크세니아데스 아들들의 교육과 데모스테네스 풍자 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §6.2.31-6.2.36 (디오게네스 라에르티오스)

Κατεῖχον δὲ οἱ παῖδες πολλὰ ποιητῶν καὶ συγγραφέων καὶ τῶν αὐτοῦ Διογένους, πᾶσάν τʼ ἔφοδον σύντομον πρὸς τὸ εὐμνημόνευτον ἐπήσκει. ἐν οἴκῳ τʼ ἐδίδασκε διακονεῖσθαι λιτῇ τροφῇ χρωμένους καὶ ὕδωρ πίνοντας, ἐν χρῷ κουρίας τε καὶ ἀκαλλωπίστους εἰργάζετο καὶ ἀχίτωνας καὶ ἀνυποδήτους καὶ σιωπηλοὺς καὶ καθʼ αὑτοὺς βλέποντας ἐν ταῖς ὁδοῖς. ἐξῆγε δʼ αὐτοὺς καὶ ἐπὶ κυνηγέσια. οἱ δὲ καὶ αὐτοῦ Διογένους ἐπιμέλειαν ἐποιοῦντο καὶ πρὸς τοὺς γονέας αἰτητικῶς εἶχον¹. ὁ δʼ αὐτός φησι παρὰ τῷ Ξενιάδῃ καὶ γηρᾶσαι αὐτὸν καὶ θανόντα ταφῆναι πρὸς τῶν υἱῶν αὐτοῦ. ἔνθα καὶ πυνθανομένου τοῦ Ξενιάδου πῶς αὐτὸν θάψειεν, ἔφη, ἐπὶ πρόσωπον·

아이들은 시인들과 산문 작가들의 많은 글과 디오게네스 자신의 글들을 암기했으며, 그는 기억하기 쉽도록 온갖 지름길을 훈련시켰다. 또한 집안에서는 소박한 음식을 먹고 물을 마시며 스스로 시중들도록 가르쳤고, 머리를 바싹 깎이고 치장을 하지 않게 했으며, 속옷도 입지 않고 맨발로 다니며 길에서는 침묵한 채 자기 발밑만 보고 걷도록 했다. 또한 그들을 데리고 사냥하러 나갔다. 아이들도 디오게네스 자신을 돌보아 주었으며 부모에게 그를 위해 간청해 주었다. 같은 저자는 디오게네스가 크세니아데스 곁에서 늙어 갔으며, 죽었을 때에는 그의 아들들의 손으로 묻혔다고 전한다. 그때 크세니아데스가 그를 어떻게 묻어 주어야 할지 묻자, 디오게네스는 말했다. “엎어놓고 묻어 주시오.”

τοῦ δʼ ἐρομένου διὰ τί; ὅτι μετʼ ὀλίγον, εἶπε, μέλλει τὰ κάτω ἄνω στρέφεσθαι. τοῦτο δὲ διὰ τὸ ἐπικρατεῖν ἤδη τοὺς Μακεδόνας ἢ ἐκ ταπεινῶν ὑψηλοὺς γίνεσθαι. εἰσαγαγόντος τινὸς αὐτὸν εἰς οἶκον πολυτελῆ καὶ κωλύοντος πτύσαι, ἐπειδὴ ἐχρέμψατο, εἰς τὴν ὄψιν αὐτοῦ ἔπτυσεν, εἰπὼν χείρονα τόπον μὴ εὑρηκέναι. οἱ δὲ τοῦτο Ἀριστίππου φασί. φωνήσας ποτέ, ἰὼ ἄνθρωποι, [καὶ] συνελθόντων, καθίκετο τῇ βακτηρίᾳ, εἰπών, ἀνθρώπους ἐκάλεσα, οὐ καθάρματα, ὥς φησιν Ἑκάτων ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Χρειῶν. φασὶ δὲ καὶ Ἀλέξανδρον εἰπεῖν ὡς εἴπερ Ἀλέξανδρος μὴ ἐγεγόνειν, ἠθέλησα ἂν Διογένης γενέσθαι.

크세니아데스가, “어째서요?” 라고 묻자, 그는 말했다. “조금 뒤에는 아래에 있던 것이 위로 뒤집힐 것이기 때문이오.” 이는 마케도니아인들이 이미 우세를 점하여 미천한 처지에서 높은 자리로 올라서고 있었기 때문이다. 어떤 사람이 그를 호화로운 집으로 데리고 들어가 침을 뱉지 말라고 주의를 주자, 그는 목을 가다듬은 뒤 그 사람의 얼굴 에 침을 뱉고는, 이곳보다 더 형편없는 곳을 찾지 못했다고 말했다. 어떤 이들은 이 이야기를 아리스티포스의 것으로 전한다. 언젠가 그가, “이봐요, 인간들이여!” 라고 외치고 사람들이 몰려들자 지팡이로 후려치며 말했다. “나는 인간들을 불렀지, 쓰레기들을 부른 게 아니오,” 헤카톤이 『언행록』 제1권에서 전하듯 말이다. 알렉산드로스 또한 만일 자기가 알렉산드로스가 아니었다면 디오게네스가 되고 싶었을 것이라고 말했다고 전한다.

Ἀναπήρους ἔλεγεν οὐ τοὺς κωφοὺς καὶ τυφλούς, ἀλλὰ τοὺς μὴ ἔχοντας πήραν. εἰσελθών ποτε ἡμιξύρητος εἰς νέων συμπόσιον, καθά φησι Μητροκλῆς ἐν ταῖς Χρείαις, πληγὰς ἔλαβε· μετὰ δὲ ἐγγράψας τὰ ὀνόματα εἰς λεύκωμα τῶν πληξάντων περιῄει ἐξημμένος, ἕως αὐτοὺς ὕβρει περιέθηκε καταγινωσκομένους καὶ ἐπιπληττομένους. ἔλεγεν ἑαυτὸν κύνα εἶναι τῶν ἐπαινουμένων, ἀλλὰ μηδένα τολμᾶν τῶν ἐπαινούντων συνεξιέναι ἐπὶ τὴν θήραν. πρὸς τὸν εἰπόντα, Πύθια νικῶ ἄνδρας, ἐγὼ μὲν οὖν, εἶπεν, ἄνδρας, σὺ δʼ ἀνδράποδα.

그는 불구자란 귀머거리나 눈먼 자가 아니라 자루(배낭)를 갖지 못한 자라고 말했다. 언젠가 머리의 절반만 깎고 젊은이들의 술자리에 들어갔다가, 메트로클레스가 『언행록』에서 전하듯 매를 맞았다. 하지만 그 뒤에 때린 자들의 이름을 흰 판자에 적어 몸에 매달고 돌아다녀, 마침내 그들이 비난과 질책을 받으며 모욕을 당하게 만들었다. 그는 자기가 칭찬받는 종류의 개이지만, 칭찬하는 자들 중 누구도 함께 사냥하러 나설 용기를 내지 못한다고 말했다. 어떤 사람이, “나는 퓌티아 제전에서 남자들을 이겼소” 라고 말하자, 디오게네스는 말했다. “나야말로 남자들을 이겼지만, 그대가 이긴 것은 노예들에 불과하오.”

Πρὸς τοὺς εἰπόντας, γέρων εἶ καὶ λοιπὸν ἄνες, τί δέ, ἔφη, εἰ δόλιχον ἔτρεχον, πρὸς τῷ τέλει ἔδει με ἀνεῖναι καὶ μὴ μᾶλλον ἐπιτεῖναι; κληθεὶς ἐπὶ δεῖπνον οὐκ ἔφη παρέσεσθαι· μηδὲ γὰρ πρῴην αὐτῷ χάριν ἐγνωκέναι². γυμνοῖς ποσὶ χιόνα ἐπάτει καὶ τἄλλα ὅσα ἄνω προείρηται· καὶ ὠμὰ δὲ κρέα ἐπεχείρησε φαγεῖν, ἀλλʼ οὐ διῴκησε. κατέλαβέ ποτε Δημοσθένην τὸν ῥήτορα ἐν πανδοκείῳ ἀριστῶντα. τοῦ δʼ ὑποχωροῦντος, τοσούτῳ μᾶλλον, ἔφη, ἔσῃ ἐν τῷ πανδοκείῳ. ξένων δέ ποτε θεάσασθαι θελόντων Δημοσθένην, τὸν μέσον δάκτυλον ἐκτείνας, οὗτος ὑμῖν, ἔφη, ἐστὶν ὁ Ἀθηναίων δημαγωγός.

“그대는 늙었으니 이제는 긴장을 늦추시오” 라고 말한 사람들에게 그가 말했다. “무슨 말이오? 내가 만일 장거리 경주를 뛰고 있다면, 결승점 부근에서 늦추어야 하고 오히려 더 힘을 내지 말아야 한단 말이오?” 저녁 식사에 초대받았을 때 그는 가지 않겠다고 말했다. 일전에도 초대받았을 때 상대방에게 고마움을 전혀 느끼지 못했기 때문이라는 것이었다. 그는 맨발로 눈 위를 걸어 다녔고 위에서 앞서 언급한 다른 일들도 행했다. 그리고 날고기를 먹으려고 시도하기도 했으나 소화해 내지 못했다. 언젠가 연설가 데모스테네스가 주막에서 점심을 먹고 있는 것을 목격했다. 데모스테네스가 안쪽으로 물러서자 그가 말했다. “그대가 물러서면 물러설수록, 더욱더 주막 안으로 깊이 들어가는 꼴이오.” 언젠가 이방인들이 데모스테네스를 보고 싶어 하자, 가운데손가락을 내밀며 말했다. “여기 그대들을 위한 아테네인들의 민중 선동가(데마고고스)가 있소.”

ἐκβαλόντος δʼ ἄρτον τινὸς καὶ αἰσχυνομένου ἀνελέσθαι, βουλόμενος αὐτὸν νουθετῆσαι, κεράμου τράχηλον δήσας ἔσυρε διὰ τοῦ Κεραμεικοῦ. Μιμεῖσθαι ἔλεγε τοὺς χοροδιδασκάλους· καὶ γὰρ ἐκείνους ὑπὲρ τόνον ἐνδιδόναι ἕνεκα τοῦ τοὺς λοιποὺς ἅψασθαι τοῦ προσήκοντος τόνου. τοὺς πλείστους ἔλεγε παρὰ δάκτυλον μαίνεσθαι· ἐὰν οὖν τις τὸν μέσον προτείνας πορεύηται, δόξει τῳ μαίνεσθαι, ἐὰν δὲ τὸν λιχανόν, οὐκέτι. τὰ πολλοῦ ἄξια τοῦ μηδενὸς ἔλεγε πιπράσκεσθαι καὶ ἔμπαλιν· ἀνδριάντα γοῦν τρισχιλίων πιπράσκεσθαι, χοίνικα δʼ ἀλφίτων δύο χαλκῶν.

어떤 사람이 빵을 떨어뜨리고는 부끄러워 집어 들지 못하자, 그를 훈계하고자 항아리의 목을 끈으로 묶어 도자기 지구(케라메이코스)를 가로질러 끌고 다녔다. 그는 자신이 합창단 지도자들을 본받고 있다고 말했다. 그들도 다른 이들이 알맞은 음정에 도달하도록 본래의 음정보다 높게 소리를 내기 때문이라는 것이었다. 그는 대부분의 사람이 손가락 하나 차이로 미쳐 있다고 말했다. 따라서 누군가 가운데손가락을 뻗치고 걸어간다면 미쳤다는 소리를 듣겠지만, 집게손가락을 뻗친다면 더 이상 그렇지 않을 것이라는 이야기였다. 그는 매우 값진 것들이 헐값에 팔리고 그 반대도 마찬가지라고 말했다. 실제로 조각상은 3천 드라크마에 팔리지만, 보리 가루 한 코이닉스는 2칼코스에 팔리기 때문이다.

Τῷ πριαμένῳ αὐτὸν Ξενιάδῃ φησί, ἄγε ὅπως τὸ προσταττόμενον ποιήσεις³. τοῦ δʼ εἰπόντος, "ἄνω ποταμῶν χωροῦσι παγαί," εἰ δὲ ἰατρὸν ἐπρίω νοσῶν, οὐκ ἄν, ἔφη, αὐτῷ ἐπείθου, ἀλλʼ εἶπες ἂν ὡς ἄνω ποταμῶν χωροῦσι παγαί; ἤθελέ τις παρʼ αὐτῷ φιλοσοφεῖν· ὁ δέ οἱ σαπέρδην δοὺς ἐκέλευσεν ἀκολουθεῖν. ὡς δʼ ὑπʼ αἰδοῦς ῥίψας ἀπῆλθε, μετὰ χρόνον ὑπαντήσας αὐτῷ καὶ γελάσας λέγει, τὴν σὴν καὶ ἐμὴν φιλίαν σαπέρδης διέλυσε. Διοκλῆς δʼ οὕτως ἀναγράφει. εἰπόντος τινὸς αὐτῷ, ἐπίταττε ἡμῖν, Διόγενες, ἀπαγαγὼν αὐτὸν ἡμιωβολίου τυρὸν ἐδίδου φέρειν· ἀρνησαμένου δέ, τὴν σήν, ἔφη, καὶ ἐμὴν φιλίαν ἡμιωβολίου τυρίδιον διαλέλυκε.

자신을 사들인 크세니아데스에게 그가 말했다. “자, 명령받은 바를 실행하도록 하시오.” 크세니아데스가, “강의 근원이 거꾸로 흐르는구나” 라고 말하자, 디오게네스는 말했다. “만일 그대가 병이 났을 때 의사를 사들였다면, 그에게 순종하지 않고 강의 근원이 거꾸로 흐른다고 말했겠소?” 어떤 사람이 그의 곁에서 철학을 배우고자 했다. 디오게네스는 그에게 염장 물고기를 건네며 뒤따라오라고 명령했다. 그 사람이 부끄러워 물고기를 내던지고 떠나버리자, 얼마 후 그를 마주치자 웃으면서 말했다. “그대와 나의 우정을 염장 물고기 한 마리가 깨뜨려 버렸구려.” 디오클레스는 다음과 같이 기록하고 있다. 어떤 사람이 그에게, “우리에게 명령을 내리시오, 디오게네스여” 라고 말하자, 그를 데리고 가 반 오볼어치의 치즈를 주며 들고 가라고 했다. 그 사람이 거절하자 디오게네스는 말했다. “그대와 나의 우정을 반 오볼짜리 작은 치즈 한 조각이 깨뜨려 버렸구려.”

구문 주해3건

6.2.31πρὸς τοὺς γονέας αἰτητικῶς εἶχον
‘ἔχω + 부사 + πρός + 대격’ 구문으로 누군가에 대해 어떠한 태도를 취하고 있음을 나타낸다. αἰτητικῶς는 αἰτέω(간청하다)에서 파생된 부사로, 아이들이 디오게네스를 위해 부모에게 부탁하거나 간청하는 태도를 취했음을 뜻한다.
6.2.34μηδὲ γὰρ πρῴην αὐτῷ χάριν ἐγνωκέναι
간접화법에서 완료 부정사 ἐγνωκέναι의 의미상 주어는 문맥상 디오게네스 자신이다. ‘χάριν γιγνώσκειν τινί’는 ‘누군가에게 감사하는 마음을 가지다’라는 관용구로, 부정사 μηδέ와 결합하여 지난번에 초대받았을 때도 주인에게 전혀 고마움을 느끼지 못했기 때문이라는 거절의 이유를 설명한다.
6.2.36ἄγε ὅπως τὸ προσταττόμενον ποιήσεις
감탄사적 명령형 ἄγε 뒤에 오는 ‘ὅπως + 미래 직설법(ποιήσεις)’은 주동사가 생략된 채 독립적으로 강력한 명령이나 권고를 나타내는 전형적인 구문으로, ‘명령받은 것을 실행하도록 유의하라/반드시 하라’는 뜻이다.

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