뤼콘의 품성과 웅변술 및 유언장 서두 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §5.4.65-5.4.69 (디오게네스 라에르티오스)

Τοῦτον διεδέξατο Λύκων Ἀστυάνακτος Τρωαδεύς, φραστικὸς ἀνὴρ καὶ περὶ παίδων ἀγωγὴν ἄκρως συντεταγμένος. ἔφασκε γὰρ δεῖν παρεζεῦχθαι τοῖς παισὶ τὴν αἰδῶ καὶ φιλοτιμίαν ὡς τοῖς ἵπποις μύωπα καὶ χαλινόν. τὸ δʼ ἐκφραστικὸν αὐτοῦ καὶ περιγεγωνὸς ἐν τῇ ἑρμηνείᾳ φαίνεται κἀνθένδε· φησὶ γὰρ τοῦτον τὸν τρόπον ἐπὶ παρθένου πενιχρᾶς· βαρὺ γὰρ φορτίον πατρὶ κόρη διὰ σπάνιν προικὸς ἐκτρέχουσα τὸν ἀκμαῖον τῆς ἡλικίας καιρόν. διὸ δὴ καί φασιν Ἀντίγονον ἐπʼ αὐτοῦ τοῦτο εἰπεῖν, ὡς οὐκ ἦν ὥσπερ μήλου τὴν εὐωδίαν καὶ χάριν ἄλλοθί που μετενεγκεῖν, ἀλλʼ ἐπʼ αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου καθάπερ ἐπὶ τοῦ δένδρου τῶν λεγομένων ἕκαστον ἔδει θεωρεῖσθαι.

그를 계승한 이는 트로아스 출신 아스티아낙스의 아들 뤼콘으로, 달변가였으며 소년들의 훈육에 극진히 전념한 인물이었다. 그는 말에 박차와 굴레가 주어지듯, 소년들에게는 수치심과 명예욕이 짝지어져야 한다고 말하곤 했다. 그의 표현의 생생함과 낭랑하게 울리는 문체는 다음의 말에서도 드러난다. 가난한 처녀에 관하여 그는 다음과 같이 말한다. "지참금이 부족하여 전성기의 꽃다운 나이를 넘겨버리는 딸은 아버지에게 무거운 짐이다." 이 때문에 안티고노스 또한 그에 관하여 말하기를, 사과의 향기와 매력을 다른 곳으로 옮겨갈 수 없는 것과 마찬가지로, 그의 말 한마디 한마디는 나무 자체 위에서처럼 그 사람 자신 위에서 음미되어야 마땅하다고 했다 전한다.

τοῦτο δὲ ὅτι ἐν μὲν τῷ λέγειν γλυκύτατος ἦν· παρὸ καί τινες τὸ γάμμα αὐτοῦ τῷ ὀνόματι προσετίθεσαν. ἐν δὲ τῷ γράφειν ἀνόμοιος αὑτῷ. ἀμέλει γοῦν καὶ ἐπὶ τῶν μεταγινωσκόντων ἐπειδὴ μὴ ἔμαθον ὅτε καιρὸς καὶ εὐχομένων τοῦτον ἐκαλλιλέκτει τὸν τρόπον· ἔλεγεν αὑτῶν κατηγορεῖν, ἀδυνάτῳ μηνύοντας εὐχῇ¹ μετάνοιαν ἀργίας ἀδιορθώτου. τούς τε βουλευομένους οὐκ ὀρθῶς διαπίπτειν ἔφασκε τῷ λογισμῷ, οἱονεὶ στρεβλῷ κανόνι βασανίζοντας εὐθεῖαν φύσιν ἢ πρόσωπον ὕδατι κλυδαττομένῳ ἢ κατόπτρῳ διεστραμμένῳ. καὶ ἐπὶ μὲν τὸν ἐν τῇ ἀγορᾷ στέφανον πολλοὺς ἀπιέναι, ἐπὶ δὲ τὸν Ὀλυμπίασιν ἢ ὀλίγους ἢ οὐδένα. πολλάκις τε πολλὰ συμβουλεύσας Ἀθηναίοις, τὰ μέγιστα αὐτοὺς ὠφέλησεν.

이것은 그가 말을 할 때에는 더할 나위 없이 감미로웠기 때문이었으니, 어떤 이들은 그의 이름에 감마 글자를 덧붙이기까지 할 정도였다. 그러나 글을 쓸 때에는 그 자신답지 못했다. 어쨌든 배울 만한 때에 배우지 못하고서 이제야 기원하는 자들에 관하여 그는 이러한 방식으로 유려하게 말하곤 했다. 즉 그들은, "스스로를 고발하고 있으며, 돌이킬 수 없는 나태에 대한 회한을 불가능한 기도를 통해 드러내고 있다"고 말했다. 또한 그는 올바르게 사유하지 않는 자들은 마치 굽은 자로 곧은 본성을 가늠하거나 출렁이는 물이나 일그러진 거울로 얼굴을 비추어 보듯 추론에서 빗나간다고 말했다. 그리고 아고라에서의 관을 차지하러 가는 자는 많으나, 올림피아에서의 관을 노리는 자는 거의 없거나 아예 없다고 했다. 그는 아테네인들에게 자주 수많은 조언을 건네어 그들에게 가장 큰 유익을 안겨주었다.

Ἦν δὲ καὶ καθαρώτατος τὴν στολήν, ὡς ἀνυπερβλήτῳ χρῆσθαι μαλακότητι ἱματίων, καθά φησιν Ἕρμιππος. ἀλλὰ καὶ γυμναστικώτατος ἐγένετο καὶ εὐέκτης τὸ σῶμα τήν τε πᾶσαν σχέσιν ἀθλητικὴν ἐπιφαίνων, ὠτοθλαδίας καὶ ἐμπινὴς ὤν, καθά φησιν Ἀντίγονος ὁ Καρύστιος· διὰ τοῦτο δὲ καὶ παλαῖσαι λέγεται τά τʼ ἐν τῇ πατρίδι Ἰλίεια καὶ σφαιρίσαι. ὡς οὐκ ἄλλος τʼ ἦν φίλος τοῖς περὶ Εὐμένην καὶ Ἄτταλον, οἳ καὶ πλεῖστα ἐπεχορήγουν αὐτῷ. ἐπειράθη δʼ αὐτὸν σχεῖν καὶ Ἀντίοχος, ἀλλʼ οὐκ ἔτυχεν.

헤르미포스가 전하듯 그는 복장이 지극히 깔끔하여 비할 데 없이 부드러운 겉옷을 입었다. 뿐만 아니라 카뤼스토스의 안티고노스가 전하듯, 그는 신체 단련을 대단히 즐겼고 몸 상태가 훌륭하여 짓이겨진 귀와 단련된 체격을 지니는 등 온통 운동선수다운 풍모를 드러냈다. 이러한 까닭에 그가 고향의 일리온 제전에서 레슬링을 하고 공놀이도 즐겼다고 전한다. 또한 그는 에우메네스와 아탈로스 주변 인사들과 그 누구보다도 두터운 친분을 맺었으며, 그들은 그에게 막대한 자금을 지원해 주었다. 안티오코스 역시 그를 포섭하려 하였으나 뜻을 이루지 못했다.

οὕτω δʼ ἦν ἐχθρὸς Ἱερωνύμῳ τῷ περιπατητικῷ, ὡς μόνος μὴ ἀπαντᾶν πρὸς αὐτὸν εἰς τὴν ἐτήσιον ἡμέραν, περὶ ἧς ἐν τῷ Ἀρκεσιλάου βίῳ διειλέγμεθα. Ἀφηγήσατο δὲ τῆς σχολῆς ἔτη τέτταρα πρὸς τοῖς τετταράκοντα, Στράτωνος αὐτὸν ἐν ταῖς διαθήκαις καταλιπόντος κατὰ τὴν ἑβδόμην καὶ εἰκοστὴν καὶ ἑκατοστὴν Ὀλυμπιάδα. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ Πανθοίδου διήκουσε τοῦ διαλεκτικοῦ. ἐτελεύτησε δὲ γεγονὼς ἔτος τέταρτον καὶ ἑβδομηκοστόν, νόσῳ ποδαγρικῇ καταπονηθείς. καὶ ἔστιν ἡμῶν εἰς αὐτόν· "οὐ μὰ τόν², οὐδὲ Λύκωνα παρήσομεν, ὅττι ποδαλγὴς κάτθανε· θαυμάζω τοῦτο μάλιστα δʼ ἐγώ, τὴν οὕτως ἀΐδαο μακρὴν ὁδὸν εἰ³ πρὶν ὁ ποσσὶν ἀλλοτρίοις βαδίσας ἔδραμε νυκτὶ μιῇ."

그는 소요파의 히에로뉘모스에게는 매우 적대적이어서, 매년 열리는 축일(이에 대해서는 아르케실라오스의 전기에 언급한 바 있다)에 그를 찾아가지 않은 유일한 인물이었다. 그는 스트라톤이 제127회 올림피아기에 유언을 통해 그에게 학원을 물려준 이래 44년 동안 학파를 이끌었다. 그뿐만 아니라 그는 변증가 판토이데스의 강의를 듣기도 했다. 그는 통풍에 시달리다가 일흔네 살의 나이로 세상을 떠났다. 그에 관하여 우리가 지은 시는 다음과 같다. "아니, 맹세코, 우리는 뤼콘 또한 지나치지 않으리니, 그가 통풍을 앓다가 죽었다 해서라. 허나 나는 특히 이것이 놀랍구나, 하데스로 이르는 그토록 먼 길을, 예전에는 다른 이의 발로 걸어 다녔던 그가 단 하룻밤 만에 내달렸다니."

Γεγόνασι δὲ καὶ ἄλλοι Λύκωνες· πρῶτος Πυθαγορικός, δεύτερος αὐτὸς οὗτος, τρίτος ἐπῶν ποιητής, τέταρτος ἐπιγραμμάτων ποιητής. Τοῦ δὲ φιλοσόφου καὶ διαθήκαις περιετύχομεν ταῖσδε· “Τάδε διατίθεμαι περὶ τῶν κατʼ ἐμαυτόν, ἐὰν μὴ δυνηθῶ τὴν ἀρρωστίαν ταύτην ὑπενεγκεῖν· τὰ μὲν ἐν οἴκῳ πάντα δίδωμι τοῖς ἀδελφοῖς Ἀστυἀνακτι καὶ Λύκωνι. καὶ οἶμαι δεῖν ἀποδοθῆναι ἀπὸ τούτων ὅσα κατακέχρημαι Ἀθήνησι παρά τινος ἔχων ἢ ἐκπεπραχώς· καὶ ἃ ἂν εἰς τὴν ἐκφορὰν ἀναλωθῇ καὶ εἰς τἄλλα τὰ νομιζόμενα.

뤼콘이라는 이름을 지닌 자는 다른 이들도 있었다. 첫째는 피타고라스파 철학자이고, 둘째는 바로 이 사람이며, 셋째는 서사시 시인, 넷째는 명문시 시인이다. 이 철학자의 유언장 또한 다음과 같이 발견되었다. "내가 이 병환을 견뎌내지 못할 경우를 대비하여 내 신변에 관한 일들을 다음과 같이 처분하노라. 고향에 있는 나의 모든 재산은 형제들인 아스티아낙스와 뤼콘에게 남긴다. 그리고 내가 아테네에서 누군가로부터 빌려 보유하고 있거나 소비한 채무, 그리고 장례와 기타 관례적 절차에 지출될 비용은 이 재산에서 변제되어야 한다고 생각한다.

구문 주해3건

5.4.66ἔλεγεν αὑτῶν κατηγορεῖν, ἀδυνάτῳ μηνύοντας εὐχῇ
ἔλεγεν에 걸리는 간접화법에서 부정사 κατηγορεῖν, 의미상 주어는 앞서 언급된 자들(οἱ μεταγινώσκοντες)로서 명시되지 않았으나, 분사 μηνύοντας가 남성 대격 복수형을 취하여 그 생략된 대격 주어와 일치하고 있다. 또한 동사 κατηγορέω는 속격 목적어 αὑτῶν('자기 자신들을')을 지배한다.
5.4.68οὐ μὰ τόν
맹세의 관용적 표현인 οὐ μὰ ... 뒤에 신의 이름(통상 Δία, 즉 제우스)을 고의로 생략(생략법/묵설법)한 구어적 표현. 부정어 οὐ와 결합하여 강한 단언이나 거부의 맹세를 나타낸다.
5.4.68τὴν οὕτως ἀΐδαο μακρὴν ὁδὸν εἰ
도치(hyperbaton) 구문: 동사 θαυμάζω에 이끌려 놀라움의 내용을 나타내는 접속사 εἰ 절에서, 종속절 동사 ἔδραμε의 목적어인 τὴν οὕτως ἀΐδαο μακρὴν ὁδὸν이 접속사 εἰ 앞으로 전치되어 문두에 놓인 구조이다.

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