압송된 에우리스테우스와 알크메네의 단죄 — 에우리피데스 『헤라클레스의 자녀들』 889–975행 그리스어 원문·한국어 번역

889

ὃ πρῶτον εἶπας, ἡνίκʼ ἠρχόμην λόγου,

[전령] 당신께서 제가 말을 시작할 때 가장 먼저 하셨던 말씀,

890

ἐλευθερώσειν μʼ· ἐν δὲ τοῖς τοιοῖσδε¹ χρὴ

저를 풀어주시겠다는 약속입니다. 이러한 상황에서

ἀψευδὲς εἶναι τοῖσι γενναίοις στόμα.

고귀한 이들은 거짓 없는 입을 가져야 하는 법입니다.

Ἐμοὶ χορὸς μὲν ἡδύς, εἰ λίγεια λω-

[코러스] 내게는 코러스가 달콤하도다, 만일 피리의

τοῦ χάρις ενι δαι·

맑고 고운 선율이 잔치에 함께한다면.

εἴη δʼ εὔχαρις Ἀφροδί-

그리고 아프로디테께서 자비로우시기를.

895

τα· τερπνὸν δέ τι καὶ φίλων ἆρʼ

이전에 행복해 보이지 않던

εὐτυχίαν ἰδέσθαι

벗들의 행운을 마주하는 것은

τῶν πάρος οὐ δοκούντων.

참으로 즐거운 일이로다.

πολλὰ γὰρ

성취를 가져다주는

τίκτει Μοῖρα τελεσσιδώ-

운명(모이라)과 크로노스의 자식인 세월(아이온)이

900

τειρʼ Αἰών τε Χρόνου παῖς.

많은 것을 낳기 때문이로다.

ἔχεις ὁδόν τινʼ, ὦ πόλις, δίκαιον — οὐ

오, 성읍이여, 그대에게는 하나의 올바른 길이 있으니 —

χρή ποτε τοῦδʼ ἀφέσθαι, —

결코 이 길을 놓쳐서는 안 되도다 —

τιμᾶν θεούς· ὁ δὲ μή σε φά-

신들을 경외하는 것이로다. 이를 부정하는 자는

σκων ἐγγὺς μανιῶν ἐλαύνει,

광기 가까이로 달려가고 있음이로다,

905

δεικνυμένων ἐλέγχων

이토록 명백한 증거들이

τῶνδʼ· ἐπίσημα γάρ τοι

제시되고 있으니 말이로다. 참으로

θεὸς παραγ-

신께서는 분명한 신호를 보내시어,

γέλλει, τῶν ἀδίκων παραι-

불의한 자들의 오만한 마음을

ρῶν φρονήματος αἰεί.

늘 거두어 가시는도다.

910

ἔστιν ἐν οὐρανῷ βεβα-

오, 노부인이시여, 당신의 자손은

κὼς τεὸς γόνος, ὦ γεραι-

하늘로 올라가셨나이다.

ά· φεύγει λόγον ὡς² τὸν Ἅι-

그가 하데스의 집으로 내려갔다는 소문은

δα δόμον κατέβα, πυρὸς

부정되나이다, 비록 그의 육신이

δεινᾷ φλογὶ σῶμα δαισθείς·

무서운 불꽃에 타버렸을지라도 말이옵니다.

915

Ἥβας τʼ ἐρατὸν χροΐζει

그는 황금빛 궁전에서

λέχος χρυσέαν κατʼ αὐλάν.

헤베의 사랑스러운 침상을 장식하고 있나이다.

ὦ Ὑμέναιε, δισσοὺς παῖ-

오, 혼인의 신(히메나이오스)이여, 당신은 제우스의 두

δας Διὸς ἠξίωσας.

자녀를 참으로 걸맞게 맺어주셨나이다.

συμφέρεται τὰ πολλὰ πολ-

많은 일이 많은 이들에게 일치하도다.

920

λοῖς· καὶ γὰρ πατρὶ τῶνδʼ Ἀθά-

실제로 그들의 아버지를 위해서도 아테나가

ναν λέγουσʼ ἐπίκουρον εἶ-

조력자였다고 사람들은 말하며,

ναι, καὶ τούσδε θεᾶς πόλις

또한 이 아이들을 여신의 성읍과

καὶ λαὸς ἔσωσε κείνας·

백성이 구해냈도다.

ἔσχεν δʼ ὕβριν ἀνδρὸς ᾧ θυ-

그리하여 정의보다 폭력을 앞세웠던

925

μὸς ἦν πρὸ δίκας βίαιος.³

오만한 자의 난폭함을 성읍이 억제하였도다.

μήποτʼ ἐμοὶ φρόνημα ψυ-

내게는 결코 오만한 마음과

χά τʼ ἀκόρεστος εἴη.

채워지지 않는 영혼이 없기를 바라노라.

δέσποινʼ, ὁρᾷς μέν, ἀλλʼ ὅμως εἰρήσεται,

[전령] 안주인님, 보고 계시겠지만 그럼에도 말씀드리겠습니다.

Εὐρυσθέα σοι τόνδʼ ἄγοντες ἥκομεν,

우리는 이 에우리스테우스를 당신께 끌고 왔습니다.

930

ἄελπτον ὄψιν, τῷδέ τʼ οὐχ ἧσσον τύχην·

예상치 못한 광경이며, 그에게도 그에 못지않은 불행한 운명입니다.

οὐ γάρ ποτʼ ηὔχει χεῖρας ἵξεσθαι σέθεν,

그는 결코 자신의 손이 당신의 손아귀에 들어오리라 생각지 못했습니다,

ὅτʼ ἐκ Μυκηνῶν πολυπόνῳ σὺν ἀσπίδι

미케네에서 온갖 고통을 동반한 방패를 들고 나와,

ἔστειχε μείζω τῆς δίκης φρονῶν, πόλιν

정의보다 큰 오만한 생각을 품고 아테나의 성읍을

πέρσων Ἀθηνᾶς. ἀλλὰ τὴν ἐναντίαν

함락시키려 진군했을 때에는 말이옵니다. 그러나 신(다이몬)께서

935

δαίμων ἔθηκε, καὶ μετέστησεν τύχην.

정반대의 결과를 만드시고 그 운명을 바꾸어 놓으셨습니다.

Ὕλλος μὲν οὖν ὅ τʼ ἐσθλὸς Ἰόλεως βρέτας

그리하여 힐로스와 고귀한 이올라오스는

Διὸς τροπαίου καλλίνικον ἵστασαν·

승리를 가져다주신 제우스의 승전비를 세우고 있으며,

ἐμοὶ δὲ πρὸς σὲ τόνδʼ ἐπιστέλλουσʼ ἄγειν,

제게는 당신의 마음을 기쁘게 해 드리기 위해 이 자를 끌고 가라 명했습니다.

τέρψαι θέλοντες σὴν φρένʼ· ἐκ γὰρ εὐτυχοῦς⁴

승리의 기쁨 속에서 불행에 빠진 원수를

940

ἥδιστον ἐχθρὸν ἄνδρα δυστυχοῦνθʼ ὁρᾶν.

바라보는 것만큼 가장 즐거운 일은 없기 때문입니다.

ὦ μῖσος, ἥκεις; εἷλέ σʼ ἡ Δίκη χρόνῳ;

[알크메네] 오, 가증스러운 자여, 네가 왔느냐? 결국 정의(디케)가 마침내 너를 붙잡았구나.

πρῶτον μὲν οὖν μοι δεῦρʼ ἐπίστρεψον κάρα

우선 네 머리를 이쪽으로 돌려라,

καὶ τλῆθι τοὺς σοὺς προσβλέπειν ἐναντίον

그리고 네 원수들을 똑바로 쳐다보는 수모를 견뎌라.

ἐχθρούς· κρατῇ γὰρ νῦν γε κοὐ κρατεῖς ἔτι.

이제는 네가 지배를 받는 처지이며 더 이상 지배자가 아니기 때문이다.

945

ἐκεῖνος εἶ σύ — βούλομαι γὰρ εἰδέναι —

네가 바로 그 자냐 — 나는 확인하고 싶구나 —

ὃς πολλὰ μὲν τὸν ὄνθʼ ὅπου’στὶ νῦν ἐμὸν

지금 있는 그곳(하늘)에 계신 내 아들을

παῖδʼ ἠξίωσας, ὦ πανοῦργʼ, ἐφυβρίσαι;

온갖 방법으로 모욕하는 것이 마땅하다고 여겼던, 이 사악한 놈아?

τί γὰρ σὺ κεῖνον οὐκ ἔτλης καθυβρίσαι;

네가 그분을 모욕하기 위해 저지르지 않은 짓이 무엇이더냐?

ὃς καὶ παρʼ Ἅιδην ζῶντά νιν κατήγαγες,

너는 그분을 산 채로 하데스에까지 내려가게 했고,

950

ὕδρας λέοντάς τʼ ἐξαπολλύναι λέγων

히드라와 사자들을 없애버리라 명하며

ἔπεμπες. ἄλλα δʼ οἷ’ ἐμηχανῶ κακὰ

그분을 내몰았다. 네가 꾸민 다른 악행들은

σιγῶ· μακρὸς γὰρ μῦθος ἂν γένοιτό μοι.

내 입에 담지 않으마. 다 말하려면 긴 이야기가 될 터이니.

κοὐκ ἤρκεσέν σοι ταῦτα τολμῆσαι μόνον,

그리고 그러한 일들을 감행하는 것으로는 부족했는지,

ἀλλʼ ἐξ ἁπάσης κἀμὲ καὶ τέκνʼ Ἑλλάδος

그리스 온 땅에서 나와 아이들마저

955

ἤλαυνες ἱκέτας δαιμόνων καθημένους,

내쫓아, 신들의 제단에 주저앉아 있던 탄원자들을,

τοὺς μὲν γέροντας, τοὺς δὲ νηπίους ἔτι.

누구는 노인이요 누구는 아직 젖먹이인데도 내몰았구나.

ἀλλʼ ηὗρες ἄνδρας καὶ πόλισμʼ ἐλεύθερον,

그러나 너는 너를 두려워하지 않는 장부들과

οἵ σʼ οὐκ ἔδεισαν. δεῖ σε κατθανεῖν κακῶς,

자유로운 성읍을 만났다. 너는 비참하게 죽어 마땅하며,

καὶ κερδανεῖς ἅπαντα·⁵ χρῆν γὰρ οὐχ ἅπαξ

그것은 네게 가장 큰 이득이다. 그토록 많은 재앙을 저지른 네가

960

θνῄσκειν σὲ πολλὰ πήματʼ ἐξειργασμένον.

단 한 번만 죽는 것으로 끝날 수는 없기 때문이다.

οὐκ ἔστʼ ἀνυστὸν τόνδε σοι κατακτανεῖν.

[전령] 당신께서 이 자를 죽이시는 것은 불가능한 일입니다.

ἄλλως ἄρʼ αὐτὸν αἰχμάλωτον εἵλομεν;

[알크메네] 그렇다면 우리가 헛되이 그를 포로로 잡았단 말이냐?

εἴργει δὲ δὴ τίς τόνδε μὴ θνῄσκειν νόμος;

[알크메네] 도대체 어떤 법이 이 자의 죽음을 가로막는다는 말이냐?

τοῖς τῆσδε χώρας προστάταισιν οὐ δοκεῖ.

[전령] 이 나라의 지도자들께서 그것을 옳게 여기지 않으십니다.

965

τί δὴ τόδʼ; ἐχθροὺς τοισίδʼ οὐ καλὸν κτανεῖν;

[알크메네] 무슨 소리냐? 적을 죽이는 것이 이들에게는 명예롭지 못한 일이라는 말이냐?

οὐχ ὅντινʼ ἄν γε ζῶνθʼ ἕλωσιν ἐν μάχῃ.

[전령] 전투에서 생포한 자라면 누구든 마찬가지입니다.

καὶ ταῦτα δόξανθʼ Ὕλλος ἐξηνέσχετο;

[알크메네] 힐로스도 이러한 결정을 묵인했단 말이냐?

χρῆν δʼ αὐτόν, οἶμαι, τῇδʼ ἀπιστῆσαι χθονί;

[전령] 그분으로서는 이 나라(아테나이)의 뜻을 거역해야 했다고 생각하십니까?

χρῆν τόνδε μὴ ζῆν μηδʼ ὁρᾶν φάος ἔτι.

[알크메네] 이 자는 더 이상 살아서 빛을 보아서는 안 된다.

970

τότʼ ἠδικήθη πρῶτον οὐ θανὼν ὅδε.⁶

[전령] 그렇다면 애당초 이 자가 (전투에서) 죽지 않았을 때 이미 첫 번째 잘못이 벌어진 셈입니다.

οὐκ οὖν ἔτʼ ἐστὶν ἐν καλῷ δοῦναι δίκην;

[알크메네] 그렇다면 이제 와서 벌을 내리는 것이 더 이상 정당하지 않단 말이냐?

οὐκ ἔστι τοῦτον ὅστις ἂν κατακτάνοι.

[전령] 이 자를 죽일 수 있는 사람은 아무도 없습니다.

ἔγωγε· καίτοι φημὶ κἄμʼ εἶναί τινα.

[알크메네] 내가 하겠다. 그리고 나 또한 힘이 있는 존재라고 선언하마.

πολλὴν ἄρʼ ἕξεις μέμψιν, εἰ δράσεις τόδε.

[전령] 만일 그런 짓을 하신다면, 커다란 비난을 받게 되실 것입니다.

975

φιλῶ πόλιν τήνδʼ· οὐδὲν ἀντιλεκτέον.

[알크메네] 나는 이 성읍을 사랑한다. 그 점에 대해서는 이견이 없다.

구문 주해6건

890ἐν δὲ τοῖς τοιοῖσδε
지시대명사 중성 복수형 τοῖσι τοιοῖσδε("이러한 일들에서")는 전령을 풀어주겠다는 약속의 이행이 요구되는 구체적인 상황을 가리킨다.
912φεύγει λόγον ὡς
동사 φεύγει("피하다, 면하다")는 여기에서 (헤라클레스가 하데스의 주로 내려갔다는) 소문이나 설(λόγον)을 "부정하다, 물리치다"라는 의미로 사용되었다. ὡς절은 λόγον의 구체적 내용을 설명하는 동격절의 역할을 한다.
924ἔσχεν δʼ ὕβριν ἀνδρὸς ᾧ θυμὸς ἦν πρὸ δίκας βίαιος
전치사 πρό("~의 앞에")는 여기에서 우선순위를 나타내는 비유적 의미로 쓰여, "정의(δίκας)보다 (폭력을 앞세우는)"이라는 뜻을 나타낸다.
939ἐκ γὰρ εὐτυχοῦς
전치사 ἐκ과 속격 εὐτυχοῦς는 시간적·상황적 기점 또는 개인의 관점을 나타내어, "행복한 상태(처지)로부터" 혹은 "행복한 사람의 입장에서"로 해석된다.
959καὶ κερδανεῖς ἅπαντα
"너는 모든 것을 얻을 것이다"라는 표현은 반어적인 것으로, 에우리스테우스가 저지른 수많은 대죄에 비해 단지 '죽는 것'만으로는 형벌이 너무 가벼워서 그에게 도리어 이득(지나친 특혜)이 된다는 의미이다.
970τότʼ ἠδικήθη πρῶτον οὐ θανὼν ὅδε
구문상 οὐ θανὼν("죽지 않은 것")이 주어의 문맥으로 기능하여, 에우리스테우스가 전장에서 죽지 않고 생포되었을 때 이미 첫 번째 법의 왜곡(전투 중 생포한 포로를 죽여서는 안 된다는 규정의 위반)이 벌어졌다는 전령(아테나이 측)의 주장을 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)

한은(는) 2026-05-24에 Gemini 3.5 Flash(으)로 재번역

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