아테네의 아버지 탐문 권유와 행동 지침 — 『오뒷세이아』 §1.225-1.296 (호메로스)

τίς δαίς, τίς δὲ ὅμιλος ὅδʼ ἔπλετο; τίπτε δέ σε χρεώ;

“이것은 무슨 연회이며 이 무슨 군중이란 말이냐? 네게 무슨 용무가 있느냐?

εἰλαπίνη ἠὲ γάμος; ἐπεὶ οὐκ ἔρανος τάδε γʼ ἐστίν·

잔치냐, 아니면 혼례냐? 이것은 각자 음식을 내는 친목회는 아님이 분명하구나.

ὥς τέ μοι ὑβρίζοντες ὑπερφιάλως δοκέουσι

내 보기에는 그들이 지독하게 거만하게 굴면서

δαίνυσθαι κατὰ δῶμα. νεμεσσήσαιτό κεν ἀνὴρ

이 집에서 잔치를 벌이고 있는 것 같구나. 어떤 사람이라도 분노하리로다,

αἴσχεα πόλλʼ ὁρόων, ὅς τις πινυτός γε μετέλθοι.

그 많은 추태들을 보게 된다면, 지각 있는 자로서 이곳에 발을 들인 사람이라면 말이로다.”

τὴν δʼ αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·

이에 지혜로운 텔레마코스가 마주하여 말하였도다.

ξεῖνʼ, ἐπεὶ ἂρ δὴ ταῦτά μʼ ἀνείρεαι ἠδὲ μεταλλᾷς,

“손님이여, 참으로 당신이 내게 이것들을 묻고 캐내시니,

μέλλεν¹ μέν ποτε οἶκος ὅδʼ ἀφνειὸς καὶ ἀμύμων

한때는 이 집도 부유하고 흠잡을 데 없는 곳이

ἔμμεναι, ὄφρʼ ἔτι κεῖνος ἀνὴρ ἐπιδήμιος ἦεν·

되었을 것이옵니다, 그분이 아직 나라에 계시는 동안에는 말이옵니다.

νῦν δʼ ἑτέρως ἐβόλοντο θεοὶ κακὰ μητιόωντες,

하나 이제는 재앙을 꾸미시는 신들께서 다르게 바라시어,

οἳ κεῖνον μὲν ἄιστον ἐποίησαν περὶ πάντων

그분을 세상의 모든 사람들 중에서 가장 흔적도 없이

ἀνθρώπων, ἐπεὶ οὔ κε θανόντι περ ὧδʼ ἀκαχοίμην,

사라지게 만드셨나이다. 그분이 돌아가셨다 한들 제가 이토록 슬퍼하지는 않았을 것이옵니다,

εἰ μετὰ οἷς ἑτάροισι δάμη Τρώων ἐνὶ δήμῳ,

만일 그분이 트로이아인들의 땅에서 동료들과 함께 쓰러지셨거나,

ἠὲ φίλων ἐν χερσίν, ἐπεὶ πόλεμον τολύπευσεν.

전쟁을 마친 뒤에 친지들의 품 안에서 돌아가셨더라면 말이옵니다.

τῷ κέν οἱ τύμβον μὲν ἐποίησαν Παναχαιοί,

그랬더라면 온 아카이아인들이 그분을 위해 무덤을 만들어 주었을 것이고,

ἠδέ κε καὶ ᾧ παιδὶ μέγα κλέος ἤρατʼ ὀπίσσω.

훗날 그의 아들에게도 큰 명성을 남겨 주었을 것이옵니다.

νῦν δέ μιν ἀκλειῶς ἅρπυιαι ἀνηρείψαντο·

하지만 이제는 폭풍의 여신들이 그분을 명예롭지 못하게 채 가 버렸도다.

οἴχετʼ ἄιστος ἄπυστος, ἐμοὶ δʼ ὀδύνας τε γόους τε

그분은 소식도 없이 사라지셨고, 제게는 고통과 울음만을

κάλλιπεν. οὐδέ τι κεῖνον ὀδυρόμενος στεναχίζω

남겨 두셨나이다. 게다가 저는 그분만을 슬퍼하며 신음하고

οἶον, ἐπεί νύ μοι ἄλλα θεοὶ κακὰ κήδεʼ ἔτευξαν.

있는 것이 아니옵니다, 신들께서 이제 제게 다른 불행한 근심들을 안겨 주셨기 때문이옵니다.

ὅσσοι γὰρ νήσοισιν ἐπικρατέουσιν ἄριστοι,

섬들을 다스리는 유력한 자들이 모두,

Δουλιχίῳ τε Σάμῃ τε καὶ ὑλήεντι Ζακύνθῳ,

둘리키온과 사메와 나무가 울창한 자킨토스에서,

ἠδʼ ὅσσοι κραναὴν Ἰθάκην κάτα κοιρανέουσιν,

그리고 험준한 이타케를 지배하는 자들까지,

τόσσοι μητέρʼ ἐμὴν μνῶνται, τρύχουσι δὲ οἶκον.

이토록 많은 자들이 제 어머니께 구혼하며 집안을 거덜 내고 있나이다.

ἡ δʼ οὔτʼ ἀρνεῖται στυγερὸν γάμον οὔτε τελευτὴν

어머니께서는 이 끔찍한 혼사를 거절하지도 못하시고, 끝을

ποιῆσαι δύναται· τοὶ δὲ φθινύθουσιν ἔδοντες

내지도 못하시나이다. 그들은 제 집을 먹어 치우며

οἶκον ἐμόν· τάχα δή με διαρραίσουσι καὶ αὐτόν.

피폐하게 만드니, 머지않아 저 자신까지도 파멸시킬 것이옵니다.”

τὸν δʼ ἐπαλαστήσασα προσηύδα Παλλὰς Ἀθήνη·

그에게 격분하여 팔라스 아테네가 대답하였도다.

ὢ πόποι, ἦ δὴ πολλὸν ἀποιχομένου Ὀδυσῆος

“아, 슬프도다! 멀리 떠나 계신 오디세우스가 참으로 네게 간절히

δεύῃ, ὅ κε μνηστῆρσιν ἀναιδέσι χεῖρας ἐφείη².

필요하구나, 그 무도한 구혼자들에게 손을 댈 수 있도록 말이로다.

εἰ γὰρ νῦν ἐλθὼν δόμου ἐν πρώτῃσι θύρῃσι

만일 그분이 지금 돌아오셔서 집 앞문에

σταίη, ἔχων πήληκα καὶ ἀσπίδα καὶ δύο δοῦρε,

투구와 방패와 창 두 자루를 들고 서 계신다면,

τοῖος ἐὼν οἷόν μιν ἐγὼ τὰ πρῶτʼ ἐνόησα

내가 처음 그분을 보았을 때의 그 모습대로 말이로다,

οἴκῳ ἐν ἡμετέρῳ πίνοντά τε τερπόμενόν τε,

우리 집에서 술을 마시며 즐거워하시던,

ἐξ Ἐφύρης ἀνιόντα παρʼ Ἴλου Μερμερίδαο—

에피라에서 메르메로스의 아들 일로스에게서 돌아오시던 모습 말이로다—

ᾤχετο γὰρ καὶ κεῖσε θοῆς ἐπὶ νηὸς Ὀδυσσεὺς

오디세우스께서는 날랜 배를 타고 그곳으로 가셨었으니,

φάρμακον ἀνδροφόνον διζήμενος, ὄφρα οἱ εἴη

사람을 죽이는 독약을 구하기 위함이었고, 그것을 가지고

ἰοὺς χρίεσθαι χαλκήρεας· ἀλλʼ ὁ μὲν οὔ οἱ

청동 촉을 단 화살에 바르려 하셨도다. 하지만 일로스는 그분께

δῶκεν, ἐπεί ῥα θεοὺς νεμεσίζετο αἰὲν ἐόντας,

주지 않았으니, 영원히 살아 계시는 신들의 노여움을 살까 두려워함이었도다.

ἀλλὰ πατήρ οἱ δῶκεν ἐμός· φιλέεσκε γὰρ αἰνῶς—

그러나 내 아버지께서는 그분께 주셨으니, 참으로 그분을 지극히 사랑하셨음이라—

τοῖος ἐὼν μνηστῆρσιν ὁμιλήσειεν Ὀδυσσεύς·

그러한 모습의 오디세우스께서 구혼자들을 상대하신다면!

πάντες κʼ ὠκύμοροί τε γενοίατο³ πικρόγαμοί τε.

그들은 모두 단명하게 될 것이요, 쓰라린 혼례를 치르게 되리라.

ἀλλʼ ἦ τοι μὲν ταῦτα θεῶν ἐν γούνασι κεῖται,

그러나 참으로 이 일들은 신들의 무릎 위에 놓여 있으니,

ἤ κεν νοστήσας ἀποτίσεται, ἦε καὶ οὐκί,

그분이 돌아오셔서 복수를 하실지, 아니면 그리하지 못하실지는

οἷσιν ἐνὶ μεγάροισι· σὲ δὲ φράζεσθαι ἄνωγα,

자신의 궁전 안에서 일어날 일이로다. 허나 나는 네게 깊이 생각하길 권하노니,

ὅππως κε μνηστῆρας ἀπώσεαι ἐκ μεγάροιο.

어떻게 구혼자들을 궁전 밖으로 몰아낼 것인지를 말이로다.

εἰ δʼ ἄγε νῦν ξυνίει καὶ ἐμῶν ἐμπάζεο μύθων·

자, 이제 내 말을 알아듣고 마음에 새겨 두어라.

αὔριον εἰς ἀγορὴν καλέσας ἥρωας Ἀχαιοὺς

내일 아카이아의 영웅들을 광장으로 불러 모아,

μῦθον πέφραδε πᾶσι, θεοὶ δʼ ἐπὶ μάρτυροι ἔστων.

모든 이들에게 말을 전하고, 신들을 증인으로 삼아라.

μνηστῆρας μὲν ἐπὶ σφέτερα σκίδνασθαι ἄνωχθι,

구혼자들에게는 제각기 자신들의 집으로 흩어지라 명하고,

μητέρα δʼ, εἴ οἱ θυμὸς ἐφορμᾶται γαμέεσθαι,

네 어머니는, 만일 혼인하고자 하는 마음이 일어난다면,

ἂψ ἴτω ἐς μέγαρον πατρὸς μέγα δυναμένοιο·

권세가 당당한 친정아버지의 대궐로 돌아가게 하라.

οἱ δὲ⁴ γάμον τεύξουσι καὶ ἀρτυνέουσιν ἔεδνα

그들이 혼례를 주선하고 신부 선물을 준비할 것이니,

πολλὰ μάλʼ, ὅσσα ἔοικε φίλης ἐπὶ παιδὸς ἕπεσθαι.

사랑하는 딸에게 마땅히 따르는 법한 매우 많은 선물들을 준비하리라.

σοὶ δʼ αὐτῷ πυκινῶς ὑποθήσομαι, αἴ κε πίθηαι·

너 자신에게는, 만일 네가 따른다면, 내 신중하게 조언하겠노라.

νῆʼ ἄρσας ἐρέτῃσιν ἐείκοσιν, ἥ τις ἀρίστη,

스무 명의 노잡이를 태운 가장 좋은 배를 준비하여,

ἔρχεο πευσόμενος πατρὸς δὴν οἰχομένοιο,

오랫동안 집을 떠나 계신 아버님의 소식을 물으러 떠나라,

ἤν τίς τοι εἴπῃσι βροτῶν, ἢ ὄσσαν ἀκούσῃς

어느 필멸의 인간이 네게 일러 주거나, 혹은 네가 소문을 듣게 될지도

ἐκ Διός, ἥ τε μάλιστα φέρει κλέος ἀνθρώποισι.

모르니, 제우스에게서 나오는 그것은 인간들에게 명성을 가장 잘 전달해 주느니라.

πρῶτα μὲν ἐς Πύλον ἐλθὲ καὶ εἴρεο Νέστορα δῖον,

먼저 필로스로 가서 고귀한 네스토르께 여쭈어보고,

κεῖθεν δὲ Σπάρτηνδε παρὰ ξανθὸν Μενέλαον·

거기서 다시 스파르테로 가서 황갈색 머리의 메넬라오스를 찾아가라.

ὃς γὰρ δεύτατος ἦλθεν Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων.

그는 청동 갑옷을 입은 아카이아인들 중 가장 늦게 돌아왔음이라.

εἰ μέν κεν πατρὸς βίοτον καὶ νόστον ἀκούσῃς,

만일 아버님이 살아 계시고 귀향길에 오르셨다는 소식을 듣는다면,

ἦ τʼ ἂν τρυχόμενός περ ἔτι τλαίης ἐνιαυτόν·

설령 고통을 겪고 있을지라도 아직 한 해는 더 견뎌 내어라.

εἰ δέ κε τεθνηῶτος ἀκούσῃς μηδʼ ἔτʼ ἐόντος,

허나 만일 그분이 돌아가셨고 더 이상 존재하지 않는다는 소식을 듣는다면,

νοστήσας δὴ ἔπειτα φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν

그때는 사랑하는 조국의 땅으로 돌아와서,

σῆμά τέ οἱ χεῦαι καὶ ἐπὶ κτέρεα κτερεΐξαι

그분의 무덤을 쌓고 장례 선물을 바쳐라,

πολλὰ μάλʼ, ὅσσα ἔοικε, καὶ ἀνέρι μητέρα δοῦναι.

매우 많이, 마땅히 행해야 할 만큼 바친 뒤에, 어머니를 다른 남편에게 시집보내어라.

αὐτὰρ ἐπὴν δὴ ταῦτα τελευτήσῃς τε καὶ ἔρξῃς,

그리고 네가 참으로 이 일들을 다 끝마치고 실행한 뒤에는,

φράζεσθαι δὴ ἔπειτα κατὰ φρένα καὶ κατὰ θυμὸν

그 후에는 머리와 마음속으로 깊이 생각할지니,

ὅππως κε μνηστῆρας ἐνὶ μεγάροισι τεοῖσι

어떻게 네 궁전 안에서 구혼자들을

κτείνῃς ἠὲ δόλῳ ἢ ἀμφαδόν· οὐδέ τί σε χρὴ

계책으로든 정면으로든 죽일 것인가를 말이로다. 네가 결코…」

구문 주해4건

1.232μέλλεν
‘~하기로 되어 있었다(그러나 실제로는 그렇지 못했다)’라는 과거의 의도나 필연성, 혹은 실현되지 못한 운명을 나타내는 미완료 과거형. 부정사 `ἔμμεναι`를 동반하여, 오디세우스가 부재하게 된 지금 이 가문의 과거 번영 계획이 끊어졌음을 강조한다.
1.254ὅ κε... ἐφείη
관계대명사 `ὅς`에 소사 `κε`(`ἄν`)와 희구법이 동반된 관계절. 주절의 부정적 표현 `δεύῃ`('너는 ~이 아쉽다/부족하다')을 받아, 미래의 목적 또는 가정적 귀결('~할 수 있을 만한 [오디세우스]')을 나타낸다.
1.265-266ὁμιλήσειεν... γενοίατο
265행의 `ὁμιλήσειεν`은 `ἄν`을 동반하지 않는 희구법으로, 실현 불가능하거나 열렬한 소망('~와 맞닥뜨려 준다면 얼마나 좋으랴!')을 나타낸다. 이에 반해 266행의 `γενοίατο`는 `κε`를 동반하는 희구법(이오니아 방언, 3인칭 복수)으로, 그 소망이 실현되었을 때의 가정적 귀결('~하게 될 터인데')을 나타내어 조건문 구조를 이룬다.
1.277οἱ δὲ
이 3인칭 대명사는 문맥상 페넬로페이아의 친정아버지(이카리오스)와 그 친족들, 혹은 구혼자들 모두를 가리킬 수 있다. 여기서는 직전 276행의 '친정아버지의 대궐(`πατρὸς μέγα δυναμένοιο`)'을 받아, 페넬로페이아의 친족들(아버지와 형제 등)이 혼례 준비를 주관한다는 해석을 채택하고 이에 맞추어 번역하였다.

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