헤라클레이데스의 사기와 죽음의 진상 및 동명이인 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §5.6.90-5.6.94 (디오게네스 라에르티오스)

ἐγένετο δὲ πάντα. καὶ μεταξὺ παραπεμπόντων Ἡρακλείδην τῶν πολιτῶν καὶ εὐφημούντων, ὁ δράκων ἀκούσας τῆς ἐπιβοῆς ἐξέδυ τῶν ἱματίων καὶ διετάραξε τοὺς πλείστους. ὕστερον μέντοι ἐξεκαλύφθη πάντα καὶ ὤφθη Ἡρακλείδης οὐχ οἷος ἐδόκει, ἀλλʼ οἷος ἦν. Καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτὸν οὕτως ἔχον· "ἤθελες ἀνθρώποισι λιπεῖν φάτιν, Ἡρακλείδη, ὥς ῥα θανὼν ἐγένου ζωὸς ἅπασι δράκων. ἀλλὰ διεψεύσθης, σεσοφισμένε· δὴ γὰρ ὁ μὲν θὴρ ἦε δράκων, σὺ δὲ θήρ, οὐ σοφὸς ὤν, ἑάλως¹." ταῦτα δέ φησι καὶ Ἱππόβοτος.

그리고 모든 일이 그대로 실행되었다. 그러나 시민들이 헤라클레이데스를 호송하며 찬사를 보내고 있던 도중에, 뱀은 그 함성을 듣고 덮인 옷 속에서 기어 나와 대부분의 사람들을 큰 혼란에 빠뜨렸다. 나중에 결국 모든 일이 폭로되었고, 헤라클레이데스는 여겨졌던 바와 같은 사람이 아니라 본래의 모습대로 드러났다. 그에 대한 우리［디오게네스］의 시는 다음과 같다. “헤라클레이데스여, 너는 죽어서 모든 사람에게 살아 있는 뱀이 되었다는 소문을 사람들 사이에 남기기를 바랐구나. 하지만 계책을 꾸민 자여, 너는 속아 넘어갔다. 실로 그 짐승은 정녕 뱀이었으나, 너 자신은 지혜로운 자가 아니라 짐승으로 사로잡혔으니 말이다.” 히포보토스 역시 이 일들을 전한다.

Ἕρμιππος δὲ λιμοῦ κατασχόντος τὴν χώραν φησὶν αἰτεῖν τοὺς Ἡρακλεώτας τὴν Πυθίαν λύσιν. τὸν δὲ Ἡρακλείδην διαφθεῖραι χρήμασι τούς τε θεωροὺς καὶ τὴν προειρημένην, ὥστʼ ἀνειπεῖν ἀπαλλαγήσεσθαι τοῦ κακοῦ, εἰ ζῶν μὲν Ἡρακλείδης ὁ Εὐθύφρονος χρυσῷ στεφάνῳ στεφανωθείη πρὸς αὐτῶν, ἀποθανὼν δὲ ὡς ἥρως τιμῷτο². ἐκομίσθη ὁ δῆθεν χρησμὸς καὶ οὐδὲν ὤναντο οἱ πλάσαντες αὐτόν. αὐτίκα γὰρ ἐν τῷ θεάτρῳ στεφανούμενος ὁ Ἡρακλείδης ἀπόπληκτος ἐγένετο, οἵ τε θεωροὶ καταλευσθέντες διεφθάρησαν. ἀλλὰ καὶ ἡ Πυθία τὴν αὐτὴν ὥραν κατιοῦσα ἐς τὸ ἄδυτον καὶ ἐπιστᾶσα ἑνὶ τῶν δρακόντων δηχθεῖσα παραχρῆμα ἀπέπνευσε. καὶ τὰ μὲν περὶ τὸν θάνατον αὐτοῦ τοσαῦτα.

그러나 헤르미포스는 기근이 그 지역을 덮쳤을 때 헤라클레이아 사람들이 퓌티아에게 해결책을 물었다고 전한다. 헤라클레이데스는 사절들과 앞서 언급된 여사제를 돈으로 매수하여, 에우튀프론의 아들 헤라클레이데스가 살아 있을 때 그들에 의해 황금관을 수여받고, 죽어서는 영웅으로 숭배를 받는다면 재앙에서 벗어날 것이라고 선포하도록 했다. 이른바 그 신탁이 전달되었으나, 그것을 꾸며낸 자들은 아무런 득도 보지 못했다. 왜냐하면 극장에서 관을 수여받던 바로 그 순간에 헤라클레이데스는 졸중을 일으켰고, 사절들은 투석형을 받아 목숨을 잃었기 때문이다. 그뿐만 아니라 퓌티아 자신도 같은 시각에 신전 깊은 곳으로 내려가다가 뱀들 중 한 마리를 밟아 물리는 바람에 그 자리에서 숨을 거두었다. 그의 죽음에 관한 이야기는 이 정도이다.

Φησὶ δʼ Ἀριστόξενος ὁ μουσικὸς καὶ τραγῳδίας αὐτὸν ποιεῖν καὶ Θέσπιδος αὐτὰς ἐπιγράφειν. Χαμαιλέων τε τὰ παρʼ ἑαυτοῦ φησι κλέψαντα αὐτὸν τὰ περὶ Ἡσιόδου καὶ Ὁμήρου γράψαι· ἀλλὰ καὶ Αὐτόδωρος ὁ Ἐπικούρειος ἐπιτιμᾷ αὐτῷ, τοῖς περὶ δικαιοσύνης ἀντιλέγων. ἔτι καὶ Διονύσιος ὁ Μεταθέμενος 〈ἢ Σπίνθαρος, ὡς ἔνιοι〉 γράψας τὸν Παρθενοπαῖον ἐπέγραψε Σοφοκλέους. ὁ δὲ πιστεύσας εἴς τι τῶν ἰδίων συγγραμμάτων ἐχρῆτο μαρτυρίοις ὡς Σοφοκλέους.

음악가 아리스톡세노스는 그가 비극들도 지었으며 거기에 테스피스의 이름을 붙였다고 전한다. 카마이레온 역시 헤라클레이데스가 자신의 글을 훔쳐 『헤시오도스와 호메로스에 관하여』를 썼다고 말한다. 게다가 에피쿠로스파의 아우토도로스도 그의 『정의에 관하여』에 반박하며 그를 비난한다. 더 나아가 ‘변절자’ 디오뉴시오스(혹은 어떤 이들이 말하듯 스핀타로스)는 『파르테노파이오스』를 지어 소포클레스의 이름을 붙였다. 헤라클레이데스는 이를 믿고 자신의 저작 가운데 하나에서 소포클레스의 작품인 양 그 구절들을 인용하여 사용했다.

αἰσθόμενος δʼ ὁ Διονύσιος ἐμήνυσεν αὐτῷ τὸ γεγονός· τοῦ δʼ ἀρνουμένου καὶ ἀπιστοῦντος ἐπέστειλεν ἰδεῖν τὴν παραστιχίδα· καὶ εἶχε Πάγκαλος³. οὗτος δʼ ἦν ἐρώμενος Διονυσίου· ὡς δʼ ἔτι ἀπιστῶν ἔλεγε κατὰ τὴν τύχην ἐνδέχεσθαι οὕτως ἔχειν, πάλιν ἀντεπέστειλεν ὁ Διονύσιος ὅτι καὶ ταῦτα εὑρήσεις· "Α. γέρων πίθηκος οὐχ ἁλίσκεται πάγῃ· Β. ἁλίσκεται μέν, μετὰ χρόνον δʼ ἁλίσκεται." καὶ πρὸς τούτοις· Ἡρακλείδης γράμματα οὐκ ἐπίσταται οὐδʼ ᾐσχύνθη. Γεγόνασι δʼ Ἡρακλεῖδαι τεσσαρεσκαίδεκα· πρῶτος αὐτὸς οὗτος· δεύτερος πολίτης αὐτοῦ, πυρρίχας

디오뉴시오스는 이를 알아채고 그에게 일어난 진상을 알렸다. 그러나 그가 부인하며 믿지 않자 행두시［답어］를 살펴보라고 전갈을 보냈는데, 거기에는 ‘팡칼로스’라고 적혀 있었다. 이 소년은 디오뉴시오스가 사랑하던 소년이었다. 헤라클레이데스가 여전히 믿지 않고 우연히 그렇게 되었을 수도 있다고 말하자, 디오뉴시오스는 다시 답장을 보내어 다음과 같은 구절들도 발견하게 될 것이라고 전했다. “갑: 늙은 원숭이는 덫에 걸리지 않는다네. 을: 걸리기야 하지, 다만 시간이 지난 뒤에 걸릴 뿐이라네.” 그리고 이에 더하여, “헤라클레이데스는 글자를 알지 못하며 부끄러워하지도 않았다”라고 하였다. 한편 헤라클레이데스라는 이름을 가진 자는 열네 명이 있었다. 첫 번째는 바로 이 인물이고, 두 번째는 그의 동향인으로 퓌리케 춤노래

καὶ φλυαρίας συντεταγμένος· τρίτος Κυμαῖος, γεγραφὼς Περσικὰ ἐν πέντε βιβλίοις· τέταρτος Κυμαῖος, ῥήτωρ τέχνας γεγραφώς· πέμπτος Καλλατιανὸς ἢ Ἀλεξανδρεύς, γεγραφὼς τὴν Διαδοχὴν ἐν ἓξ βιβλίοις καὶ Λεμβευτικὸν λόγον, ὅθεν καὶ Λέμβος ἐκαλεῖτο· ἕκτος Ἀλεξανδρεύς, γεγραφὼς τὰ Περσικὰ ἰδιώματα· ἕβδομος διαλεκτικὸς Βαργυληΐτης, κατʼ Ἐπικούρου γεγραφώς· ὄγδοος ἰατρὸς τῶν ἀπὸ Ἱκεσίου· ἔνατος ἰατρὸς Ταραντῖνος, ἐμπειρικός· δέκατος ποιητικός, παραινέσεις γεγραφώς· ἑνδέκατος ἀνδριαντοποιὸς Φωκαεύς· δωδέκατος ἐπιγραμμάτων ποιητὴς λιγυρός· τρισκαιδέκατος Μάγνης, Μιθραδατικὰ γεγραφώς· τεσσαρεσκαι δέκατος ἀστρολογούμενα συγγεγραφώς.

와 익살스러운 시를 지은 자이며, 세 번째는 퀴메 출신으로 다섯 권으로 된 『페르시아사』를 쓴 자이고, 네 번째는 퀴메 출신으로 수사학 지침서들을 쓴 수사학자이며, 다섯 번째는 칼라티스 혹은 알렉산드리아 출신으로 여섯 권으로 된 『학통기』와 『소형 보트에 관한 담론』을 써서 ‘렘보스［작은 배］’라고도 불린 자이고, 여섯 번째는 알렉산드리아 출신으로 『페르시아의 고유 관습』을 쓴 자이며, 일곱 번째는 바르귈리아 출신의 변증가로 에피쿠로스를 반박하는 글을 쓴 자이고, 여덟 번째는 히케시오스 학파에 속한 의사이며, 아홉 번째는 타렌툼 출신의 의사로서 경험파였고, 열 번째는 시인으로 훈계시를 쓴 자이며, 열한 번째는 포카이아 출신의 조각가이고, 열두 번째는 낭랑한 금석문 시인이었으며, 열세 번째는 마그네시아 출신으로 『미트리다테스사』를 쓴 자이고, 열네 번째는 점성술에 관한 글들을 저술한 자이다.

구문 주해3건

5.6.90οὐ σοφὸς ὤν, ἑάλως
분사 ὤν은 양보 또는 상황을 나타내며("지혜롭지 못한 채 / 지혜로운 자가 아니라"), 명사 θήρ, 주동사 ἑάλως(ἁλίσ코μαι의 2인칭 단수 능동형태·수동의미 부정과거 직설법)와 함께 서술적 주격 보어로 기능한다("짐승으로서 사로잡혔다"). 앞의 θὴρ ἦε δράκων("그 짐승은 뱀이었다")과 대구를 이루어, 지혜를 뽐내려다 꾀에 넘어간 헤라클레이데스 자신이 한낱 '짐승'으로 탄로 났음을 꼬집는 풍자이다.
5.6.91ὥστʼ ἀνειπεῖν ἀπαλλαγήσεσθαι τοῦ κακοῦ, εἰ ζῶν μὲν Ἡρακλείδης... στεφανωθείη... τιμῷτο
결과를 이끄는 ὥστε 뒤에 부정사 ἀνειπεῖν이 오고, 이는 미래 부정사 ἀπαλλαγήσεσθαι와 조건절 εἰ... στεφανωθείη... τιμῷτο. 거느리는 간접화법을 형성한다. 주절의 과거 시제 영향으로 원래의 조건절이 간접화법 내에서 희구법(optative)으로 전환된 구문이다.
5.6.93τὴν παραστιχίδα· καὶ εἶχε Πάγκαλος
명사 παραστιχίς는 각 행의 머리글자로 특정한 단어를 이루는 '답어/행두시(acrostic)'를 가리킨다. εἶχε의 주어는 행두시 또는 텍스트 구성이며, "그리고 그것은 '팡칼로스'를 담고 있었다(그렇게 읽혔다)"라는 뜻이다. 고유명사 Πάγκαλος. 행두시로 조합된 단어로 직접 인용되어 있다.

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