클레안테스의 일화와 저술 목록 및 죽음 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §7.5.173-7.5.176 (디오게네스 라에르티오스)

Σωσιθέου τοῦ ποιητοῦ ἐν θεάτρῳ εἰπόντος πρὸς αὐτὸν παρόντα, "οὓς ἡ Κλεάνθους μωρία βοηλατεῖ," ἔμεινεν ἐπὶ ταὐτοῦ σχήματος· ἐφʼ ᾧ ἀγασθέντες οἱ ἀκροαταὶ τὸν μὲν ἐκρότησαν, τὸν δὲ Σωσίθεον ἐξέβαλον. μεταγινώσκοντα δʼ αὐτὸν ἐπὶ τῇ λοιδορίᾳ προσήκατο, εἰπὼν ἄτοπον εἶναι τὸν μὲν Διόνυσον καὶ τὸν Ἡρακλέα φλυαρουμένους ὑπὸ τῶν ποιητῶν μὴ ὀργίζεσθαι, αὐτὸν δʼ ἐπὶ τῇ τυχούσῃ βλασφημίᾳ δυσχεραίνειν. ἔλεγε δὲ καὶ τοὺς ἐκ τοῦ περιπάτου ὅμοιόν τι πάσχειν ταῖς λύραις, αἳ καλῶς φθεγξάμεναι αὑτῶν οὐκ ἀκούουσι. λέγεται δέ, φάσκοντος αὐτοῦ κατὰ Ζήνωνα καταληπτὸν εἶναι τὸ ἦθος ἐξ εἴδους, νεανίσκους τινὰς εὐτραπέλους ἀγαγεῖν πρὸς αὐτὸν κίναιδον ἐσκληραγωγημένον ἐν ἀγρῷ καὶ ἀξιοῦν ἀποφαίνεσθαι περὶ τοῦ ἤθους· τὸν δὲ διαπορούμενον κελεῦσαι ἀπιέναι τὸν ἄνθρωπον. ὡς δʼ ἀπιὼν ἐκεῖνος ἔπταρεν, ἔχω, εἶπεν, αὐτόν, ὁ Κλεάνθης, μαλακός ἐστι.

시인 소시테오스가 극장에서 그가 참석해 있는 면전에서, "클레안테스의 어리석음이 소처럼 몰고 다니는 자들" 이라고 말했을 때에도, 그는 똑같은 자세를 유지하고 있었다. 청중은 이에 감복하여 클레안테스에게는 박수를 보내고 소시테오스는 쫓아내었다. 뒤에 소시테오스가 모욕한 것을 뉘우쳤을 때 클레안테스는 그를 받아들였으며, 디오뉘소스나 헤라클레스조차 시인들에게 조롱을 당해도 화내지 않는데, 자신이 평범한 비방에 불쾌해하는 것은 터무니없는 일이라고 말했다. 그는 또한 소요학파 사람들이 뤼라와 같은 처지에 있다고 말하곤 했는데, 그것들은 아름답게 소리를 내면서도 스스로의 소리는 듣지 못하기 때문이라는 것이었다. 또한 그가 제논을 따라 사람의 품성은 외모로부터 파악될 수 있다고 주장하자, 기지 넘치는 어떤 청년들이 시골에서 거칠게 단련된 남색벽의 방탕자를 그에게 데려와 품성에 대해 판정을 내려 달라고 요구했다고 전한다. 난처해진 클레안테스는 그 사람에게 물러가라고 명했다. 그가 물러가면서 재채기를 하자, "알아냈다," 하고 클레안테스가 말했다, "이자는 나약한 자이다."

πρὸς δὲ τὸν μονήρη καὶ ἑαυτῷ λαλοῦντα, οὐ φαύλῳ, ἔφη, ἀνθρώπῳ λαλεῖς. ὀνειδίσαντος αὐτῷ τινος εἰς τὸ γῆρας, Κἀγώ, ἔφη, ἀπιέναι βούλομαι· ὅταν δὲ πανταχόθεν ἐμαυτὸν ὑγιαίνοντα περινοῶ καὶ γράφοντα καὶ ἀναγινώσκοντα, πάλιν μένω. τοῦτόν φασιν εἰς ὄστρακα καὶ βοῶν ὠμοπλάτας γράφειν ἅπερ ἤκουε παρὰ τοῦ Ζήνωνος, ἀπορίᾳ κερμάτων ὥστε ὠνήσασθαι χαρτία. τοιοῦτος δʼ ὢν ἐξίσχυσε, πολλῶν καὶ ἄλλων ὄντων ἀξιολόγων Ζήνωνος μαθητῶν, αὐτὸς διαδέξασθαι τὴν σχολήν. Βιβλία δὲ κάλλιστα καταλέλοιπεν, ἅ ἐστι τάδε· Περὶ χρόνου. Περὶ τῆς [τοῦ] Ζήνωνος φυσιολογίας δύο. Τῶν Ἡρακλείτου ἐξηγήσεις, τέσσαρα. Περὶ αἰσθήσεως. Περὶ τέχνης. Πρὸς Δημόκριτον. Πρὸς Ἀρίσταρχον. Πρὸς Ἥριλλον. Περὶ ὁρμῆς δύο.

혼자서 자신에게 혼잣말을 하는 자에게는 이렇게 말했다. "그대가 하찮은 인간과 이야기하고 있는 것은 아니로구려." 어떤 이가 그의 노령을 비난했을 때에는 이렇게 말했다. "나 역시 떠나고 싶다네. 하지만 온몸이 건강하고 글을 쓰고 읽고 있는 자신을 돌아볼 때면, 다시 머무르게 되는구려." 그는 종이를 살 푼돈이 없어서 제논에게서 들은 것들을 질그릇 조각이나 소의 어깨뼈에 적었다고 전한다. 이러한 처지이면서도, 제논의 문하에 다른 많은 저명한 제자들이 있었음에도 불구하고, 그 자신이 학파를 계승할 수 있었다. 그가 남긴 훌륭한 저술들은 다음과 같다. 『시간에 관하여』『제논의 자연학에 관하여』 2권『헤라클레이토스 주해』 4권『감각에 관하여』『기술에 관하여』『데모크리토스 반박』『아리스타르코스 반박』『헤릴로스 반박』『충동에 관하여』 2권

Ἀρχαιολογία. Περὶ θεῶν. Περὶ γιγάντων. Περὶ ὑμεναίου. Περὶ τοῦ ποιητοῦ. Περὶ τοῦ καθήκοντος τρία. Περὶ εὐβουλίας. Περὶ χάριτος. Προτρεπτικός. Περὶ ἀρετῶν. Περὶ εὐφυΐας. Περὶ Γοργίππου. Περὶ φθονερίας. Περὶ ἔρωτος. Περὶ ἐλευθερίας. Ἐρωτικὴ τέχνη. Περὶ τιμῆς. Περὶ δόξης. Πολιτικός. Περὶ βουλῆς Περὶ νόμων. Περὶ τοῦ δικάζειν. Περὶ ἀγωγῆς. Περὶ τοῦ λόγου τρία. Περὶ τέλους. Περὶ καλῶν. Περὶ πράξεων. Περὶ ἐπιστήμης. Περὶ βασιλείας. Περὶ φιλίας. Περὶ συμποσίου. Περὶ τοῦ ὅτι ἡ αὐτὴ ἀρετὴ [καὶ] ἀνδρὸς καὶ γυναικός. Περὶ τοῦ τὸν σοφὸν σοφιστεύειν. Περὶ χρειῶν. Διατριβῶν δύο. Περὶ ἡδονῆς. Περὶ ἰδίων. Περὶ τῶν ἀπόρων. Περὶ διαλεκτικῆς. Περὶ τρόπων. Περὶ κατηγορημάτων. Ταῦτα αὐτῷ τὰ βιβλία.

『고대학』『신들에 관하여』『거인들에 관하여』『혼례에 관하여』『시인에 관하여』『의무에 관하여』 3권『좋은 조언에 관하여』『은혜에 관하여』『권면편』『덕들에 관하여』『천분에 관하여』『고르기포스에 관하여』『질투에 관하여』『에로스에 관하여』『자유에 관하여』『연애의 기술』『명예에 관하여』『평판에 관하여』『정치가』『협의에 관하여』『법률들에 관하여』『재판함에 관하여』『교육에 관하여』『로고스에 관하여』 3권『궁극목적에 관하여』『아름다운 것들에 관하여』『행위들에 관하여』『지식에 관하여』『왕권에 관하여』『우정에 관하여』『향연에 관하여』『남자와 여자의 덕은 동일하다는 것에 관하여』『지혜로운 자가 가르침을 베풂에 관하여』『일화에 관하여』『강화』 2권『쾌락에 관하여』『고유한 성질들에 관하여』『난제들에 관하여』『변증법에 관하여』『어법에 관하여』『술어들에 관하여』이것들이 그의 저술들이다.

Καὶ τελευτᾷ τόνδε τὸν τρόπον· διῴδησεν αὐτῷ τὸ οὖλον· ἀπαγορευσάντων δὲ τῶν ἰατρῶν, δύο ἡμέρας ἀπέσχετο τροφῆς. καί πως ἔσχε καλῶς ὥστε τοὺς ἰατροὺς αὐτῷ πάντα τὰ συνήθη συγχωρεῖν· τὸν δὲ μὴ ἀνασχέσθαι, ἀλλʼ εἰπόντα ἤδη αὐτῷ προωδοιπορῆσθαι¹ καὶ τὰς λοιπὰς ἀποσχόμενον τελευτῆσαι ταὐτὰ Ζήνωνι, καθά φασί τινες, [ὀγδοήκοντα] ἔτη βιώσαντα καὶ ἀκούσαντα Ζήνωνος ἔτη ἐννεακαίδεκα. Ἐπαίξαμεν δὴ καὶ ἡμεῖς πρὸς αὐτὸν οὕτως· "Αἰνῶ Κλεάνθην, ἀλλὰ μᾶλλον Ἀΐδην· ἰδὼν γὰρ αὐτὸν πρέσβυν οὐκ ἠνέσχετο τὸ μὴ οὐ τὸ λοιπὸν ἄνεσιν ἐν φθιτοῖς ἔχειν² τοσοῦτον ἀντλήσαντα τοῦ βίου χρόνον."

그리고 그는 다음과 같은 방식으로 세상을 떠났다. 그의 잇몸이 부어올라 의사들이 음식을 금하자 이틀 동안 곡기를 끊었다. 그 뒤 병세가 호전되어 의사들이 모든 평소의 생활 습관을 허락했으나, 그는 응하지 않고, 이미 길을 너무 멀리까지 나아갔다고 말하며 남은 날들도 음식을 끊고 제논과 같은 방식으로 숨을 거두었다. 어떤 이들이 전하기를, 80세를 살았고 제논의 강의를 19년 동안 들었다고 한다. 우리 역시 그를 기려 다음과 같이 희작시를 지었다. "나는 클레안테스를 칭송하나, 하데스를 더 칭송하노라. 노인이 된 그를 보고, 그토록 긴 생의 시간을 길어 올린 그가 죽은 자들 사이에서 이후로 안식을 얻지 못하는 것을 차마 견디지 못하였으니."

구문 주해2건

7.5.176ἤδη αὐτῷ προωδοιπορῆσθαι
동사 προοδοιπορέω(여정을 앞서 나아가다)의 완료 수동 부정사로 이루어진 비인칭 구문이며, 여격 αὐτῷ는 행위자 여격이다. 직역하면 '그에 의해 이미 길의 앞부분이 나아가졌다', 즉 죽음을 향한 인생의 여정을 이미 대부분 완주했다는 의미를 나타낸다.
7.5.176τὸ μὴ οὐ τὸ λοιπὸν ἄνεσιν ἐν φθιτοῖς ἔχειν
부정 동사 οὐκ ἠνέσχετο(견디지 못했다)의 지배를 받는 관사 동반 부정사(τὸ ... ἔχειν)에 이중 부정 μὴ οὐ가 결합한 구문이다. 부정을 수반하는 방해·인내·거부 등의 동사 뒤에서 μὴ οὐ + 부정사는 '~하지 않는 상태를 견디지 못하다', 즉 '반드시 죽은 자들 가운데서 안식을 얻도록 하지 않을 수 없었다'는 강한 긍정의 의미를 이룬다.

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