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유명한 철학자들의 생애와 사상

§7.6.177-7.6.178

스파이로스의 생애와 일화 및 저술 목록

클레안테스의 제자인 보스포로스 출신 스파이로스를 소개하며, 프톨레마이오스 왕의 궁정에서 밀랍 석류를 이용한 함정을 기지로 타개한 일화와 그의 저술 목록을 기록한다.

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Τούτου, καθάπερ προειρήκαμεν, ἤκουσε μετὰ Ζήνωνα καὶ Σφαῖρος ὁ Βοσποριανός, ὃς προκοπὴν ἱκανὴν περιποιησάμενος λόγων εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἀπῄει πρὸς Πτολεμαῖον τὸν Φιλοπάτορα. λόγου δέ ποτε γενομένου περὶ τοῦ δοξάσειν τὸν σοφὸν1 καὶ τοῦ Σφαίρου εἰπόντος ὡς οὐ δοξάσει, βουλόμενος ὁ βασιλεὺς ἐλέγξαι αὐτόν, κηρίνας ῥόας ἐκέλευσε παρατεθῆναι· τοῦ δὲ Σφαίρου ἀπατηθέντος ἀνεβόησεν ὁ βασιλεὺς ψευδεῖ συγκατατεθεῖσθαι αὐτὸν φαντασίᾳ. πρὸς ὃν ὁ Σφαῖρος εὐστόχως ἀπεκρίνατο, εἰπὼν οὕτως συγκατατεθεῖσθαι, οὐχ ὅτι ῥόαι εἰσίν, ἀλλʼ ὅτι εὔλογόν ἐστι ῥόας αὐτὰς εἶναι· διαφέρειν δὲ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν τοῦ εὐλόγου2. πρὸς δὲ Μνησίστρατον κατηγοροῦντα αὐτοῦ ὅτι Πτολεμαῖον οὔ φησι βασιλέα εἶναι, τοιοῦτον δʼ ὄντα τὸν Πτολεμαῖον καὶ βασιλέα εἶναι3.

우리가 앞서 말한 바와 같이 제논에 이어 이 클레안테스의 가르침을 들은 이로는 보스포로스 출신의 스파이로스도 있었는데, 그는 변론에서 충분한 진보를 이룬 뒤에 알렉산드리아의 프톨레마이오스 필로파토르에게로 갔다. 한번은 지혜로운 자가 억측을 품을 것인가에 관해 논의가 오가고 스파이로스가 억측을 품지 않을 것이라고 말하자, 왕은 그를 논박하고자 밀랍으로 만든 석류를 차려내도록 명했다. 스파이로스가 속아 넘어가자 왕은 그가 거짓된 표상에 동의했다고 외쳤다. 이에 대해 스파이로스는 빈틈없이 응수하여, 자기가 동의한 것은 그것들이 석류라는 점에 대해서가 아니라 그것들이 석류라는 것이 개연성이 있다는 점에 대해서였으며, 파악적 표상과 개연적인 것은 다르다고 말했다. 또한 프톨레마이오스를 왕이 아니라고 주장했다며 자신을 고발한 므네시스트라토스에게는, 프톨레마이오스가 바로 이러한 인물인 한에서 정녕 왕이기도 하다고 [답했다].

Βιβλία δὲ γέγραφε τάδε· Περὶ κόσμου δύο. Περὶ στοιχείων. Περὶ σπέρματος. Περὶ τύχης. Περὶ ἐλαχίστων. Πρὸς τὰς ἀτόμους καὶ τὰ εἴδωλα. Περὶ αἰσθητηρίων. Περὶ Ἡρακλείτου πέντε διατριβῶν. Περὶ τῆς ἠθικῆς διατάξεως. Περὶ καθήκοντος. Περὶ ὁρμῆς. Περὶ παθῶν δύο. Περὶ βασιλείας. Περὶ Λακωνικῆς πολιτείας. Περὶ Λυκούργου καὶ Σωκράτους τρίς. Περὶ νόμου. Περὶ μαντικῆς. Διαλόγους ἐρωτικούς. Περὶ τῶν Ἐρετριακῶν φιλοσόφων. Περὶ ὁμοίων. Περὶ ὅρων. Περὶ ἕξεως. Περὶ τῶν ἀντιλεγομένων τρία. Περὶ λόγου. Περὶ πλούτου. Περὶ δόξης. Περὶ θανάτου. Τέχνης διαλεκτικῆς δύο. Περὶ κατηγορημάτων. Περὶ ἀμφιβολιῶν. Ἐπιστολάς.

그는 다음과 같은 책들을 썼다. 『우주에 관하여』 2권『원소들에 관하여』『씨앗에 관하여』『운에 관하여』『최소의 것들에 관하여』『원자들과 모상들 반박』『감각 기관들에 관하여』『헤라클레이토스에 관한 강화』 5권『윤리적 배치에 관하여』『의무에 관하여』『충동에 관하여』『정념들에 관하여』 2권『왕권에 관하여』『라코니아 정체에 관하여』『뤼쿠르고스와 소크라테스에 관하여』 3권『법률에 관하여』『점술에 관하여』『에로스 대화편』『에레트리아 학파 철학자들에 관하여』『유사한 것들에 관하여』『정의들에 관하여』『품성상태에 관하여』『논란이 되는 문제들에 관하여』 3권『로고스에 관하여』『부에 관하여』『명성에 관하여』『죽음에 관하여』『변증법 기술』 2권『술어들에 관하여』『양의성에 관하여』『서간집』

구문 주해3건
  1. 7.6.177περὶ τοῦ δοξάσειν τὸν σοφὸν

    전치사 περὶ가 이끄는 정관사 결합 속격 부정사 구문 속에 미래 부정사 δοξάσειν가 사용되어, 지혜로운 자가 (상황에 따라) 억측을 품게 될 것인가라는 명제적 귀결을 나타낸다. 지혜로운 자는 결코 미확정된 의견을 갖지 않는다는 스토아 인식론의 핵심 쟁점을 가리킨다.

  2. 7.6.177διαφέρειν δὲ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν τοῦ εὐλόγου

    앞의 분사 εἰπών에 이어지는 간접화법(대격과 부정사 구문)의 연속이다. 파악적 표상과 개연적인 것은 서로 다르다는 스파이로스의 철학적 해명 내용을 병렬하고 있다.

  3. 7.6.177τοιοῦτον δʼ ὄντα τὸν Πτολεμαῖον καὶ βασιλέα εἶναι

    문두의 πρὸς δὲ Μνησίστρατον...에 호응하며 발화 동사(ἔφη 등)가 생략된 대격과 부정사 구문(간접화법)이다. 오직 지혜로운 자만이 진정한 왕이라는 스토아학파의 역설적 명제를 바탕으로, 프톨레마이오스가 그러한 인물인 한 정녕 왕이기도 하다는 기지 있는 응답을 전한다.

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