자리에 앉아 말을 하고 또 나의 말을 들을 수 있도록 말이오.

ὁ ξεῖνος ἐμέθεν· ἐθέλω δέ μιν ἐξερέεσθαι.

나는 그에게 낱낱이 물어보고 싶구려."

ὣς ἔφαθʼ, ἡ δὲ μάλʼ ὀτραλέως κατέθηκε φέρουσα

그녀가 이렇게 말하자, 에우뤼노메는 매우 재빠르게 잘 다듬어진

δίφρον ἐΰξεστον καὶ ἐπʼ αὐτῷ κῶας ἔβαλλεν·

의자를 가져다 놓고 그 위에 양가죽을 깔아 주었다.

ἔνθα καθέζετʼ ἔπειτα πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς.

그리하여 고난을 많이 겪은 고결한 오디세우스가 이윽고 거기에 앉았다.

τοῖσι δὲ μύθων ἦρχε περίφρων Πηνελόπεια·

그들 사이에서 현명한 페넬로페이아가 먼저 말문을 열었다.

ξεῖνε, τὸ μέν σε πρῶτον ἐγὼν εἰρήσομαι αὐτή·

"이방인이여, 무엇보다 먼저 내가 그대에게 직접 묻겠소.

τίς πόθεν εἶς ἀνδρῶν; πόθι τοι πόλις ἠδὲ τοκῆες;

그대는 누구이며 어디서 온 사람이오? 그대의 도시와 부모는 어디에 있소?"

τὴν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς·

이에 답하여 지혜가 뛰어난 오디세우스가 그녀에게 말했다.

ὦ γύναι, οὐκ ἄν τίς σε βροτῶν ἐπʼ ἀπείρονα γαῖαν

"여인이여, 끝없는 대지 위의 어떤 필멸의 인간도

νεικέοι· ἦ γάρ σευ κλέος οὐρανὸν εὐρὺν ἱκάνει,

그대를 탓할 수는 없을 것이오. 그대의 명성이 넓은 하늘에까지 닿았으니,

ὥς τέ τευ ἢ βασιλῆος ἀμύμονος, ὅς τε θεουδὴς

마치 신을 두려워할 줄 아는 어떤 훌륭한 왕이, 수많은 강인한 백성들을

ἀνδράσιν ἐν πολλοῖσι καὶ ἰφθίμοισιν ἀνάσσων

다스리며 올바른 도리를 드높이는 것과 같소.

εὐδικίας ἀνέχῃσι, φέρῃσι δὲ γαῖα μέλαινα

그의 다스림 하에서 검은 대지는 밀과 보리를

πυροὺς καὶ κριθάς, βρίθῃσι δὲ δένδρεα καρπῷ,

내놓고, 나무들은 열매로 무거우며,

τίκτῃ δʼ ἔμπεδα μῆλα, θάλασσα δὲ παρέχῃ ἰχθῦς

가축들은 끊임없이 새끼를 낳고, 바다는 그의 훌륭한 치세 덕에

ἐξ εὐηγεσίης, ἀρετῶσι δὲ λαοὶ ὑπʼ αὐτοῦ.

물고기를 내어주니, 백성들은 그로 인해 번창하는 법이오.

τῷ ἐμὲ νῦν τὰ μὲν ἄλλα μετάλλα σῷ ἐνὶ οἴκῳ,

그러니 이제 그대의 집에서는 다른 일들을 내게 물어보시되,

μηδʼ ἐμὸν ἐξερέεινε γένος καὶ πατρίδα γαῖαν,

내 혈통과 고향 땅에 대해서는 묻지 말아 주시오.

μή μοι μᾶλλον θυμὸν ἐνιπλήσῃς ὀδυνάων

지난날을 떠올림으로써 내 마음이 고통으로 더더욱 가득 차지 않도록 말이오.

μνησαμένῳ μάλα δʼ εἰμὶ πολύστονος· οὐδέ τί με χρὴ

나는 참으로 고초가 많은 사람이오. 남의 집에서 늘 울며

οἴκῳ ἐν ἀλλοτρίῳ γοόωντά τε μυρόμενόν τε

슬퍼하며 앉아 있는 것은 온당치 못한 일이며,

ἧσθαι, ἐπεὶ κάκιον πενθήμεναι ἄκριτον αἰεί·

끝없이 늘 슬퍼하기만 하는 것은 더욱 나쁜 일이기 때문이오.

μή τίς μοι δμῳῶν νεμεσήσεται⁴, ἠὲ σύ γʼ αὐτή,

여종들 중 누군가, 혹은 그대 자신이 나를 원망하며,

φῇ δὲ δακρυπλώειν βεβαρηότα με φρένας οἴνῳ.

내가 술에 취해 정신이 몽롱한 채 눈물만 흘리고 있다고 말할지도 모르오."

τὸν δʼ ἠμείβετʼ ἔπειτα περίφρων Πηνελόπεια·

그러자 현명한 페넬로페이아가 그에게 대답했다.

ξεῖνʼ, ἦ τοι μὲν ἐμὴν ἀρετὴν εἶδός τε δέμας τε

"이방인이여, 진실로 나의 훌륭함과 용모와 몸매는

ὤλεσαν ἀθάνατοι, ὅτε Ἴλιον εἰσανέβαινον

불사신들께서 다 앗아가 버리셨소, 아르고스인들이

Ἀργεῖοι, μετὰ τοῖσι δʼ ἐμὸς πόσις ᾖεν Ὀδυσσεύς

일리온으로 떠났을 때 말이오. 그들 가운데 내 남편 오디세우스도 함께 가셨소.

εἰ κεῖνός γʼ ἐλθὼν τὸν ἐμὸν βίον ἀμφιπολεύοι,

만일 그분이 돌아오셔서 나의 삶을 보살펴 주신다면,

μεῖζον κε κλέος εἴη ἐμὸν καὶ κάλλιον οὕτως.

나의 명성은 이처럼 훨씬 더 커지고 아름다워졌을 것이오.

νῦν δʼ ἄχομαι· τόσα γάρ μοι ἐπέσσευεν κακὰ δαίμων.

하지만 이제 나는 슬픔에 잠겨 있소. 신께서 내게 이토록 많은 재앙을 몰고 오셨기 때문이오.

ὅσσοι γὰρ νήσοισιν ἐπικρατέουσιν ἄριστοι,

둘리키온과 사메, 그리고 수풀이 우거진 자킨토스 같은

Δουλιχίῳ τε Σάμῃ τε καὶ ὑλήεντι Ζακύνθῳ,

여러 섬들을 지배하는 권력자들과,

οἵ τʼ αὐτὴν Ἰθάκην εὐδείελον ἀμφινέμονται,

저물녘이 아름다운 이타케 섬 자체에 살고 있는 자들이,

οἵ μʼ ἀεκαζομένην μνῶνται, τρύχουσι δὲ οἶκον.

원치 않는 나에게 구혼하며 집안을 거덜 내고 있소.

τῷ οὔτε ξείνων ἐμπάξομαι οὔθʼ ἱκετάων

그리하여 나는 이방인이나 탄원하는 이들에게 마음을 쓰지 못하고,

οὔτε τι κηρύκων, οἳ δημιοεργοὶ ἔασιν·

공공의 일꾼인 전령들에게도 전혀 신경을 쓸 수가 없소."

구문 주해4건

§19.72ἦ ὅτι
앞 행(§19.71)의 "어찌하여 나를 다그치느냐"라는 질문에 이어, 상대방이 비난하는 이유를 "… 때문이냐?"라고 추측하여 묻는 의문절을 이끈다.
§19.82τῇ
선행사인 여성 명사 `ἀγλαΐην`(아름다움, 화려함)을 받는 여성 단수 여격 관계대명사이다. 여기서는 수단 또는 "~에 있어서(빼어나다)"라는 기준·범위의 여격으로 기능한다.
§19.92ὃ σῇ κεφαλῇ ἀναμάξεις
관계대명사 `ὅ`(중성 단수 대격)는 앞의 `μέγα ἔργον`(큰 잘못, 몹쓸 짓)을 가리킨다. 동사 `ἀναμάσσω`는 "문질러 닦다, 닦아내다"라는 뜻으로, "네 머리로 닦아내다"라는 표현은 "자신의 행위에 대한 대가나 죗값을 스스로의 머리(목숨)로 고스란히 치르게 되다"라는 비유적 관용구이다.
§19.121νεμεσήσεται
우려나 두려움을 나타내는 접속사 `μή`에 이끌리는 절 속의 동사이다. 보통은 접속법이 쓰이지만 여기서는 미래 직설법이 사용되어, 우려하는 사태가 실제로 일어날 가능성이 매우 높다는 현실적인 우려(또는 확신에 찬 예상)를 나타낸다.

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