팔레론의 데메트리오스의 통치와 생애 및 저작 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §5.5.75-5.5.80 (디오게네스 라에르티오스)

Δημήτριος Φανοστράτου Φαληρεύς. οὗτος ἤκουσε μὲν Θεοφράστου· δημηγορῶν δὲ παρʼ Ἀθηναίοις τῆς πόλεως ἐξηγήσατο ἔτη δέκα, καὶ εἰκόνων ἠξιώθη χαλκῶν ἑξήκοντα πρὸς ταῖς τριακοσίαις, ὧν αἱ πλείους ἐφʼ ἵππων ἦσαν καὶ ἁρμάτων καὶ συνωρίδων, συντελεσθεῖσαι ἐν οὐδὲ τριακοσίαις ἡμέραις· τοσοῦτον ἐσπουδάσθη. ἄρξασθαι δʼ αὐτὸν τῆς πολιτείας φησὶ Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν τοῖς Ὁμωνύμοις, ὁπότε φυγὼν Ἀλέξανδρον εἰς Ἀθήνας ἧκεν Ἅρπαλος. πολλὰ δὲ καὶ κάλλιστα τῇ πατρίδι ἐπολιτεύσατο. καὶ γὰρ προσόδοις καὶ κατασκευαῖς ηὔξησε τὴν πόλιν, καίπερ οὐκ εὐγενὴς ὤν.

팔레론의 파노스트라토스의 아들 데메트리오스. 이 사람은 테오프라스트스의 제자였다. 그는 아테네인들 앞에서 대중 연설을 하며 10년 동안 도시를 이끌었고, 360개의 청동상을 수여받는 영예를 얻었는데, 그 동상들의 대부분은 기마상, 전차상, 2두 전차상이었으며, 300일도 되지 않아 완성되었다. 그에 대한 열의가 그토록 대단했던 것이다. 마그네시아의 데메트리오스가『동명인고』에서 말하기를, 그가 정치를 시작한 것은 하르팔로스가 알렉산드로스를 피해 아테네로 왔을 때였다고 한다. 그는 조국을 위해 수많은 매우 훌륭한 정치를 행하였으니, 고귀한 출신이 아니었음에도 불구하고 재정 수입과 공공 건축물로 도시를 크게 발전시켰기 때문이다.

ἦν γὰρ ἐκ τῆς Κόνωνος οἰκίας, ὡς Φαβωρῖνος ἐν πρώτῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων φησίν, ἀλλʼ ἀστῇ καὶ εὐγενεῖ συνῴκει Λαμίᾳ τῇ ἐρωμένῃ, καθάπερ ὁ αὐτὸς ἐν τῷ πρώτῳ φησίν· ἀλλὰ καὶ ὑπὸ Κλέωνος πεπονθέναι ἐν τῷ δευτέρῳ ἱστορεῖ¹. Δίδυμος δʼ ἐν Συμποσιακοῖς καὶ Χαριτοβλέφαρον καὶ Λαμπιτὼ καλεῖσθαι αὐτόν φησιν ἀπό τινος ἑταίρας. λέγεται δʼ ἀποβαλόντα αὐτὸν τὰς ὄψεις ἐν Ἀλεξανδρείᾳ, κομίσασθαι αὖθις παρὰ τοῦ Σαράπιδος· ὅθεν καὶ τοὺς παιᾶνας ποιῆσαι τοὺς μέχρι νῦν ᾀδομένους. Σφόδρα δὲ λαμπρὸς ὢν παρὰ τοῖς Ἀθηναίοις, ὅμως ἐπεσκοτήθη καὶ αὐτὸς ὑπὸ τοῦ τὰ πάντα διεσθίοντος φθόνου.

사실 파보리노스가 『회상록』 제1권에서 말하듯 그는 코논 가문의 종 출신이었다. 그러나 같은 작가가 제1권에서 전하듯 그는 시민권을 지닌 귀족 출신의 정부 라미아와 동거하였다. 나아가 제2권에서는 그가 클레온에게 몸을 맡겼다고 기록하고 있다. 또한 디디모스는 『향연 담화』에서 어떤 유녀의 이름을 따서 그가 '아름다운 눈꺼풀' 또는 '람피토'라고 불리기도 했다고 전한다. 전하는 바에 따르면 그는 알렉산드리아에서 시력을 잃었으나 사라피스 신의 은덕으로 다시 시력을 회복했다고 한다. 이 때문에 지금까지도 불리는 찬가를 지었다는 것이다. 그는 아테네인들 사이에서 대단히 눈부신 영광을 누렸으나, 모든 것을 집어삼키는 시기심으로 인해 그 역시 어둠에 휩싸이게 되었다.

ἐπιβουλευθεὶς γὰρ ὑπό τινων δίκην θανάτου οὐ παρὼν ὦφλεν. οὐ μὴν ἐκυρίευσαν τοῦ σώματος αὐτοῦ, ἀλλὰ τὸν ἰὸν ἀπήρυγον εἰς τὸν χαλκόν, κατασπάσαντες αὐτοῦ τὰς εἰκόνας καὶ τὰς μὲν ἀποδόμενοι, τὰς δὲ βυθίσαντες, τὰς δὲ κατακόψαντες εἰς ἀμίδας· λέγεται γὰρ καὶ τοῦτο. μία δὲ μόνη σώζεται ἐν ἀκροπόλει. Φαβωρῖνος δέ φησιν ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ τοῦτο ποιῆσαι τοὺς Ἀθηναίους Δημητρίου κελεύσαντος τοῦ βασιλέως. ἀλλὰ καὶ τῷ ἔτει τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ ἐπέγραψαν ἀνομίας², ὡς Φαβωρῖνος.

일부 무리들의 음모를 받아 부재중에 사형 판결을 받았기 때문이다. 다만 그들은 그의 신병을 확보하지는 못하였고, 그의 동상들을 끌어내려 어떤 것은 매각하고, 어떤 것은 물속에 가라앉히고, 어떤 것은 요강으로 잘라 만들면서 그 독기를 청동에다 토해 내었다. 실제로 이런 이야기도 전해진다. 오직 아크로폴리스에 있는 하나의 상만이 보존되어 있다. 그러나 파보리노스는 『잡사』에서 아테네인들이 이렇게 한 것은 데메트리오스 왕의 명령에 따른 것이었다고 말한다. 파보리노스에 따르면, 나아가 그들은 그의 통치 연도에 '무법의 해'라고 새겨 넣기까지 했다.

Φησὶ δʼ αὐτὸν Ἕρμιππος μετὰ τὸν Κασάνδρου θάνατον φοβηθέντα Ἀντίγονον παρὰ Πτολεμαῖον ἐλθεῖν τὸν Σωτῆρα· κἀκεῖ χρόνον ἱκανὸν διατρίβοντα συμβουλεύειν τῷ Πτολεμαίῳ πρὸς τοῖς ἄλλοις καὶ τὴν βασιλείαν τοῖς ἐξ Εὐρυδίκης περιθεῖναι παισί. τοῦ δὲ οὐ πεισθέντος, ἀλλὰ παραδόντος τὸ διάδημα τῷ ἐκ Βερενίκης, μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ἀξιωθῆναι πρὸς τούτου παραφυλάττεσθαι ἐν τῇ χώρᾳ μέχρι τι δόξει περὶ αὐτοῦ. ἐνταῦθα ἀθυμότερον διῆγε· καί πως ὑπνώττων ὑπʼ ἀσπίδος τὴν χεῖρα δηχθεὶς τὸν βίον μεθῆκε. καὶ τέθαπται ἐν τῷ Βουσιρίτῃ νομῷ πλησίον Διοσπόλεως.

헤르밉포스가 전하기를, 그는 카산드로스가 죽은 뒤 안티고노스를 두려워하여 프톨레마이오스 소테르에게로 망명했다고 한다. 그리고 그곳에서 상당한 기간을 보내면서 다른 조언들과 더불어 에우리디케에게서 난 자식들에게 왕위를 물려주도록 프톨레마이오스에게 권고했다. 그러나 왕은 이를 따르지 않고 베레니케에게서 난 아들에게 왕관을 넘겨주었기에, 그 왕이 세상을 떠난 뒤 새 왕에 의해 그에 관한 결정이 내려질 때까지 시골 지역에 감금되어 감시를 받게 되었다. 그곳에서 그는 낙심한 채 지내다가, 잠자는 중에 어찌 된 영문인지 코브라에게 손을 물려 숨을 거두었다. 그리고 디오스폴리스 인근 부시리스 주에 묻혔다.

Καὶ αὐτῷ ἐπεγράψαμεν ἡμεῖς· "ἀνεῖλεν ἀσπὶς τὸν σοφὸν Δημήτριον ἰὸν ἔχουσα πολὺν ἄσμηκτον, οὐ στίλβουσα φῶς ἀπʼ ὀμμάτων, ἀλλʼ ἀΐδην μέλανα." Ἡρακλείδης δʼ ἐν τῇ ἐπιτομῇ τῶν Σωτίωνος Διαδοχῶν τῷ Φιλαδέλφῳ τὴν βασιλείαν θέλειν ἐκχωρῆσαι τὸν Πτολεμαῖον· τὸν δʼ ἀποτρέπειν³ φάσκοντα, ἂν ἄλλῳ δῷς, σὺ οὐχ ἕξεις. ὁπηνίκα δʼ ἐσυκοφαντεῖτο ἐν ταῖς Ἀθήναισ—μανθάνω γὰρ καὶ τοῦτο—Μένανδρος ὁ κωμικὸς παρʼ ὀλίγον ἦλθε κριθῆναι διʼ οὐδὲν ἄλλο ἢ ὅτι φίλος ἦν αὐτῷ· ἀλλʼ αὐτὸν παρῃτήσατο Τελεσφόρος ὁ ἀνεψιὸς τοῦ Δημητρίου.

우리 역시 그를 위하여 다음과 같은 시를 지었다. '지혜로운 데메트리오스를 독사가 해치웠으니, 씻어낼 길 없는 맹독을 품고, 두 눈에서 빛을 발하는 것이 아니라, 칠흑 같은 하데스의 어둠을 번뜩이며.' 소티온의 『학통 계승록』 요약본에서 헤라클레이데스가 전하기를, 프톨레마이오스가 필라델포스에게 왕위를 넘겨주기를 원하자 데메트리오스가 만류하며 말하기를, '다른 이에게 주어버리면 당신 자신은 아무것도 갖지 못할 것입니다'라고 했다 한다. 그가 아테네에서 모함을 받고 있었을 때—나 역시 이 사실을 알고 있거니와—희극 시인 메난드로스는 단지 그의 친구였다는 이유만으로 재판을 받을 뻔하였다. 그러나 데메트리오스의 조카인 텔레스포로스가 그를 위해 청원하여 구해주었다.

Πλήθει δὲ βιβλίων καὶ ἀριθμῷ στίχων σχεδὸν ἅπαντας παρελήλακε τοὺς κατʼ αὐτὸν περιπατητικούς, εὐπαίδευτος ὢν καὶ πολύπειρος παρʼ ὁντινοῦν· ὧν ἐστι τὰ μὲν ἱστορικά, τὰ δὲ πολιτικά, τὰ δὲ περὶ ποιητῶν, τὰ δὲ ῥητορικά, δημηγοριῶν τε καὶ πρεσβειῶν, ἀλλὰ μὴν καὶ λόγων Αἰσωπείων συναγωγαὶ καὶ ἄλλα πλείω. ἔστι δὲ τὰ Περὶ τῆς Ἀθήνησι νομοθεσίας α′ β′ γ′ δ′ ε′. Περὶ τῶν Ἀθήνησι πολιτειῶν α′ β′. Περὶ δημαγωγίας α′ β′. Περὶ πολιτικῶν α′ β′. Περὶ νόμων α′. Περὶ ῥητορικῆς α′ β′. Στρατηγικῶν α′ β′.

그는 책의 분량과 행수에 있어서 당대의 거의 모든 소요학파 철학자들을 능가하였으니, 교양이 풍부하고 그 누구보다도 경험이 많았기 때문이다. 그 저작들 가운데는 역사서, 정치론, 시인론, 수사학서, 대중 연설문과 사절 연설문 모음집이 있으며, 나아가 이솝 우화집과 그 밖의 더 많은 글들이 있다. 그 목록은 다음과 같다. 『아테네의 입법에 관하여』 전 5권『아테네의 정체에 관하여』 전 2권『민중 지도에 관하여』 전 2권『정치학에 관하여』 전 2권『법률에 관하여』 전 1권『수사학에 관하여』 전 2권『장군술』 전 2권

구문 주해3건

5.5.76ἀλλὰ καὶ ὑπὸ Κλέωνος πεπονθέναι ἐν τῷ δευτέρῳ ἱστορεῖ
동사 πάσχω(부정사 πεπονθέναι)는 일반적으로 '겪다, 경험하다'를 뜻하나, 고대 그리스어의 성적 맥락에서는 '수동적인 성관계 대상이 되다'라는 완곡어법으로 자주 쓰인다. 바로 앞서 언급된 여성 라미아와의 애정 관계와 대비되어 남성인 클레온의 이름이 제시되었으므로, 성적으로 수동적 역할을 맡았음을 나타낸다.
5.5.77τῷ ἔτει τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ ἐπέγραψαν ἀνομίας
명사 ἀνομίας(ἀνομίας, 단수 속격, '무법')는 동사 ἐπέγραψαν(새겨 넣었다) 뒤에서 직접 목적어가 아니라 명칭이나 죄목을 나타내는 동격적/비난의 속격으로 기능한다. 즉 그가 통치한 집정관 연도에 '무법의 해'라는 불명예스러운 명칭을 공식적으로 부기했음을 뜻한다.
5.5.79τῷ Φιλαδέλφῳ τὴν βασιλείαν θέλειν ἐκχωρῆσαι τὸν Πτολεμαῖον· τὸν δʼ ἀποτρέπειν
인용 서술에 종속된 대격+부정사 구문(AcI)이 연이어 쓰였다. 첫 구절의 부정사 θέλειν의 대격 주어는 τὸν Πτολεμαῖον(프톨레마이오스 1세)이며, 두 번째 구절의 τὸν δʼ는 팔레론의 데메트리오스를 가리키는 주어로서 ἀποτρέπειν(만류하다)와 연결된다. 만류하는 대상(프톨레마이오스)은 문맥상 생략되어 있다.

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