헤라클레이데스의 생애와 저작 목록 및 최후 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §5.6.86-5.6.89 (디오게네스 라에르티오스)

Ἡρακλείδης Εὐθύφρονος Ἡρακλεώτης τοῦ Πόντου, ἀνὴρ πλούσιος. Ἀθήνησι δὲ παρέβαλε πρῶτον μὲν Σπευσίππῳ· ἀλλὰ καὶ τῶν Πυθαγορείων διήκουσε καὶ τὰ Πλάτωνος ἐζηλώκει· καὶ ὕστερον ἤκουσεν Ἀριστοτέλους, ὥς φησι Σωτίων ἐν Διαδοχαῖς. οὗτος ἐσθῆτί τε μαλακῇ ἐχρῆτο καὶ ὑπέρογκος ἦν τὸ σῶμα, ὥστʼ αὐτὸν ὑπὸ τῶν Ἀττικῶν μὴ Ποντικὸν ἀλλὰ Πομπικὸν καλεῖσθαι. πρᾷός τʼ ἦν τὸ βλέμμα¹ καὶ σεμνός. φέρεται δʼ αὐτοῦ συγγράμματα κάλλιστά τε καὶ ἄριστα· διάλογοι, ὧν ἠθικὰ μὲν Περὶ δικαιοσύνης γ′. Ἓν δὲ περὶ σωφροσύνης Περί τʼ εὐσεβείας ε′ καὶ Περὶ ἀνδρείας α′. Κοινῶς τε περὶ ἀρετῆς α′ καὶ ἄλλο. Περὶ εὐδαιμονίας α′.

폰토스의 헤라클레이아 출신인 에우튀프론의 아들 헤라클레이데스는 부유한 인물이었다. 아테네에서는 처음에 스페우시포스에게 몸을 의탁했으나, 피타고라스 학파 사람들의 강의도 들었고 플라톤의 학설을 열렬히 따랐으며, 나중에는 아리스토텔레스의 강의를 들었다고 소티온이 『학통기』에서 전한다. 이 인물은 부드러운 옷을 입었고 체구가 대단히 거대했으므로, 아티카 사람들에게 ‘폰토스인’이 아니라 ‘화려함을 뽐내는 자’라고 불릴 정도였다. 그의 눈빛은 온화하면서도 위엄이 있었다. 그의 저작으로 지극히 아름답고 뛰어난 작품들이 전해지는데, 그것들은 대화편들이며, 그 가운데 윤리학적인 것들은 다음과 같다. 『정의에 관하여』 세 권,『절제에 관하여』 한 권,『경건에 관하여』 다섯 권,『용기에 관하여』 한 권, 총론으로서 『덕에 관하여』 한 권 및 또 다른 편,『행복에 관하여』 한 권,

Περὶ τῆς ἀρχῆς α′ καὶ Νόμων α′ καὶ τῶν συγγενῶν τούτοις. Περὶ ὀνομάτων α′. Συνθῆκαι α′. Ἀκούσιος α′. Ἐρωτικὸς καὶ Κλεινίας α′. Φυσικὰ δὲ Περὶ νοῦ. Περὶ ψυχῆς καὶ κατʼ ἰδίαν περὶ ψυχῆς καὶ Περὶ φύσεως καὶ Περὶ εἰδώλων. Πρὸς Δημόκριτον. Περὶ τῶν ἐν οὐρανῷ α′. Περὶ τῶν ἐν ᾅδου. Περὶ βίων α′ β′. Αἰτίαι περὶ νόσων α′. Περὶ τἀγαθοῦ α′. Πρὸς τὰ Ζήνωνος α′. Πρὸς τὰ Μήτρωνος α′. Γραμματικὰ δὲ Περὶ τῆς Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου ἡλικίας α′ β′. Περὶ Ἀρχιλόχου καὶ Ὁμήρου α′ β′. Καὶ μουσικὰ δὲ Περὶ τῶν παρʼ Εὐριπίδῃ καὶ Σοφοκλεῖ α′ β′ γ′. Περὶ μουσικῆς α′ β′.

『지배에 관하여』 한 권,『법률에 관하여』 한 권 및 이들과 유사한 편들,『명칭에 관하여』 한 권,『계약』 한 권,『비자발적인 것』 한 권,『에로티코스 및 클레이니아스』 한 권. 자연학적인 것들로는,『지성에 관하여』,『영혼에 관하여』 및 별편 『영혼에 관하여』,『자연에 관하여』,『영상에 관하여』,『데모크리토스 반박』,『천상에 있는 것들에 관하여』 한 권,『하데스에 있는 것들에 관하여』,『삶들에 관하여』 두 권,『질병의 원인들에 관하여』 한 권,『선에 관하여』 한 권,『제논의 학설에 대한 반박』 한 권,『메트론에 대한 반박』 한 권. 문법학적인 것들로는,『호메로스와 헤시오도스의 연대에 관하여』 두 권,『아르킬로코스와 호메로스에 관하여』 두 권. 음악에 관한 것들로는,『에우리피데스와 소포클레스의 극에 나오는 것들에 관하여』 세 권,『음악에 관하여』 두 권.

Λύσεων Ὁμηρικῶν α′ β′. Θεωρηματικὸν α′. Περὶ τῶν τριῶν τραγῳδοποιῶν α′. Χαρακτῆρες α′. Περὶ ποιητικῆς καὶ τῶν ποιητῶν α′. Περὶ στοχασμοῦ α′. Προοπτικὸν α′. Ἡρακλείτου ἐξηγήσεις δ′. Πρὸς τὸν Δημόκριτον ἐξηγήσεις α′. Λύσεων ἐριστικῶν α′ β′. Ἀξίωμα α′. Περὶ εἰδῶν α′. Λύσεις α′. Ὑποθῆκαι α′. Πρὸς Διονύσιον α′. Ῥητορικὰ δὲ Περὶ τοῦ ῥητορεύειν ἢ Πρωταγόρας. Ἱστορικά· Περὶ τῶν Πυθαγορείων καὶ Περὶ εὑρημάτων. Τούτων τὰ μὲν κωμικῶς πέπλακεν, ὡς τὸ Περὶ ἡδονῆς καὶ Περὶ σωφροσύνης· τὰ δὲ τραγικῶς, ὡς τὸ Περὶ τῶν καθʼ ᾅδην καὶ τὸ Περὶ εὐσεβείας καὶ τὸ Περὶ ἐξουσίας.

『호메로스 문제들의 해법』 두 권,『이론적 고찰』 한 권,『세 비극 시인에 관하여』 한 권,『성격 묘사』 한 권,『시학 및 시인들에 관하여』 한 권,『추측에 관하여』 한 권,『원근법』 한 권,『헤라클레이토스 주해』 네 권,『데모크리토스 반박 주해』 한 권,『논쟁술적 해법』 두 권,『공리』 한 권,『형상에 관하여』 한 권,『해법집』 한 권,『훈계』 한 권,『디오뉴시오스에게 보내는 글』 한 권. 수사학적인 것으로는,『변론술에 관하여, 혹은 프로타고라스』. 역사적인 것으로는,『피타고라스 학파 사람들에 관하여』,『발견에 관하여』. 이 작품들 가운데 어떤 것들은 희극적으로 구성되었으니, 이를테면 『쾌락에 관하여』와 『절제에 관하여』가 그러하며, 어떤 것들은 비극적으로 구성되었으니, 『하데스에 있는 것들에 관하여』, 『경건에 관하여』, 『권력에 관하여』가 그러하다.

Ἔστι δʼ αὐτῷ καὶ μεσότης τις ὁμιλητικὴ φιλοσόφων τε καὶ στρατηγικῶν καὶ πολιτικῶν ἀνδρῶν πρὸς ἀλλήλους διαλεγομένων. ἀλλὰ καὶ γεωμετρικά ἐστιν αὐτοῦ καὶ διαλεκτικά. ἄλλως τʼ ἐν ἅπασι ποικίλος τε καὶ διηρμένος τὴν λέξιν² ἐστὶ καὶ ψυχαγωγεῖν ἱκανῶς δυνάμενος. Δοκεῖ δὲ καὶ τὴν πατρίδα τυραννουμένην ἐλευθερῶσαι, τὸν μόναρχον κτείνας, ὥς φησι Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν Ὁμωνύμοις. ὃς καὶ τοιόνδε ἱστορεῖ περὶ αὐτοῦ· θρέψαι αὐτὸν δράκοντα ἐκ νέου καὶ αὐξηθέντα, ἐπειδὴ τελευτᾶν ἔμελλε, κελεῦσαί τινι τῶν πιστῶν αὑτοῦ τὸ σῶμα κατακρύψαι, τὸν δὲ δράκοντα ἐπὶ τῆς κλίνης θεῖναι³, ἵνα δόξειεν εἰς θεοὺς μεταβεβηκέναι.

또한 그에게는 철학자들과 장군들과 정치가들이 서로 대화하는 담화적인 중간 문체도 있다. 게다가 그의 저작에는 기하학적인 것들과 변증론적인 것들도 있다. 특별히 모든 작품에서 그의 문체는 다채롭고 고양되어 있으며, 사람의 마음을 사로잡는 데 충분한 힘을 지니고 있다. 그는 또한 독재자를 죽여 참주정 치하에 있던 조국을 해방시켰다고 여겨지는데, 이는 마그네시아의 데메트리오스가 『동명자고』에서 전하는 바와 같다. 데메트리오스는 그에 관해 다음과 같은 이야기도 전한다. 그가 어려서부터 뱀을 길렀는데, 뱀이 다 자란 뒤 자신이 죽음을 맞이하게 되었을 때, 자신의 시신을 감추고 그 뱀을 침상 위에 올려놓으라고 믿을 만한 심복 중 한 사람에게 명했으니, 이는 자신이 신들의 곁으로 떠나간 것처럼 보이게 하려 함이었다는 것이다.

구문 주해3건

5.6.86ὑπέρογκος ἦν τὸ σῶμα ... πρᾷός τʼ ἦν τὸ βλέμμα
대격 명사 τὸ σῶμα(몸)와 τὸ βλέμμα(시선/눈빛)는 모두 한정의 대격(존경의 대격)으로, 각각 형용사 ὑπέρογκος(거대한)와 πρᾷος(온화한)가 적용되는 영역을 한정한다.
5.6.89διηρμένος τὴν λέξιν
대격 명사 τὴν λέξιν(문체/표현에 있어)은 완료 수동분사 διηρμένος(높여진, 고양된)를 수식하는 한정의 대격으로 쓰여, 문체론적으로 '격조 높은, 숭고한 문체를 지닌'을 의미한다.
5.6.89θρέψαι αὐτὸν δράκοντα ἐκ νέου καὶ αὐξηθέντα, ἐπειδὴ τελευτᾶν ἔμελλε, κελεῦσαί τινι τῶν πιστῶν αὑτοῦ τὸ σῶμα κατακρύψαι, τὸν δὲ δράκοντα ἐπὶ τῆς κλίνης θεῖναι
앞선 동사 ἱστορεῖ(전한다)에 종속된 간접화법 대격 부정사 구문이다. 대격 대명사 αὐτόν(그가)이 주어 역할을 하며 부정사 θρέψαι(길렀다)와 κελεῦσαι(명령했다)를 지배한다. κελεῦσαι에 걸리는 하위 부정사로 κατακρύψαι(감추다)와 θεῖναι(놓다)가 연결되며, 그 행위자는 여격 τινὶ τῶν πιστῶν αὑτοῦ(그의 심복 중 한 사람에게)이다. 분사 αὐξηθέντα는 δράκοντα(뱀)와 성·수·격이 일치하여 이를 수식한다.

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