카르네아데스의 웅변과 일화 및 최후 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §4.9.62-4.9.66 (디오게네스 라에르티오스)

Καρνεάδης Ἐπικώμου ἢ Φιλοκώμου, ὡς Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς, Κυρηναῖος. οὗτος τὰ τῶν Στωικῶν βιβλία ἀναγνοὺς ἐπιμελῶς 〈καὶ μάλιστα〉 τὰ Χρυσίππου, ἐπιεικῶς αὐτοῖς ἀντέλεγε καὶ εὐημέρει τοσοῦτον, ὥστε ἐκεῖνο ἐπιλέγειν· "εἰ μὴ γὰρ ἦν Χρύσιππος, οὐκ ἂν ἦν ἐγώ." φιλόπονος δʼ ἄνθρωπος γέγονεν εἰ καί τις ἄλλος, ἐν μὲν τοῖς φυσικοῖς ἧττον φερόμενος, ἐν δὲ τοῖς ἠθικοῖς μᾶλλον. ὅθεν καὶ ἐκόμα καὶ ἔτρεφεν ὄνυχας ἀσχολίᾳ τῇ περὶ τοὺς λόγους. τοσοῦτον δʼ ἴσχυσεν ἐν φιλοσοφίᾳ, ὥστε καὶ τοὺς ῥήτορας ἀπολύσαντας ἐκ τῶν σχολῶν παρʼ αὐτὸν ἰέναι καὶ αὐτοῦ ἀκούειν.

카르네아데스는 에피코모스의 아들이거나, 알렉산드로스가 『학파 계승론』에서 전하듯 필로코모스의 아들로서 퀴레네 출신이다. 그는 스토아 학파의 서적들, 특히 크뤼시포스의 책들을 면밀히 읽고서 그들에게 타당하게 반박하였으며, 다음과 같이 덧붙여 말할 정도로 큰 명성을 누렸다. “크뤼시포스가 없었더라면 나도 없었을 것이다.” 그는 누구보다 근면한 인물이었으며, 자연학에서는 덜 두각을 나타냈으나 윤리학에서는 더욱 뛰어났다. 그리하여 연구에 몰두하느라 머리카락을 기르고 손톱도 깎지 않았다. 그는 철학에서 막강한 영향력을 지녀 수사학자들조차 자신들의 강당 문을 닫고 그에게 나아가 그의 강의를 들을 정도였다.

Ἦν δὲ καὶ μεγαλοφωνότατος, ὥστε τὸν γυμνασίαρχον προσπέμψαι αὐτῷ μὴ οὕτω βοᾶν· τὸν δὲ εἰπεῖν, καὶ δὸς μέτρον φωνῆς. ἔνθεν εὐστόχως ἑλόντα ἀμείψασθαι¹· φάναι γάρ, μέτρον ἔχεις τοὺς ἀκούοντας. δεινῶς τʼ ἦν ἐπιπληκτικὸς καὶ ἐν ταῖς ζητήσεσι δύσμαχος· τά τε δεῖπνα λοιπὸν παρῃτεῖτο διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας. οὗτός ποτε Μέντορος τοῦ Βιθυνοῦ μαθητοῦ ὄντος καὶ παρʼ αὐτὸν ἐλθόντος εἰς τὴν διατριβήν, ὡς ἐπείρα αὐτοῦ τὴν παλλακὴν ὁ Μέντωρ, καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ, μεταξὺ λέγων παρῴδησεν εἰς αὐτόν·

그는 또한 목소리가 대단히 커서, 체육관 감독관이 그처럼 소리치지 말라고 심부름꾼을 보낼 정도였다. 그러자 카르네아데스가, “그렇다면 목소리의 기준을 제시해 보아라” 하고 말하자, 감독관은 재치를 발휘해 알맞게 맞받아쳤으니, “너의 기준은 바로 듣는 청중들이다” 라고 말했다는 것이다. 그는 무섭게 질책하는 능력이 뛰어났고 논쟁에서 대적하기 힘들었다. 그리고 앞서 언급한 이유들 때문에 이후로는 만찬 초대를 사양했다. 언젠가 비튀니아 출신의 멘토르가 제자로서 그의 강학에 참석하고 있었는데, 파보리누스가 『잡록』에서 말하듯 멘토르가 카르네아데스의 첩을 유혹하려 하자, 카르네아데스는 강의 도중에 그를 빗대어 풍자시를 읊었다.

"πωλεῖταί τις δεῦρο γέρων ἅλιος νημερτής, Μέντορι εἰδόμενος ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ αὐδήν· τοῦτον σχολῆς τῆσδʼ ἐκκεκηρῦχθαι λέγω·" καὶ ὃς ἀναστὰς ἔφη· "οἱ μὲν ἐκήρυσσον, τοὶ δʼ ἠγείροντο μάλʼ ὦκα." Δειλότερον δέ πως δοκεῖ περὶ τὴν τελευτὴν ἀνεστράφθαι, ὅτε συνεχὲς ἔλεγεν, ἡ συστήσασα φύσις καὶ διαλύσει. μαθών τε Ἀντίπατρον φάρμακον πιόντα ἀποθανεῖν, παρωρμήθη πρὸς τὸ εὐθαρσὲς τῆς ἀπαλλαγῆς καί φησι, δότε οὖν κἀμοί· τῶν δὲ εἰπόντων, τί; οἰνόμελι εἶπεν. τελευτῶντος δʼ αὐτοῦ φασιν ἔκλειψιν γενέσθαι σελήνης, συμπάθειαν, ὡς ἂν εἴποι τις, αἰνιττομένου τοῦ μεθʼ ἥλιον καλλίστου τῶν ἄστρων.

“여기 거짓 없는 진실을 말하는 바다의 노인이 어슬렁거리니, 용모도 음성도 멘토르를 쏙 빼닮았구나. 나는 이 자를 이 학당에서 추방한다고 선언하노라.” 그러자 멘토르는 일어서며 말했다. “그들이 포고하자 사람들은 몹시 재빠르게 물러갔도다.” 그러나 그는 죽음에 임해서는 다소 비겁하게 처신한 듯한데, 입버릇처럼 이렇게 말하곤 했다. “나를 결합시킨 자연이 또한 해체할 것이다.” 또한 안티파트로스가 독약을 마시고 죽었다는 사실을 알고는 훌륭한 해방을 향한 용기에 고무되어 말하기를, “그렇다면 내게도 다오” 라고 하였는데, 사람들이, “무엇을 말입니까?” 라고 묻자, “벌꿀술을” 이라고 대답했다. 그가 숨을 거둘 때 월식이 일어났다고 전해지는데, 누군가 말하듯 태양 다음으로 아름다운 천체가 공감을 암시한 것이었다.

Φησὶ δὲ Ἀπολλόδωρος ἐν Χρονικοῖς ἀπελθεῖν αὐτὸν ἐξ ἀνθρώπων ἔτει τετάρτῳ τῆς δευτέρας καὶ ἑξηκοστῆς καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος, βιώσαντα ἔτη πέντε πρὸς τοῖς ὀγδοήκοντα. φέρονται δʼ αὐτοῦ ἐπιστολαὶ πρὸς Ἀριαράθην τὸν Καππαδοκίας βασιλέα. τὰ δὲ λοιπὰ αὐτοῦ οἱ μαθηταὶ συνέγραψαν· αὐτὸς δὲ κατέλιπεν οὐδέν. ἔστι καὶ εἰς τοῦτον ἡμῶν τῷ λογαοιδικῷ μέτρῳ [καὶ Ἀρχεβουλείῳ]· "τί με Καρνεάδην, τί με, Μοῦσα, θέλεις ἐλέγχειν; ἀμαθὴς γὰρ ὃς οὔτι κάτοιδεν ὅπως δεδοίκει τὸ θανεῖν· ὅτε καὶ φθισικήν ποτʼ ἔχων κακίστην νόσον, οὐκ ἔθελεν λύσιν ἰσχέμεν· ἀλλʼ ἀκούσας ὅτι φάρμακον Ἀντίπατρός τι πιὼν ἀπέσβη,"

아폴로도로스는 『연대기』에서 그가 제162회 올림피아드 제4년에 여든다섯 해를 살고 인간 세계를 떠났다고 말한다. 카파도키아의 왕 아리아라테스에게 보낸 그의 서한들이 전해진다. 그의 다른 사상들은 제자들이 기록하였으며, 그 자신은 아무것도 남기지 않았다. 이 사람을 두고 우리가 로가오이딕 운율로 지은 시도 있다. “뮤즈여, 어찌하여 너는 카르네아데스를, 어찌하여 나를 논박하려 하는가? 그가 얼마나 죽음을 두려워했는지 전혀 알지 못하는 자야말로 무지한 자니라. 그는 일찍이 가장 끔찍한 소모병을 앓았을 때조차 해방되기를 바라지 않았으나, 안티파트로스가 무슨 약을 마시고 숨졌다는 말을 듣자마자,”

"δότε τόινυν, ἔφησε, τὶ κἀμὲ πιεῖν. τί μέντοι; τί; δότʼ οἰνόμελι. σφόδρα τʼ εἶχε πρόχειρα ταυτί· φύσις ἡ συνέχουσά με καὶ διαλύσεται δή. ὁ μὲν οὐδὲν ἔλασσον ἔβη κατὰ γῆς, ἐνῆν δὲ τὰ πλέω κακὰ κέρδεʼ ἔχοντα μολεῖν ἐς ᾅδου²." Λέγεται καὶ τὰς ὄψεις νυκτὸς ὑποχυθῆναι καὶ ἀγνοεῖν· κελεῦσαί τε τὸν παῖδα λύχνον ἅψαι· εἰσκομίσαντος δὲ καὶ εἰπόντος, κεκόμικα, οὐκοῦν, εἰπεῖν, σὺ ἀναγίνωσκε. Τούτου πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι γεγόνασι μαθηταί, ἐλλογιμώτατος δὲ Κλειτόμαχος· περὶ οὗ καὶ λεκτέον. Γέγονε μέντοι καὶ ἄλλος Καρνεάδης, ἐλεγείας ποιητὴς ψυχρός.

“‘그렇다면 내게도 마실 것을 다오’라고 그는 말했노라. ‘도대체 무엇을 말입니까?’ ‘무엇이냐니, 벌꿀술을 다오.’ 그리고 그는 이 말을 퍽이나 입에 달고 살았도다. ‘나를 지탱해 주던 자연이 정녕 나를 해체하리라.’ 그는 지하로 내려간 것에는 다름이 없었으나, 더 많은 재앙을 이득으로 품은 채 하데스로 가는 것도 가능했던 것이로다.” 그는 밤사이에 두 눈에 백내장이 생겨 앞을 보지 못하게 되었는데도 이를 알지 못했다고 전해진다. 그리하여 하인 아이에게 등불을 켜라고 명령했다. 아이가 등불을 들여오며, “가져왔습니다” 라고 말하자, 그는, “그렇다면 네가 읽어라” 라고 말했다는 것이다. 그에게는 다른 제자들도 많았으나 가장 저명한 이는 클레이토마코스였으며, 그에 관해서도 논해야 할 것이다. 한편 다른 카르네아데스도 있었는데, 그는 보잘것없는 엘레게이아 시인이었다.

구문 주해2건

4.9.63ἔνθεν εὐστόχως ἑλόντα ἀμείψασθαι
앞서 카르네아데스가 '목소리의 기준을 달라'고 한 말에 대해 체육관 감독관이 기지를 발휘해 맞받아치는 장면이다. 분사 ἑλόντα는 대격 부정사 구문(ἀμείψασθαι)의 의미상 주어인 감독관과 일치하며, '그 말에서(ἔνθεν) 요점을 재치 있게 포착하여(εὐστόχως ἑλόντα) 대답했다'는 구조이다.
4.9.66ἐνῆν δὲ τὰ πλέω κακὰ κέρδεʼ ἔχοντα μολεῖν ἐς ᾅδου
비인칭 동사 미완료과거 ἐνῆν이 부정사 μολεῖν을 지배하는 구조이다('~로 가는 것도 가능했다'). 분사구 τὰ πλέω κακὰ κέρδεʼ ἔχοντα는 대격으로 주어(카르네아데스)를 가리키며, '더 많은 재앙을 이득으로 품은 채'라는 뜻으로, 죽음을 두려워하여 중병 속에서 연명하는 것이 실상은 더 큰 고통을 이득 삼아 끌어안는 것에 불과함을 풍자한다.

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