저작 목록의 완결과 철학 체계의 구분 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §5.1.25-5.1.29 (디오게네스 라에르티오스)

Συναγωγῆς α′ β′. Περὶ φύσεως α′ β′ γ′. Φυσικὸν α′. Περὶ τῆς Ἀρχυτείου φιλοσοφίας α′ β′ γ′. Περὶ τῆς Σπευσίππου καὶ Ξενοκράτους α′. Τὰ ἐκ τοῦ Τιμαίου καὶ τῶν Ἀρχυτείων α′. Πρὸς τὰ Μελίσσου α′. Πρὸς τὰ Ἀλκμαίωνος α′. Πρὸς τοὺς Πυθαγορείους α′. Πρὸς τὰ Γοργίου α′. Πρὸς τὰ Ξενοφάνους α′. Πρὸς τὰ Ζήνωνος α′. Περὶ τῶν Πυθαγορείων α′. Περὶ ζῴων α′ β′ γ′ δ′ ε′ σ′ ζ′ η′ θ′. Ἀνατομῶν α′ β′ γ′ δ′ ε′ σ′ ζ′ η′. Ἐκλογὴ ἀνατομῶν α′. Ὑπὲρ τῶν συνθέτων ζῴων α′. Ὑπὲρ τῶν μυθολογουμένων ζῴων α′. Ὑπὲρ τοῦ μὴ γεννᾶν α′. Περὶ φυτῶν α′ β′. Φυσιογνωμονικὸν α′. Ἰατρικὰ β′. Περὶ μονάδος α′.

『집성론』 1, 2권『자연에 관하여』 1, 2, 3권『자연학 논고』 1권『아르퀴타스의 철학에 관하여』 1, 2, 3권『스페우시포스와 크세노크라테스의 철학에 관하여』 1권『티마이오스 및 아르퀴타스 학파의 저작들에서 발췌한 것들』 1권『멜리소스의 저작들에 대한 반박』 1권『알크마이온의 저작들에 대한 반박』 1권『피타고라스 학파에 대한 반박』 1권『고르기아스의 저작들에 대한 반박』 1권『크세노파네스의 저작들에 대한 반박』 1권『제논의 저작들에 대한 반박』 1권『피타고라스 학파에 관하여』 1권『동물들에 관하여』 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9권『해부록』 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8권『해부 선집』 1권『합성된 동물들에 관하여』 1권『신화에 나오는 동물들에 관하여』 1권『생식 불능에 관하여』 1권『식물들에 관하여』 1, 2권『관상학 논고』 1권『의학 논집』 2권『모나스(단자)에 관하여』 1권

Σημεῖα χειμώνων α′. Ἀστρονομικὸν α′. Ὀπτικὸν α′. Περὶ κινήσεως α′. Περὶ μουσικῆς α′. Μνημονικὸν α′. Ἀπορημάτων Ὁμηρικῶν α′ β′ γ′ δ′ ε′ σ′. Ποιητικὰ α′. Φυσικῶν κατὰ στοιχεῖον ληʼ. Ἐπιτεθεαμένων προβλημάτων α′ β′. Ἐγκυκλίων α′ β′. Μηχανικὸν α′. Προβλήματα ἐκ τῶν Δημοκρίτου β′. Περὶ τῆς λίθου α′. Παραβολαὶ α′. Ἄτακτα ιβʼ. Ἐξηγημένα κατὰ γένος ιδʼ. Δικαιώματα α′. Ὀλυμπιονῖκαι α′. Πυθιονῖκαι 〈αʼ. Περὶ〉 μουσικῆς α′. Πυθικὸς α′. Πυθιονικῶν ἔλεγχος α′. Νῖκαι Διονυσιακαὶ α′. Περὶ τραγῳδιῶν α′. Διδασκαλίαι α′. Παροιμίαι α′. Νόμοι συσσιτικοὶ α′. Νόμων α′ β′ γ′ δ′. Κατηγοριῶν α′. Περὶ ἑρμηνείας α′.

『폭풍의 징후들』 1권『천문학 논고』 1권『광학 논고』 1권『운동에 관하여』 1권『음악에 관하여』 1권『기억술 논고』 1권『호메로스의 난제들』 1, 2, 3, 4, 5, 6권『시학론집』 1권『알파벳 순서에 따른 자연학적 논제들』 38권『관찰된 문제들에 관하여』 1, 2권『교양 학문들에 관하여』 1, 2권『역학 논고』 1권『데모크리토스의 저작들에서 나온 문제들』 2권『자석에 관하여』 1권『비유들』 1권『잡록집』 12권『유별로 해설된 사항들』 14권『권리의 주장들』 1권『올림피아 우승자록』 1권『피티아 우승자록』 1권『음악에 관하여』 1권『피티아 논고』 1권『피티아 우승자록에 대한 검증』 1권『디오뉘소스 제전 우승자록』 1권『비극들에 관하여』 1권『상연 기록집(디다스칼리아)』 1권『속담집』 1권『공동 식사 규정』 1권『법률들에 관하여』 1, 2, 3, 4권『범주론』 1권『명제론(해석론)』 1권

Πολιτεῖαι πόλεων δυοῖν δεούσαιν ρξʼ¹ 〈κοιναὶ〉 καὶ ἴδιαι, δημοκρατικαί, ὀλιγαρχικαί, ἀριστοκρατικαὶ καὶ τυραννικαί. Ἐπιστολαὶ πρὸς Φίλιππον. Σηλυμβρίων ἐπιστολαί. Πρὸς Ἀλέξανδρον ἐπιστολαὶ δ′. Πρὸς Ἀντίπατρον θ′. Πρὸς Μέντορα α′. Πρὸς Ἀρίστωνα α′. Πρὸς Ὀλυμπιάδα α′. Πρὸς Ἡφαιστίωνα α′. Πρὸς Θεμισταγόραν α′. Πρὸς Φιλόξενον α′. Πρὸς Δημόκριτον α′. Ἔπη ὧν ἀρχή, Ἁγνὲ θεῶν πρέσβισθʼ ἑκατηβόλε. Ἐλεγεῖα ὧν ἀρχή, Καλλιτέκνου μητρὸς θύγατερ. Γίνονται αἱ πᾶσαι μυριάδες στίχων τέτταρες καὶ τετταράκοντα πρὸς τοῖς πεντακισχιλίοις καὶ διακοσίοις ἑβδομήκοντα.

『도시들의 국제』 둘이 모자란 160(158)개 도시들의 공통 및 개별적 국제, 민주정, 과두정, 귀족정, 참주정. 『필리포스에게 보낸 서간집』『셀륌브리아인들의 서간집』『알렉산드로스에게 보낸 서간집』 4권『안티파트로스에게 보낸 서간집』 9권『멘토르에게 보낸 서간집』 1권『아리스톤에게 보낸 서간집』 1권『올림피아스에게 보낸 서간집』 1권『헤파이스티온에게 보낸 서간집』 1권『테미스타고라스에게 보낸 서간집』 1권『필록세노스에게 보낸 서간집』 1권『데모크리토스에게 보낸 서간집』 1권 “신들 가운데 가장 연로하신, 멀리 쏘시는 정결한 신이여”로 시작하는 서사시. “아름다운 자식을 둔 어머니의 딸이여”로 시작하는 엘레게이아 시. 전체 시행의 수는 모두 합하여 44만 5,270행에 달한다.

Καὶ τοσαῦτα μὲν αὐτῷ πεπραγμάτευται βιβλία. βούλεται δὲ ἐν αὐτοῖς τάδε· διττὸν εἶναι τὸν κατὰ φιλοσοφίαν λόγον, τὸν μὲν πρακτικόν, τὸν δὲ θεωρητικόν· καὶ τοῦ πρακτικοῦ τόν τε ἠθικὸν καὶ πολιτικόν, οὗ τά τε περὶ πόλιν καὶ τὰ περὶ οἶκον ὑπογεγράφθαι· τοῦ δὲ θεωρητικοῦ τόν τε φυσικὸν καὶ λογικόν, οὗ τὸ λογικὸν οὐχ ὁλομερῶς, ἀλλʼ ὡς ὄργανον προσηκριβωμένον². καὶ τούτου διττοὺς ὑποθέμενος σκοποὺς τό τε πιθανὸν καὶ τὸ ἀληθὲς διεσάφησε. δύο δὲ πρὸς ἑκάτερον δυνάμεσιν ἐχρήσατο, διαλεκτικῇ μὲν καὶ ῥητορικῇ πρὸς τὸ πιθανόν, ἀναλυτικῇ δὲ καὶ φιλοσοφίᾳ πρὸς τὸ ἀληθές· οὐδὲν ὑπολειπόμενος οὔτε τῶν πρὸς εὕρεσιν, οὔτε τῶν πρὸς κρίσιν, οὔτε μὴν τῶν πρὸς χρῆσιν.

그가 저술한 책들은 이처럼 방대하다. 그리고 그는 그 책들 속에서 다음과 같은 입장을 견지한다. 곧 철학에 입각한 논술은 둘로 나뉘어 하나는 실천적이고 다른 하나는 이론적이라는 것, 실천적인 논술에는 윤리적인 것과 정치적인 것이 있어 정치적인 것 아래에 도시와 가정에 관한 사항들이 개략적으로 서술되어 있다는 것, 이론적인 논술에는 자연학적인 것과 논리학적인 것이 있는데, 논리학적인 것은 독립된 구성 부분이 아니라 도구(오르가논)로서 정밀하게 구축된 것이라는 점이다. 그리고 그는 논리학에 대해 그럴듯함(개연성)과 참됨이라는 두 가지 목적을 상정하여 이를 명확히 밝혔다. 그는 이 둘 각각에 대해 두 가지 능력을 사용했으니, 그럴듯함에 대해서는 변증술과 수사학을, 참됨에 대해서는 분석론과 철학을 사용했다. 그리하여 발견을 위한 것, 판정을 위한 것, 나아가 실천적 사용을 위한 것 어느 하나도 빠뜨리지 않았다.

πρὸς μὲν οὖν τὴν εὕρεσιν τά τε Τοπικὰ καὶ Μεθοδικὰ παρέδωκε προτάσεων πλῆθος, ἐξ ὧν πρὸς τὰ προβλήματα πιθανῶν ἐπιχειρημάτων οἷόν τε εὐπορεῖν· πρὸς δὲ τὴν κρίσιν τὰ Ἀναλυτικὰ πρότερα καὶ ὕστερα. διὰ μὲν οὖν τῶν προτέρων τὰ λήμματα κρίνεται, διὰ δὲ τῶν ὑστέρων ἡ συναγωγὴ ἐξετάζεται. πρὸς δὲ τὴν χρῆσιν τά τε ἀγωνιστικὰ καὶ τὰ περὶ ἐρωτήσεως [ἐριστικά τε] καὶ σοφιστικῶν ἐλέγχων τε καὶ συλλογισμῶν καὶ τῶν ὁμοίων τούτοις. κριτήριον δὲ τῆς ἀληθείας τῶν μὲν κατὰ φαντασίαν ἐνεργημάτων τὴν αἴσθησιν ἀπεφήνατο³· τῶν δὲ ἠθικῶν, τῶν περὶ πόλιν καὶ περὶ οἶκον καὶ περὶ νόμους τὸν νοῦν.

그리하여 발견에 대해서는 『토피카』와 『방법론』에서 전제명제의 집성을 전수하여, 이를 통해 여러 문제들에 대한 개연적 논증들을 풍부하게 얻을 수 있도록 했다. 판정에 대해서는 『분석론 전서』와 『후서』를 제시했다. 전서를 통해서는 전제들이 판정되고, 후서를 통해서는 연역적 결합이 검증된다. 실천적 사용에 대해서는 논쟁적 저작들과 문답에 관한 저작들, 소피스트적 논박, 추론들 및 이와 유사한 저작들을 제시했다. 그리고 진리의 기준과 관련해서는 표상에 따른 작용들에 대해서는 감각을, 윤리적인 사항들, 즉 도시와 가정과 법률에 관한 사항들에 대해서는 이성(누스)을 진리의 기준으로 선언했다.

구문 주해3건

5.1.27πόλεων δυοῖν δεούσαιν ρξʼ
문자 그대로는 “160에서 둘이 모자란”이라는 뜻으로, 160에서 2를 뺀 158개 도시국가의 국제를 의미한다. 수사 표현에서 δέω 동사의 여격 분사를 사용하여 뺄셈을 나타내는 고전 헬라어 특유의 관용 표현이다.
5.1.28οὗ τὸ λογικὸν οὐχ ὁλομερῶς, ἀλλʼ ὡς ὄργανον προσηκριβωμένον
속격 관계대명사 οὗ는 이론철학(τοῦ θεωρητικοῦ)을 선행사로 받아 그 하위 구분인 논리학(τὸ λογικόν)의 위상을 규정한다. 논리학은 철학의 독립된 "구성 부분(ὁλομερῶς)"으로서가 아니라 도구(ὡς ὄργανον)로서 정밀하게 고안된 것이라는 관점을 진술하며, 후대에 그의 논리학 저작들이 『오르가논』으로 불리게 된 이론적 배경을 반영한다.
5.1.29κριτήριον δὲ τῆς ἀληθείας τῶν μὲν κατὰ φαντασίαν ἐνεργημάτων τὴν αἴσθησιν ἀπεφήνατο
동사 ἀπεφήνατο는 이중 대격 구문(대격 목적어 τὴν αἴσθησιν과 서술 명사 κριτήριον)을 취하여 "감각을 ~의 기준으로 선언했다"라는 의미를 이룬다. 속격구 τῶν μὲν κατὰ φαντασίαν ἐνεργημάτων과 뒤이은 τῶν δὲ ἠθικῶν...은 κριτήριον에 걸려 그 기준이 적용되는 대상을 한정하는 목적격적 속격으로 기능한다.

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