제논의 검소한 생활 태도와 일상의 기지 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §7.1.12-7.1.17 (디오게네스 라에르티오스)

ἐπὶ 〈δὲ〉 τὴν 〈ποίησιν τοῦ στεφάνου καὶ τὴν〉 οἰκοδομὴν κεχειροτόνηνται Θράσων Ἀνακαιεύς, Φιλοκλῆς Πειραιεύς, Φαῖδρος Ἀναφλύστιος, Μέδων Ἀχαρνεύς, Μίκυθος Συπαληττεύς, Δίων Παιανιεύς. Καὶ τὸ ψήφισμα μὲν ὧδε ἔχει. Φησὶ δʼ Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος οὐκ ἀρνεῖσθαι αὐτὸν εἶναι Κιτιέα. τῶν γὰρ εἰς τὴν ἐπισκευὴν τοῦ λουτρῶνος συμβαλλομένων εἷς ὢν καὶ ἀναγραφόμενος ἐν τῇ στήλῃ, Ζήνωνος τοῦ φιλοσόφου, ἠξίωσε καὶ τὸ Κιτιεύς¹ προστεθῆναι. ποιήσας δέ ποτε κοῖλον ἐπίθημα τῇ ληκύθῳ περιέφερε νόμισμα, λύσιν ἕτοιμον τῶν ἀναγκαίων ἵνʼ ἔχοι Κράτης ὁ διδάσκαλος.

〈관의 제작과〉 묘지 건축의 담당자로는 아나카이아 구의 트라손, 페이라이에우스 구의 필로클레스, 아나플뤼스토스 구의 파이드로스, 아카르나이 구의 메돈, 쉬팔렛토스 구의 미퀴토스, 파이아니아 구의 디온이 선출되었다. 그리고 결의문은 이와 같다. 카뤼스토스의 안티고노스에 따르면, 제논은 자신이 키티온인이라는 사실을 결코 부인하지 않았다고 한다. 공중목욕탕 보수 공사에 기부한 자들 중 한 사람으로서 석비에 '철학자 제논의' 라고 새겨질 때, 그는 '키티온인'이라는 말도 덧붙여 주기를 요구했기 때문이다. 또한 언젠가 기름병에 오목한 뚜껑을 만들어 그 안에 동전을 넣고 다녔는데, 이는 스승 크라테스가 필요한 비용을 손쉽게 충당할 수 있도록 하기 위함이었다.

φασὶ δʼ αὐτὸν ὑπὲρ χίλια τάλαντα ἔχοντα ἐλθεῖν εἰς τὴν Ἑλλάδα καὶ ταῦτα δανείζειν ναυτικῶς. ἤσθιε δʼ ἀρτίδια καὶ μέλι καὶ ὀλίγον εὐώδους οἰναρίου ἔπινε. παιδαρίοις τε ἐχρῆτο σπανίως, ἅπαξ ἢ δίς που παιδισκαρίῳ τινί, ἵνα μὴ δοκοίη μισογύνης εἶναι, σύν τε Περσαίῳ τὴν αὐτὴν οἰκίαν ᾤκει· καὶ αὐτοῦ αὐλητρίδιον εἰσαγαγόντος πρὸς αὐτόν, σπάσας πρὸς τὸν Περσαῖον αὐτὸ ἀπήγαγεν. ἦν τε, φασίν, εὐσυμπερίφορος, ὡς πολλάκις Ἀντίγονον τὸν βασιλέα ἐπικωμάσαι αὐτῷ καὶ πρὸς Ἀριστοκλέα τὸν κιθαρῳδὸν ἅμʼ αὐτῷ ἐλθεῖν ἐπὶ κῶμον, εἶτα μέντοι ὑποδῦναι.

사람들은 그가 1,000달란트가 넘는 돈을 가지고 그리스에 왔으며, 이를 해상 대출로 빌려주었다고 말한다. 그는 작은 빵과 꿀을 먹었고, 향기로운 묽은 포도주를 조금 마셨다. 소년들과 관계하는 일은 드물었으며, 여성 혐오자로 보이지 않기 위해 한두 번 정도 여종을 상대했을 뿐이었다. 또한 페르사이오스와 한집에 거처를 같이하였다. 페르사이오스가 작은 피리 부는 여자를 그에게 데려왔을 때, 그는 그녀를 끌고 가 페르사이오스에게 돌려보냈다. 또한 전하는 바에 따르면 그는 붙임성이 좋아, 안티고노스 왕이 종종 그에게 잔치판을 벌이며 찾아오거나 그를 동반하고 하프 연주자 아리스토클레스의 집으로 흥청거리러 가곤 했는데, 그 후 제논은 살그머니 빠져나왔다고 한다.

ἐξέκλινε δέ, φησί, καὶ τὸ πολυδημῶδες, ὡς ἐπʼ ἄκρου καθίζεσθαι τοῦ βάθρου, κερδαίνοντα τὸ γοῦν ἕτερον μέρος τῆς ἐνοχλήσεως². οὐ μὴν οὐδὲ μετὰ πλειόνων δύο ἢ τριῶν περιεπάτει. ἐνίοτε δὲ καὶ χαλκὸν εἰσέπραττε τοὺς περιισταμένους, 〈ὥστε δεδιότασ〉 τὸ διδόναι μὴ ἐνοχλεῖν, καθά φησι Κλεάνθης ἐν τῷ Περὶ χαλκοῦ· πλειόνων τε περιστάντων αὐτόν, δείξας ἐν τῇ στοᾷ κατʼ ἄκρου τὸ ξύλινον περιφερὲς τοῦ βωμοῦ ἔφη, τοῦτό ποτʼ ἐν μέσῳ ἔκειτο, διὰ δὲ τὸ ἐμποδίζειν ἰδίᾳ ἐτέθη· καὶ ὑμεῖς οὖν ἐκ τοῦ μέσου βαστάσαντες αὑτοὺς ἧττον ἡμῖν ἐνοχλήσετε. Δημοχάρους δὲ τοῦ Λάχητος ἀσπαζομένου αὐτὸν καὶ φάσκοντος λέγειν καὶ γράφειν ὧν ἂν χρείαν ἔχῃ πρὸς Ἀντίγονον, ὡς ἐκείνου πάντα παρέξοντος, ἀκούσας οὐκέτʼ αὐτῷ συνδιέτριψε.

또한 그는 혼잡함을 피하여 긴 의자의 끝자락에 앉음으로써 최소한 한쪽 편으로부터의 번거로움은 면하고자 했다고 한다. 더구나 두세 명을 넘는 사람들과는 함께 거닐지 않았다. 때로는 주위에 둘러선 사람들에게서 푼돈을 징수하기도 했는데, 이는 클레안테스가 『청동 동전에 관하여』에서 말하듯 사람들이 돈을 낼까 두려워 귀찮게 굴지 않도록 하기 위함이었다. 또한 많은 이들이 자신을 둘러싸자, 스토아 끝자락에 있는 제단의 둥근 목조 난간을 가리키며 그가 말했다. "이것은 예전에 한가운데 놓여 있었으나, 방해가 되었기에 한쪽으로 치워졌다. 그러니 너희도 한가운데서 물러나 몸을 치운다면 우리를 덜 번거롭게 할 것이다." 라케스의 아들 데모카레스가 그에게 인사하며 안티고노스에게 필요한 것은 무엇이든 말하고 서신을 보내라고, 왕이 모든 것을 마련해 줄 것이라고 말하자, 제논은 그 말을 듣고는 더 이상 그와 어울리지 않았다.

λέγεται δὲ καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν τοῦ Ζήνωνος εἰπεῖν τὸν Ἀντίγονον, οἷον εἴη θέατρον ἀπολωλεκώς³· ὅθεν καὶ διὰ Θράσωνος πρεσβευτοῦ παρὰ τῶν Ἀθηναίων ᾔτησεν αὐτῷ τὴν ἐν Κεραμεικῷ ταφήν. ἐρωτηθεὶς δὲ διὰ τί θαυμάζει αὐτόν, ὅτι, ἔφη, πολλῶν καὶ μεγάλων αὐτῷ διδομένων ὑπʼ ἐμοῦ οὐδέποτʼ ἐχαυνώθη οὐδὲ ταπεινὸς ὤφθη. Ἦν δὲ καὶ ζητητικὸς καὶ περὶ πάντων ἀκριβολογούμενος· ὅθεν καὶ ὁ Τίμων ἐν τοῖς Σίλλοις φησὶν οὕτω· "καὶ Φοίνισσαν ἴδον λιχνόγραυν σκιερῷ ἐνὶ τύφῳ πάντων ἱμείρουσαν· ὁ δʼ ἔρρει γυργαθὸς αὐτῆς σμικρὸς ἐών· νοῦν δʼ εἶχεν ἐλάσσονα κινδαψοῖο."

또한 안티고노스는 제논이 세상을 떠난 후, 자신이 얼마나 위대한 청중을 잃었는가에 대해 탄식했다고 전해진다. 그리하여 그는 사절 트라손을 통해 아테나이인들에게 케라메이코스에 그를 묻어 줄 것을 요청했던 것이다. 그를 왜 그리 칭송하느냐는 질문을 받았을 때 왕은, "내게서 많은 커다란 선물들을 받으면서도 그는 결코 우쭐대지 않았고 비천한 모습을 보이지도 않았기 때문이오" 라고 대답했다. 그는 탐구적이었고 매사에 엄밀함을 기했다. 그리하여 티몬도 『풍자시』에서 다음과 같이 말한다. "또 나는 어두운 허영 속에서 모든 것을 갈망하는, 탐욕스러운 노파 같은 페니키아 여인을 보았다. 하지만 그녀의 물고기 바구니는 찢어져 버렸고, 비록 작았지만, 그녀의 지혜는 현악기의 채보다도 적었다."

Ἐπιμελῶς δὲ καὶ πρὸς Φίλωνα τὸν διαλεκτικὸν διεκρίνετο καὶ συνεσχόλαζεν αὐτῷ· ὅθεν καὶ θαυμασθῆναι ὑπὸ Ζήνωνος τοῦ νεωτέρου οὐχ ἧττον Διοδώρου τοῦ διδασκάλου αὐτοῦ. ἦσαν δὲ περὶ αὐτὸν καὶ γυμνορρύπαροί τινες, ὥς φησι καὶ ὁ Τίμων· "ὄφρα πενεστάων σύναγεν νέφος, οἳ περὶ πάντων πτωχότατοί τʼ ἦσαν καὶ κουφότατοι βροτοὶ ἀστῶν." Αὐτὸν δὲ στυγνόν τʼ εἶναι καὶ πικρόν, καὶ τὸ πρόσωπον συνεσπασμένον. ἦν εὐτελής τε σφόδρα καὶ βαρβαρικῆς ἐχόμενος σμικρολογίας, προσχήματι οἰκονομίας. εἰ δέ τινα ἐπικόπτοι, περιεσταλμένως καὶ οὐ χάδην, ἀλλὰ πόρρωθεν· λέγω δὲ οἷον ἐπὶ τοῦ καλλωπιζομένου ποτὲ ἔφη.

그는 변증론자 필론과 열심히 토론하며 함께 학문을 닦았다. 그리하여 필론은 연하인 제논에게서 자신의 스승 디오도로스 못지않게 존경을 받았다. 또한 제논의 주위에는 헐벗고 때 묻은 자들이 있었으니, 티몬이 다음과 같이 읊은 바와 같다. "그가 가난뱅이들의 구름을 모아들이는 동안, 그들은 누구보다도 시민들 중에서 가장 가난하고 가장 경박한 인간들이었다." 제논 자신은 음울하고 가혹하였으며 얼굴을 찡그리고 있었다. 그는 극도로 검소하였으며, 가계 관리라는 구실 아래 야만인 같은 인색함을 고수했다. 누군가를 질책할 때에는 덤벼들지 않고 완곡하게 먼 곳에서부터 찌르는 방식을 썼다. 예컨대 언젠가 맵시를 부리던 자에 대해 말했던 것처럼 말이다.

ὀχέτιον γάρ τι ὀκνηρῶς αὐτοῦ ὑπερβαίνοντος, δικαίως, εἶπεν, ὑφορᾷ τὸν πηλόν· οὐ γὰρ ἔστιν ἐν αὐτῷ κατοπτρίσασθαι. ὡς δὲ Κυνικός τις οὐ φήσας ἔλαιον ἔχειν ἐν τῇ ληκύθῳ, προσῄτησεν αὐτόν, οὐκ ἔφη δώσειν· ἀπελθόντα μέντοι ἐκέλευσε σκέψασθαι ὁπότερος εἰη ἀναιδέστερος. ἐρωτικῶς δὲ διακείμενος Χρεμωνίδου, παρακαθιζόντων αὐτοῦ τε καὶ Κλεάνθους, ἀνέστη· θαυμάζοντος δὲ τοῦ Κλεάνθους ἔφη καὶ τῶν ἰατρῶν ἀκούω τῶν ἀγαθῶν, κράτιστον εἶναι φάρμακον πρὸς τὰ φλεγμαίνοντα ἡσυχίαν. δυοῖν δʼ ὑπανακειμένοιν ἐν πότῳ καὶ τοῦ ὑπʼ αὐτὸν τὸν ὑφʼ ἑαυτὸν σκιμαλίζοντος τῷ ποδί, αὐτὸς ἐκεῖνον τῷ γόνατι⁴. ἐπιστραφέντος δέ, τί οὖν〈ἔφη〉οἴει τὸν ὑποκάτω σου πάσχειν ὑπὸ σοῦ;

그 자가 작은 도랑을 주저하며 건너뛸 때, 제논이 말했다. "진흙을 경계하는 것은 당연하다. 그 안에서는 자신의 얼굴을 비춰 볼 수 없을 테니 말이다." 어떤 퀴니코스주의자가 자기 기름병에 기름이 없다고 말하며 그에게 구걸하자, 제논은 주지 않겠다고 답했다. 그러나 그가 떠나갈 때 제논은 그에게 둘 중 누가 더 파렴치한지 잘 생각해 보라고 명했다. 한편 그는 크레모니데스에게 연정을 품고 있었는데, 그와 클레안테스가 자신의 곁에 나란히 앉자 제논은 자리에서 일어났다. 클레안테스가 이상하게 여기자 그는 말했다. "훌륭한 의사들에게서 듣기로도, 염증이 생긴 부위에는 안정이 최고의 약이라고 하더군요." 주연에서 두 사람이 비스듬히 누워 있었는데, 제논의 아랫자리에 누운 자가 그 아래 누운 자를 발로 쿡쿡 찌르자 제논이 그 자를 무릎으로 찔렀다. 그 자가 뒤돌아보자 제논이 말했다. "그렇다면 네 아래 누운 자는 네게서 찔리며 어떤 기분일 것이라 생각하느냐?"

구문 주해4건

7.1.12τὸ Κιτιεύς
중성 단수 정관사 τὸ가 남성 주격 명사 Κιτιεύς를 인용 어구('키티온인이라는 단어')로서 실질화하고 있다. 인용된 명사와 문법적 성·격을 일치시키지 않고 어구 자체를 προστεθῆναι. 직접목적어로 취하는 용법이다.
7.1.14κερδαίνοντα τὸ γοῦν ἕτερον μέρος τῆς ἐνοχλήσεως
분사 κερδαίνοντα는 남성 단수 대격으로, 결과를 나타내는 ὡς-부정사 구문(ὡς ἐπʼ ἄκρου καθίζεσθαι)의 의미상 대격 주어(제논)와 일치하고 있다. 주절의 주어와 일치하는 주격(κερδαίνων) 대신 부정사 구문의 대격 주어에 견인되어 대격으로 일치시킨 구문이다.
7.1.15οἷον εἴη θέατρον ἀπολωλεκώς
간접화법(간접 감탄/의문절)의 종속절 동사로서 주절의 과거 시제 맥락에 따라 사설희구법(optativus obliquus)이 사용되었다. 또한 εἴη ... ἀπολωλεκώς는 계사의 희구형과 완료 분사가 결합된 완곡 완료형(periphrastic perfect)을 이룬다.
7.1.17αὐτὸς ἐκεῖνον τῷ γόνατι
동사가 생략된 구문. 바로 앞의 속격 독립구문(τοῦ ὑπʼ αὐτὸν τὸν ὑφʼ ἑαυτὸν σκιμαλίζοντος τῷ ποδί)으로부터 동사(ἐσκίμαλισε 또는 ἔπαισε 등)가 생략되었다. '발로(τῷ ποδί)'와 '무릎으로(τῷ γόνατι)'의 선명한 대구 구조를 통해 생략된 행위가 분명하게 복원된다.

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