아낙사르코스의 생애와 니코크레온에 의한 처형 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §9.10.58-9.10.60 (디오게네스 라에르티오스)

Ἀνάξαρχος Ἀβδηρίτης. οὗτος ἤκουσε Διογένους τοῦ Σμυρναίου· ὁ δὲ Μητροδώρου τοῦ Χίου, ὃς ἔλεγε μηδʼ αὐτὸ τοῦτʼ εἰδέναι ὅτι οὐδὲν οἶδε. Μητρόδωρον δὲ Νεσσᾶ τοῦ Χίου, οἱ δὲ Δημοκρίτου φασὶν ἀκοῦσαι. ὁ δʼ οὖν Ἀνάξαρχος καὶ Ἀλεξάνδρῳ συνῆν καὶ ἤκμαζε κατὰ τὴν δεκάτην καὶ ἑκατοστὴν Ὀλυμπιάδα καὶ εἶχεν ἐχθρὸν Νικοκρέοντα τὸν Κύπρου τύραννον· καί ποτʼ ἐν συμποσίῳ τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐρωτήσαντος αὐτὸν τί ἄρα δοκεῖ τὸ δεῖπνον, εἰπεῖν φασιν, ὦ βασιλεῦ, πάντα πολυτελῶς· ἔδει δὲ λοιπὸν κεφαλὴν σατράπου τινὸς παρατεθεῖσθαι¹·

압데라의 아낙사르코스. 그는 스뮈르나의 디오게네스의 가르침을 받았고, 디오게네스는 키오스의 메트로도로스의 제자였는데, 메트로도로스는 자기가 아무것도 모른다는 바로 그 사실조차 모른다고 말하곤 했다. 메트로도로스는 키오스의 네사스의 가르침을 받았다고도 하고, 다른 이들은 데모크리토스의 가르침을 받았다고도 전한다. 어쨌든 아낙사르코스는 알렉산드로스를 수행하였고, 제110회 올림피아기 무렵에 전성기를 맞았으며, 키프로스의 참주 니코크레온과 원수 관계였다. 언젠가 연회에서 알렉산드로스가 그에게 만찬이 어떠냐고 묻자, 그가 다음과 같이 말했다고 전해진다. "왕이시여, 모든 것이 사치스럽게 갖추어져 있습니다. 다만 어느 총독의 머리가 차려져 나왔어야 마땅할 따름이었습니다."

ἀπορρίπτων πρὸς τὸν Νικοκρέοντα². ὁ δὲ μνησικακήσας μετὰ τὴν τελευτὴν τοῦ βασιλέως ὅτε πλέων ἀκουσίως προσηνέχθη τῇ Κύπρῳ ὁ Ἀνάξαρχος, συλλαβὼν αὐτὸν καὶ εἰς ὅλμον βαλὼν ἐκέλευσε τύπτεσθαι σιδηροῖς ὑπέροις. τὸν δʼ οὐ φροντίσαντα τῆς τιμωρίας εἰπεῖν ἐκεῖνο δὴ τὸ περιφερόμενον, πτίσσε τὸν Ἀναξάρχου θύλακον, Ἀνάξαρχον δὲ οὐ πτίσσεις. κελεύσαντος δὲ τοῦ Νικοκρέοντος καὶ τὴν γλῶτταν αὐτοῦ ἐκτμηθῆναι, λόγος ἀποτραγόντα προσπτύσαι αὐτῷ³. καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτὸν οὕτως 〈ἔχον〉· "πτίσσετε, Νικοκρέων, ἔτι καὶ μάλα· θύλακός ἐστι· πτίσσετʼ· Ἀνάξαρχος δʼ ἐν Διός ἐστι πάλαι. καί σε διαστείλασα γνάφοις ὀλίγον τάδε λέξει ῥήματα Φερσεφόνη, ἔρρε μυλωθρὲ κακέ. "

이는 니코크레온을 겨냥해 비꼰 말이었다. 니코크레온은 이를 앙심으로 품고 있다가 대왕이 죽은 뒤 아낙사르코스가 항해 도중 뜻하지 않게 키프로스로 밀려왔을 때, 그를 붙잡아 절구통 속에 던져 넣고 쇠공이로 찧도록 명령했다. 그러나 그는 그 형벌을 아랑곳하지 않고 저 널리 알려진 말을 했다고 한다. "아낙사르코스의 가죽 자루를 찧어라. 아낙사르코스 자신은 찧지 못할 것이다." 니코크레온이 그의 혀까지 잘라내라고 명령하자, 그는 혀를 물어 끊어 그에게 뱉어버렸다는 이야기가 전한다. 그리고 그에 관한 우리의 시는 다음과 같다. "찧어라, 니코크레온이여, 더욱 힘껏 찧어라. 그것은 가죽 자루일 뿐이다. 찧어라. 아낙사르코스는 이미 오래전부터 제우스의 곁에 있노라. 그리고 페르세포네가 소모용 빗으로 그대를 찢어발긴 뒤, 머지않아 이 말을 하리라, '꺼져라, 사악한 방앗간 놈아.'"

Οὗτος διὰ τὴν ἀπάθειαν καὶ εὐκολίαν τοῦ βίου Εὐδαιμονικὸς ἐκαλεῖτο· καὶ ἦν ἐκ τοῦ ῥᾴστου δυνατὸς σωφρονίζειν. τὸν γοῦν Ἀλέξανδρον οἰόμενον εἶναι θεὸν ἐπέστρεψεν· ἐπειδὴ γὰρ ἔκ τινος πληγῆς εἶδεν αὐτῷ καταρρέον αἷμα, δείξας τῇ χειρὶ πρὸς αὐτόν φησι, τουτὶ μὲν αἷμα καὶ οὐκ "ἰχὼρ οἷός πέρ τε ῥέει μακάρεσσι θεοῖσι." Πλούταρχος δʼ αὐτὸν Ἀλέξανδρον τοῦτο λέξαι πρὸς τοὺς φίλους φησίν. ἀλλὰ καὶ ἄλλοτε προπίνοντα αὐτῷ τὸν Ἀνάξαρχον δεῖξαι τὴν κύλικα καὶ εἰπεῖν "βεβλήσεταί τις θεῶν βροτησίᾳ χερί."

이 인물은 부동심과 유유자적한 삶의 태도 때문에 '행복자'라고 불렸다. 그리고 그는 지극히 손쉽게 사람들을 깨우쳐 절제시킬 수 있었다. 적어도 그는 스스로 신이라 여기던 알렉산드로스를 바로잡았다. 어떤 부상에서 피가 흘러내리는 것을 보고는, 손으로 그를 가리키며 이렇게 말했기 때문이다. "이것은 정녕 피이지, '지복한 신들에게 흐르는 그러한 신액'이 아닙니다." 그러나 플루타르코스는 알렉산드로스 자신이 친구들에게 이 말을 했다고 전한다. 한편 다른 때에도 아낙사르코스는 그에게 축배를 들면서 술잔을 가리키며 다음과 같이 말했다. "신들 중 누군가가 필멸자의 손에 쓰러지게 될 것이다."

구문 주해3건

58ἔδει δὲ λοιπὸν κεφαλὴν σατράπου τινὸς παρατεθεῖσθαι
비인칭 과거 동사 ἔδει와 완료 수동 부정사 παρατεθεῖσθαι가 결합한 반사실적 표현이다('어느 총독의 머리가 차려졌어야 마땅했는데 차려지지 않았다'). λοιπόν은 '나머지로는', '오직 부족한 바로는'이라는 부사적 의미로 기능한다.
59ἀπορρίπτων πρὸς τὸν Νικοκρέοντα
주격 분사 ἀπορρίπτων은 바로 앞 간접화법 부정사 εἰπεῖν의 의미상 주어인 아낙사르코스와 성·수·격이 일치한다(주격 부정사 구문). ἀπορρίπτω는 말을 '던지다', '빗대어 비꼬다'라는 비유적 의미이다.
59λόγος ἀποτραγόντα προσπτύσαι αὐτῷ
비인칭 관용구인 λόγος [ἐστί]('~라는 전언/소문이 있다') 뒤에 대격과 부정사 구문이 이어진다. 남성 대격 아오리스트 분사 ἀποτραγόντα는 부정사 προσπτύσαι의 생략된 의미상 주어(대격의 아낙사르코스)에 일치하고 있다.

모델: gemini-3.8-flashurn:cts:greekLit:tlg0004.tlg001.humanitext-grc2:9.10.58-9.10.60