포세이돈의 격려와 이도메네우스와 메리오네스의 대화 — 호메로스 『일리아스』 13권 213–280행 그리스어 원문·한국어 번역

213

τὸν μὲν ἑταῖροι ἔνεικαν, ὃ δʼ ἰητροῖς ἐπιτείλας

그를 전우들이 실어 갔고, 그는 의사들에게 지시를 내린 뒤

ἤϊεν ἐς κλισίην· ἔτι γὰρ πολέμοιο μενοίνα

자신의 우리로 향했도다. 왜냐하면 그는 여전히 전투를 마주하기를

215

ἀντιάαν·¹ τὸν δὲ προσέφη κρείων ἐνοσίχθων

열망하고 있었기 때문이로다. 그에게 지배자이신 대지를 뒤흔드는 신이,

εἰσάμενος φθογγὴν Ἀνδραίμονος υἷϊ Θόαντι

안드라이몬의 아들 토아스의 목소리를 빌려 말을 건넸도다.

ὃς πάσῃ Πλευρῶνι καὶ αἰπεινῇ Καλυδῶνι

그는 플레우론 전역과 험준한 칼뤼돈에서

Αἰτωλοῖσιν ἄνασσε, θεὸς δʼ ὣς τίετο δήμῳ·

아이톨리아인들을 다스렸으며, 민중 사이에서 신처럼 존경받던 자였도다.

Ἰδομενεῦ Κρητῶν βουληφόρε ποῦ τοι ἀπειλαὶ

“이도메네우스여, 크레타인들의 책사여, 그대의 호언장담들은 어디로

220

οἴχονται, τὰς Τρωσὶν ἀπείλεον υἷες Ἀχαιῶν;

가 버렸는가? 아카이아의 아들들이 트로이아인들을 향해 호언장담했던 그것들은?”

τὸν δʼ αὖτʼ Ἰδομενεὺς Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα·

이에 크레타인들의 인도자 이도메네우스가 대답하여 말하였도다.

ὦ Θόαν οὔ τις ἀνὴρ νῦν γʼ αἴτιος, ὅσσον ἔγωγε

“토아스여, 지금으로선 그 어떤 사내도 탓할 수 없도다, 적어도 내가

γιγνώσκω·² πάντες γὰρ ἐπιστάμεθα πτολεμίζειν.

아는 한은. 왜냐하면 우리 모두는 싸우는 법을 알고 있기 때문이로다.

οὔτέ τινα δέος ἴσχει ἀκήριον οὔτέ τις ὄκνῳ

아무에게도 굳센 두려움이 마음을 가로막지 않으며, 두려움에

225

εἴκων ἀνδύεται πόλεμον κακόν· ἀλλά που οὕτω

굴복하여 험난한 전쟁에서 몸을 빼는 자도 없도다. 하지만 어떻게든 이와 같이,

μέλλει δὴ φίλον εἶναι ὑπερμενέϊ Κρονίωνι

지극히 강력하신 크로노스의 아들의 뜻에 맞는 모양이로다,

νωνύμνους ἀπολέσθαι ἀπʼ Ἄργεος ἐνθάδʼ Ἀχαιούς.

아카이아인들이 아르고스로부터 멀리 떨어진 이곳에서 이름 없이 멸망하는 것이.

ἀλλὰ Θόαν, καὶ γὰρ τὸ πάρος μενεδήϊος ἦσθα,

하나 토아스여, 그대는 전에도 전투에 굳건한 자였고,

ὀτρύνεις δὲ καὶ ἄλλον ὅθι μεθιέντα ἴδηαι·

게으름 피우는 자를 볼 때면 다른 이 역시 독려하였도다.

230

τὼ νῦν μήτʼ ἀπόληγε κέλευέ τε φωτὶ ἑκάστῳ.

그러니 이제 그대 자신도 게으름 피우지 말고, 매 사내에게 명령을 내리라.”

τὸν δʼ ἠμείβετʼ ἔπειτα Ποσειδάων ἐνοσίχθων·

이에 대지를 뒤흔드는 포세이돈이 대답하였도다.

Ἰδομενεῦ μὴ κεῖνος ἀνὴρ ἔτι νοστήσειεν

“이도메네우스여, 부디 그 사내는 다시는 트로이아로부터

ἐκ Τροίης, ἀλλʼ αὖθι κυνῶν μέλπηθρα γένοιτο,

귀향하지 못하고, 이곳에서 개들의 노리개가 되기를,

ὅς τις ἐπʼ ἤματι τῷδε ἑκὼν μεθίῃσι μάχεσθαι.

오늘 같은 날에 스스로 원하여 전투를 소홀히 하는 자가 있다면.

235

ἀλλʼ ἄγε τεύχεα δεῦρο λαβὼν ἴθι· ταῦτα δʼ ἅμα χρὴ

자, 무구를 이리로 가져와 나아가라. 우리 둘뿐일지라도

σπεύδειν,³ αἴ κʼ ὄφελός τι γενώμεθα καὶ δύʼ ἐόντε.

무언가 도움이 될 수 있도록, 이 일들을 함께 서둘러야 하리라.

συμφερτὴ δʼ ἀρετὴ πέλει ἀνδρῶν καὶ μάλα λυγρῶν,

지극히 미약한 자들일지라도 힘을 합치면 용기가 쓰일 데가 있는 법인데,

νῶϊ δὲ καί κʼ ἀγαθοῖσιν ἐπισταίμεσθα μάχεσθαι.

하물며 우리 둘이라면 용사들을 상대로도 싸우는 법을 알고 있으리라.”

ὣς εἰπὼν ὃ μὲν αὖτις ἔβη θεὸς ἂμ πόνον ἀνδρῶν·

이렇게 말하고서 신은 다시 인간들의 전투 속으로 들어갔도다.

240

Ἰδομενεὺς δʼ ὅτε δὴ κλισίην εὔτυκτον ἵκανε

이도메네우스는 마침내 잘 정돈된 우리에 이르러,

δύσετο τεύχεα καλὰ περὶ χροΐ, γέντο δὲ δοῦρε,

아름다운 무구를 몸에 입고 두 자루의 창을 쥐었도다.

βῆ δʼ ἴμεν ἀστεροπῇ ἐναλίγκιος, ἥν τε Κρονίων

그리고 크로노스의 아들이 손에 쥐고

χειρὶ λαβὼν ἐτίναξεν ἀπʼ αἰγλήεντος Ὀλύμπου

빛나는 올륌포스로부터 흔들어 대며 인간들에게 징표를 보여주는

δεικνὺς σῆμα βροτοῖσιν· ἀρίζηλοι δέ οἱ αὐγαί·

번개와도 같은 모습으로 나아갔으니, 그 광채가 참으로 뚜렷하였도다.

245

ὣς τοῦ χαλκὸς ἔλαμπε περὶ στήθεσσι θέοντος.

그가 달릴 때 가슴 주변에서 청동이 그와 같이 빛났도다.

Μηριόνης δʼ ἄρα οἱ θεράπων ἐῢς ἀντεβόλησεν

그때 그의 훌륭한 시종인 메리오네스가 그와 마주쳤으니,

ἐγγὺς ἔτι κλισίης· μετὰ γὰρ δόρυ χάλκεον ᾔει

아직 우리 근처에서였도다. 그는 청동 창을

οἰσόμενος· τὸν δὲ προσέφη σθένος Ἰδομενῆος·

가져오려던 참이었기 때문이로다. 그에게 이도메네우스의 위력이 말하였도다.

Μηριόνη Μόλου υἱὲ πόδας ταχὺ φίλταθʼ ἑταίρων

“모로스의 아들 메리오네스여, 발이 빠른, 가장 사랑하는 전우여,

250

τίπτʼ ἦλθες πόλεμόν τε λιπὼν καὶ δηϊοτῆτα;

어찌하여 그대는 전쟁과 살육을 등지고 왔는가?

ἠέ τι βέβληαι, βέλεος δέ σε τείρει ἀκωκή,

무언가에 맞았거나 화살깃의 예리함이 그대를 괴롭히는가,

ἦέ τευ ἀγγελίης μετʼ ἔμʼ ἤλυθες; οὐδέ τοι αὐτὸς

아니면 무슨 소식을 품고 내게로 왔는가? 나 자신 역시

ἧσθαι ἐνὶ κλισίῃσι λιλαίομαι, ἀλλὰ μάχεσθαι.

우리 안에 앉아 있기를 바라지 않고 오직 싸우기를 원하노라.”

τὸν δʼ αὖ Μηριόνης πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·

이에 영리한 메리오네스가 대답하여 말하였도다.

255

Ἰδομενεῦ, Κρητῶν βουληφόρε χαλκοχιτώνων,

“청동 가슴갑을 입은 크레타인들의 책사 이도메네우스여,

ἔρχομαι εἴ τί τοι ἔγχος ἐνὶ κλισίῃσι λέλειπται⁴

그대의 우리에 혹여 남겨진 창이 있는지 알아보고,

οἰσόμενος· τό νυ γὰρ κατεάξαμεν ὃ πρὶν ἔχεσκον

그것을 가져가려 왔노라. 왜냐하면 오만한 데이포보스의

ἀσπίδα Δηϊφόβοιο βαλὼν ὑπερηνορέοντος.

방패를 맞히다가, 내가 전에 가졌던 것을 방금 부러뜨렸음이러라.”

τὸν δʼ αὖτʼ Ἰδομενεὺς Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα·

이에 크레타인들의 인도자 이도메네우스가 대답하여 말하였도다.

260

δούρατα δʼ αἴ κʼ ἐθέλῃσθα καὶ ἓν καὶ εἴκοσι δήεις

“창이라면 그대가 원할 시 한 자루뿐만 아니라 스물한 자루라도,

ἑσταότʼ ἐν κλισίῃ πρὸς ἐνώπια παμφανόωντα

빛나는 벽에 대고 우리 안에

Τρώϊα, τὰ κταμένων ἀποαίνυμαι· οὐ γὰρ ὀΐω

세워져 있는 것을 발견하리라, 내가 죽인 자들에게서 빼앗은 트로이아의 것들을. 왜냐하면 나는

ἀνδρῶν δυσμενέων ἑκὰς ἱστάμενος πολεμίζειν.

적의 사내들에게서 멀리 떨어져서 싸울 생각이 없기 때문이로다.

τώ μοι δούρατά τʼ ἔστι καὶ ἀσπίδες ὀμφαλόεσσαι

그렇기에 내게는 창도 있고 돌기가 있는 방패도 있으며,

265

καὶ κόρυθες καὶ θώρηκες λαμπρὸν γανόωντες.

투구와 밝게 빛나는 가슴갑도 있노라.”

τὸν δʼ αὖ Μηριόνης πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·

이에 영리한 메리오네스가 대답하여 말하였도다.

καί τοι ἐμοὶ παρά τε κλισίῃ καὶ νηῒ μελαίνῃ

“내게도 나의 우리 곁과 검은 배 곁에

πόλλʼ ἔναρα Τρώων· ἀλλʼ οὐ σχεδόν ἐστιν ἑλέσθαι.

트로이아인들에게서 빼앗은 전리품이 많이 있노라. 다만 가져오기에 근처에 없을 뿐이로다.

οὐδὲ γὰρ οὐδʼ ἐμέ φημι λελασμένον ἔμμεναι ἀλκῆς,

나 역시 내 용맹을 잊었다고 말하지 않노라.

270

ἀλλὰ μετὰ πρώτοισι μάχην ἀνὰ κυδιάνειραν

오히려 나는 사내에게 명예를 가져다주는 싸움의 선두에서,

ἵσταμαι, ὁππότε νεῖκος ὀρώρηται πολέμοιο.

전쟁의 분쟁이 일어날 때면 언제나 버티어 서는도다.

ἄλλόν πού τινα μᾶλλον Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων

청동 가슴갑을 입은 아카이아인들 중 다른 이는 아마도

λήθω μαρνάμενος, σὲ δὲ ἴδμεναι αὐτὸν ὀΐω.

내가 싸우는 것을 눈치채지 못할지언정, 그대 자신은 그것을 알고 있으리라 생각하노라.”

τὸν δʼ αὖτʼ Ἰδομενεὺς Κρητῶν ἀγὸς ἀντίον ηὔδα·

이에 크레타인들의 인도자 이도메네우스가 대답하여 말하였도다.

275

οἶδʼ ἀρετὴν οἷός ἐσσι· τί σε χρὴ ταῦτα λέγεσθαι;

“그대가 어떤 용맹을 지녔는지는 나도 아노라. 어찌하여 그대가 그런 말을 할 필요가 있겠는가?

εἰ γὰρ νῦν παρὰ νηυσὶ λεγοίμεθα⁵ πάντες ἄριστοι

만일 우리가 지금 배 옆에서, 사내들의 용맹이 가장 잘 드러나는

ἐς λόχον, ἔνθα μάλιστʼ ἀρετὴ διαείδεται ἀνδρῶν,

복병을 위해, 우리 모두 뛰어난 자들로서 모이게 된다면,

ἔνθʼ ὅ τε δειλὸς ἀνὴρ ὅς τʼ ἄλκιμος ἐξεφαάνθη·

거기서 겁쟁이인 사내와 용맹한 자가 뚜렷이 드러나리라.

τοῦ μὲν γάρ τε κακοῦ τρέπεται χρὼς ἄλλυδις ἄλλῃ,

겁쟁이의 안색은 이리저리 변하며,

280

οὐδέ οἱ ἀτρέμας ἧσθαι ἐρητύετʼ ἐν φρεσὶ θυμός,

그 가슴 속 마음은 가만히 앉아 있도록 내버려 두지 않고,

구문 주해5건

13.214πολέμοιο μενοίνα ἀντιάαν
동사 μενοίνα(열망하다)가 부정사 ἀντιάαν(마주하다)을 동반하고, 이 부정사가 목적어로서 속격 πολέμοιο(전투)를 지배하는 구조이다。
13.222ὅσσον ἔγωγε γιγνώσκω
관계대명사 ὅσος를 사용한 관용적인 제한 표현으로, "적어도 내가 아는 한은"이라는 의미를 나타낸다。
13.235ταῦτα δʼ ἅμα χρὴ σπεύδειν
비인칭 동사 χρή에 부정사 σπεύδειν(서두르다, 힘쓰다)이 이어진다. 지시대명사의 복수 중성 대격 ταῦτα는 부정사의 직접 목적어 또는 관계 대격("이 일들에 관하여")으로 해석된다。
13.256ἔρχομαι εἴ τί τοι ἔγχος ἐνὶ κλισίῃσι λέλειπται
접속사 εἴ(만일 ~라면, 혹은 ~인지 아닌지)가 이끄는 절은 동사 ἔρχομαι(오다) 뒤에서 조건절("만일 창이 남아 있다면 그것을 가져오기 위해 왔노라") 또는 간접의문문("창이 남아 있는지 보러 왔노라") 둘 다로 해석 가능하다. 뒤따르는 미래분사 οἰσόμενος(가져오기 위하여)를 고려할 때, 목적이나 가능성을 내포하는 조건으로 해석하는 것이 자연스럽다。
13.276εἰ γὰρ νῦν παρὰ νηυσὶ λεγοίμεθα
접속사 εἰ에 희구법(optative)이 이어지는 현재 가정 표현이다. 수동태 동사 λέγομαι(선발되다, 소집되다)는 여기에서 "복병(λόχον)을 위해 소집되다"라는 의미로 사용되었다。

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-23 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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