데모크리토스의 학설 요약과 저작 목록 및 동명이인 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §9.7.45-9.7.49 (디오게네스 라에르티오스)

Πάντα τε κατʼ ἀνάγκην γίνεσθαι, τῆς δίνης αἰτίας οὔσης τῆς γενέσεως πάντων, ἣν ἀνάγκην λέγει¹. τέλος δʼ εἶναι τὴν εὐθυμίαν, οὐ τὴν αὐτὴν οὖσαν τῇ ἡδονῇ, ὡς ἔνιοι παρακούσαντες ἐξεδέξαντο, ἀλλὰ καθʼ ἣν γαληνῶς καὶ εὐσταθῶς ἡ ψυχὴ διάγει, ὑπὸ μηδενὸς ταραττομένη φόβου ἢ δεισιδαιμονίας ἢ ἄλλου τινὸς πάθους. καλεῖ δʼ αὐτὴν καὶ εὐεστὼ καὶ πολλοῖς ἄλλοις ὀνόμασι. ποιότητας δὲ νόμῳ εἶναι, φύσει δʼ ἄτομα καὶ κενόν. καὶ ταῦτα μὲν αὐτῷ ἐδόκει. Τὰ δὲ βιβλία αὐτοῦ καὶ Θρασύλος ἀναγέγραφε κατὰ τάξιν οὕτως ὡσπερεὶ καὶ τὰ Πλάτωνος κατὰ τετραλογίαν.

또한 만물은 필연에 따라 생겨나며, 소용돌이가 만물 생성의 원인이고, 이를 그는 필연이라 부른다. 삶의 궁극 목적은 평정심(에우튀미아)인데, 이는 잘못 알아들은 일부 사람들이 오해한 것과 같은 쾌락과 동일한 것이 아니라, 그에 따라 영혼이 어떠한 두려움이나 미신 혹은 다른 어떤 격정에 의해서도 동요되지 않은 채 평온하고 안정되게 살아가는 상태를 말한다. 그는 이것을 안녕(에우에스토)이라고도 부르고 다른 많은 이름으로도 부른다. 성질들은 관습에 의해 존재하지만 본성상으로는 원자와 허공이 존재한다. 이것들이 바로 그의 견해였다. 트라쉴로스 또한 그의 책들을 플라톤의 저술들처럼 4부작의 체계에 따라 순서대로 목록화하였다.

Ἔστι δε ἤθικα μὲν τάδε· Πυθαγόρης. Περὶ τῆς τοῦ σοφοῦ διαθέσεως. Περὶ τῶν ἐν Ἅιδου. Τριτογένεια ʽτοῦτο δέ ἐστιν, ὅτι τρία γίνεται ἐξ αὐτῆς, ἃ πάντα ἀνθρώπινα συνέχει. Περὶ ἀνδραγαθίας ἢ περὶ ἀρετῆς. Ἀμαλθείης κέρας. Περὶ εὐθυμίης. Ὑπομνημάτων ἠθικῶν²· ἡ γὰρ Εὐεστὼ οὐχ εὑρίσκεται. καὶ ταῦτα μὲν τὰ ἠθικα. Φυσικὰ δὲ τάδε· Μέγας διάκοσμος (ὃν οἱ περὶ Θεόφραστον Λευκίππου φασὶν εἶναι). Μικρὸς διάκοσμος. Κοσμογραφίη. Περὶ τῶν πλανήτων. Περὶ φύσεως πρῶτον. Περὶ ἀνθρώπου φύσιος (ἢ Περὶ σαρκό̓ς), δεύτερον. Περὶ νοῦ. Περὶ αἰσθησίων (ταῦτά τινες ὅμου γράφοντες Περὶ ψυχῆς ἐπιγράφουσι). Περὶ χυμῶν. Περὶ χροῶν.

윤리학 저술들은 다음과 같다. 『피타고라스』『현자의 심적 상태에 관하여』『하데스에 있는 것들에 관하여』『트리토게네이아』 (그녀로부터 인간의 모든 일들을 묶어 주는 세 가지가 생겨나기 때문이다)『용기 혹은 덕에 관하여』『아말테이아의 뿔』『평정심에 관하여』『윤리학 비망록』 (『안녕』은 전해지지 않기 때문이다). 이상은 윤리학 저술들이다. 자연학 저술들은 다음과 같다. 『대우주체계』 (테오프라스토스 학파는 이것이 레우키포스의 것이라고 말한다)『소우주체계』『우주지』『행성들에 관하여』『자연에 관하여』 제1권『인간의 본성에 관하여 (혹은 살에 관하여)』 제2권『지성에 관하여』『감각들에 관하여』 (어떤 이들은 이것들을 함께 필사하여 『영혼에 관하여』라는 제목을 붙인다)『맛들에 관하여』『색채들에 관하여』

Περὶ τῶν διαφερόντων ῥυσμῶν. Περὶ ἀμειψιρυσμιῶν. Κρατυντήρια (ὅπερ ἐστὶν ἐπικριτικὰ τῶν προειρημένων). Περὶ εἰδώλων ἢ περὶ προνοίας. Περὶ λογικῶν ἢ κανὼν α′ β′ γʼ. Ἀπορημάτων. ταῦτα καὶ περὶ φύσεως. Τὰ δὲ ἀσύντακτά ἐστι τάδε· Αἰτίαι οὐράνιαι. Αἰτίαι ἀέριοι. Αἰτίαι ἐπίπεδοι. Αἰτίαι περὶ πυρὸς καὶ τῶν ἐν πυρί. Αἰτίαι περὶ φωνῶν. Αἰτίαι περὶ σπερμάτων καὶ φυτῶν καὶ καρπῶν. Αἰτίαι περὶ ζῴων α′ β′ γʼ. Αἰτίαι σύμμικτοι. Περὶ τῆς λίθου. ταῦτα καὶ τὰ ἀσύντακτα. Μαθηματικὰ δὲ τάδε· Περὶ διαφορῆς γωνίης ἢ Περὶ ψαύσιος κύκλου καὶ σφαίρης. Περὶ γεωμετρίης. Γεωμετρικῶν. Ἀριθμοί. Περὶ ἀλόγων γραμμῶν καὶ ναστῶν α# β#. Ἐκπετάσματα.

『상이한 형태들에 관하여』『형태의 변화에 관하여』『확증론』 (이는 앞서 언급된 저술들에 대한 비판적 고찰이다)『영상들에 관하여 혹은 섭리에 관하여』『논리학에 관하여 혹은 규준』 제1·2·3권『난제집』이것들 또한 자연에 관한 것이다. 미분류 저작들은 다음과 같다. 『천체의 원인들』『대기의 원인들』『지상의 원인들』『불과 불 속에 있는 것들에 관한 원인들』『음성에 관한 원인들』『씨앗과 식물과 열매에 관한 원인들』『동물에 관한 원인들』 제1·2·3권『혼합된 원인들』『자석에 관하여』이상은 미분류 저작들이다. 수학 저술들은 다음과 같다. 『각의 차이에 관하여 혹은 원과 구의 접촉에 관하여』『기하학에 관하여』『기하학 논집』『수들』『무리선과 입체에 관하여』 제1·2권『전개도』

Μέγας ἐνιαυτὸς ἢ Ἀστρονομίη, παράπηγμα. Ἅμιλλα κλεψύδρας 〈καὶ οὐρανοῦ〉. Οὐρανογραφίη. Γεωγραφίη. Πολογραφίη. Ἀκτινογραφίη. τοσαῦτα καὶ τὰ μαθηματικά. Μουσικὰ δὲ τάδε· Περὶ ῥυθμῶν καὶ ἁρμονίης. Περὶ ποιήσιος. Περὶ καλλοσύνης ἐπέων. Περὶ εὐφώνων καὶ δυσφ〈·〉νων γραμμάτων. Περὶ Ὁμήρου ἢ ὀρθοεπείης καὶ γλωσσέων. Περὶ ἀοιδῆς. Περὶ ῥημάτων. Ὀνομαστικῶν. τοσαῦτα καὶ τὰ μουσικά. Τεχνικὰ δὲ τάδε· Πρόγνωσις. Περὶ διαίτης ἢ διαιτητικόν. [Ἢ] Ἰητρικὴ γνώμη. Αἰτίαι περὶ ἀκαιριῶν καὶ ἐπικαιριῶν. Περὶ γεωργίης ἢ Γεωμετρικόν. Περὶ ζωγραφίης. Τακτικὸν καὶ Ὁπλομαχικόν. τοσαῦτα καὶ τάδε.

『대년 혹은 천문학, 역법』『물시계와 천체의 경합』『천구지』『지리지』『극지』『광선지』이상은 수학 저술들이다. 문예 저술들은 다음과 같다. 『리듬과 조화에 관하여』『시작에 관하여』『시구의 아름다움에 관하여』『듣기 좋은 글자와 거친 글자에 관하여』『호메로스에 관하여 혹은 올바른 어법과 고어들에 관하여』『노래에 관하여』『동사에 관하여』『명사 논집』이상은 문예 저술들이다. 기술 저술들은 다음과 같다. 『예후』『섭생에 관하여 혹은 섭생론』『의학적 소견』『부적절한 시기와 적절한 시기에 관한 원인들』『농업에 관하여 혹은 측지론』『회화에 관하여』『전술론』 및『중장보병전술』이상은 이 저술들이다.

Τάττουσι δέ τινες κατʼ ἰδίαν ἐκ τῶν Ὑπομνημάτων καὶ ταῦτα· Περὶ τῶν ἐν Βαβυλῶνι ἱερῶν γραμμάτων. Περὶ τῶν ἐν Μερόῃ. Ὠκεανοῦ περίπλους. Περὶ ἱστορίης. Χαλδαϊκὸς λόγος. Φρύγιος λόγος. Περὶ πυρετοῦ καὶ τῶν ἀπὸ νόσου βησσόντων. Νομικὰ αἴτια. Χειρόκμητα [ἢ] προβλήματα. Τὰ δʼ ἄλλα ὅσα τινὲς ἀναφέρουσιν εἰς αὐτὸν τὰ μὲν ἐκ τῶν αὐτοῦ διεσκεύασται, τὰ δʼ ὁμολογουμένως ἐστὶν ἀλλότρια³. ταῦτα καὶ περὶ τῶν βιβλίων αὐτοῦ καὶ τοσαῦτα. Γεγόνασι δὲ Δημόκριτοι ἕξ· πρῶτος αὐτὸς οὗτος, δεύτερος Χῖος μουσικὸς κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον, τρίτος ἀνδριαντοποιὸς οὗ μέμνηται Ἀντίγονος, τέταρτος περὶ τοῦ ἱεροῦ τοῦ ἐν Ἐφέσῳ γεγραφὼς καὶ τῆς πόλεως Σαμοθρᾴκης, πέμπτος ποιητὴς ἐπιγραμμάτων σαφὴς καὶ ἀνθηρός, ἕκτος Περγαμηνὸς ἀπὸ ῥητορικῶν λόγων 〈εὐδοκιμήσασ〉.

어떤 이들은 『비망록』에서 다음의 저작들을 따로 떼어 배열하기도 한다. 『바빌론의 신성 문자에 관하여』『메로에에 있는 것들에 관하여』『대양 주해기』『역사에 관하여』『칼데아인의 담론』『프리기아인의 담론』『열병 및 질병으로 기침하는 자들에 관하여』『법적 원인들』『수공업적 제작물 혹은 문제들』다른 사람들이 그에게 귀속시키는 그 밖의 모든 저작들은, 어떤 것은 그의 저작들로부터 개작된 것이고, 어떤 것은 명백히 남의 것이다. 그의 책들에 관한 사실은 이상과 같으며 그 수효는 이 정도에 달한다. 한편 데모크리토스라는 이름을 지닌 이는 여섯 명이 있었다. 첫 번째는 바로 이 인물이고, 두 번째는 동시대인인 키오스 출신의 음악가이며, 세 번째는 안티고노스가 언급한 조각가이고, 네 번째는 에페소스 신전 및 사모트라케 시에 관하여 저술한 인물이며, 다섯 번째는 명료하고 화려한 문체의 비문 시인이고, 여섯 번째는 수사학적 연설로 명성을 얻은 페르가몬 사람이다.

구문 주해3건

9.7.45τῆς δίνης αἰτίας οὔσης τῆς γενέσεως πάντων, ἣν ἀνάγκην λέγει
속격독립구문(τῆς δίνης αἰτίας οὔσης)에 이어지는 관계대명사 ἣν은 여성 단수이므로 바로 앞의 αἰτίας가 아닌 δίνης(여성명사)를 선행사로 받거나(혹은 서술명사인 ἀνάγκην에 성·수가 견인된 것임), 동사 λέγει. 이중대격(ἣν [＝τὴν δίνην] ἀνάγκην λέγει, '이를 필연이라 부른다')을 취한다.
9.7.46Ὑπομνημάτων ἠθικῶν
책 제목이 복수 속격(Ὑπομνημάτων ἠθικῶν)으로 표기된 것은 '책(βιβλίον)'이나 '논고(σύνταγμα)' 등의 지배명사가 생략되었거나, 부분속격 표현이 서명 자체로 굳어진 관용적 용법이다. §9.7.47의 Ἀπορημάτων 및 §9.7.48의 Ὀνομαστικῶν 역시 동일한 구조이다.
9.7.49Τὰ δʼ ἄλλα ὅσα τινὲς ἀναφέρουσιν εἰς αὐτὸν τὰ μὲν ἐκ τῶν αὐτοῦ διεσκεύασται, τὰ δʼ ὁμολογουμένως ἐστὶν ἀλλότρια
문두의 어구 Τὰ δʼ ἄλλα ὅσα τινὲς ἀναφέρουσιν εἰς αὐτὸν이 주제로서 전치된 뒤(대격 주제어 혹은 현수 주격), 뒤따르는 분할 상관사 τὰ μέν ... τὰ δέ('어떤 것은 … 다른 것은 …')에 의해 각 절의 주어로 분배·세분화되는 구문이다.

모델: gemini-3.8-flashurn:cts:greekLit:tlg0004.tlg001.humanitext-grc2:9.7.45-9.7.49