아르케실라오스의 기지와 인품 및 사생활 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §4.6.35-4.6.40 (디오게네스 라에르티오스)

"ἔξεστʼ ἐρωτᾶν πότνιά σʼ ἢ σιγὴν ἔχω;" ὑπολαβὼν ἔφη· "γύναι, τί μοι τραχεῖα κοὐκ εἰθισμένως λαλεῖς;" στωμύλου δὲ ἀγεννοῦς πράγματα αὐτῷ παρέχοντος ἔφη· "ἀκόλασθʼ ὁμιλεῖν γίγνεται δούλων τέκνα." ἄλλου δὲ πολλὰ φλυαροῦντος οὐδὲ τίτθης αὐτὸν χαλεπῆς τετυχηκέναι ἔφη· τισὶ δὲ οὐδὲ ἀπεκρίνετο. πρὸς δὲ τὸν δανειστικὸν καὶ φιλόλογον εἰπόντα τι ἀγνοεῖν, ἔφη· "λήθουσι γάρ τοι κἀνέμων διέξοδοι θήλειαν ὄρνιν, πλὴν ὅταν τόκος¹ παρῇ." ἔστι δὲ ταῦτα ἐκ τοῦ Οἰνομάου τοῦ Σοφοκλέους.

“존경하옵는 분이여, 여쭈어보아도 되겠습니까, 아니면 침묵해야 합니까?” 알케실라오스가 말을 이어받아 대답했다. “여인이여, 어찌하여 내게 거칠게, 평소답지 않게 말하는가?” 천한 출신의 수다쟁이가 그를 성가시게 굴자, 그는 이렇게 말했다. “노예의 자식들은 제멋대로 지껄이게 마련이다.” 또 다른 자가 헛소리를 장황하게 늘어놓자, 그에게는 엄격한 유모조차 없었던 모양이라고 말했으며, 어떤 자들에게는 아예 대꾸조차 하지 않았다. 고리대금업자이면서 문예 애호가 행세를 하던 자가 무언가를 모른다고 말하자, 그는 이렇게 말했다. “바람이 지나가는 길도 암탉의 눈을 속이지 못하거늘, 다만 알을 낳을 때가 닥쳤을 때를 제외하고는.” 이 구절은 소포클레스의 『오이노마오스』에서 인용한 것이다.

Πρὸς Ἀλεξίνειόν τινα διαλεκτικὸν μὴ δυνάμενον κατʼ ἀξίαν τῶν Ἀλεξίνου τι διηγήσασθαι τὸ Φιλοξένῳ πρὸς τοὺς πλινθιακοὺς πραχθὲν² εἶπεν· ἐκεῖνος γὰρ τὰ αὑτοῦ κακῶς ᾅδοντας τούτους καταλαβὼν αὐτὸς τὰς πλίνθους αὐτῶν συνεπάτησεν, εἰπών, ὡς ὑμεῖς τὰ ἐμὰ διαφθείρετε, οὕτω κἀγὼ τὰ ὑμέτερα. ἤχθετο οὖν δὴ τοῖς μὴ καθʼ ὥραν τὰ μαθήματα ἀνειληφόσι. φυσικῶς δέ πως ἐν τῷ διαλέγεσθαι ἐχρῆτο τῷ Φημʼ ἐγώ, καί, Οὐ συγκαταθήσεται τούτοις ὁ δεῖνα, εἰπὼν τοὔνομα· ὃ καὶ πολλοὶ τῶν μαθητῶν ἐζήλουν 〈ὡσ〉 καὶ τὴν ῥητορείαν καὶ πᾶν τὸ σχῆμα.

알렉시노스의 학설을 격에 맞게 설명하지 못하는 알렉시노스 학파의 어떤 변증술사에게, 그는 필록세노스가 벽돌공들에게 했던 행동을 들어 이야기했다. 즉 필록세노스는 그들이 자신의 노래를 엉망으로 부르고 있는 것을 보고 손수 그들의 벽돌을 짓밟으며, “너희가 내 작품을 망치듯 나도 너희의 작품을 망치는 것이다” 라고 말했다는 것이다. 이처럼 알케실라오스는 제때에 배움을 익히지 못한 자들을 몹시 혐오했다. 담론을 나눌 때 그는 타고난 버릇처럼 “내 말하건대”라는 표현이나, “아무개는(그 사람의 이름을 대며) 이 점에 동의하지 않을 것이다”라는 말을 즐겨 썼다. 이 어투를 그의 수사술 및 온몸의 태도와 마찬가지로 많은 제자들 역시 흉내 내었다.

Ἦν δὲ καὶ εὑρεσιλογώτατος ἀπαντῆσαι εὐστόχως καὶ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἀνενεγκεῖν τὴν περίοδον τῶν λόγων καὶ ἅπαντι συναρμόσασθαι καιρῷ. πειστικός τε ὑπὲρ πάνθʼ ὁντινοῦν· παρὸ καὶ πλείους πρὸς αὐτὸν ἀπήντων εἰς τὴν σχολὴν καίπερ ὑπʼ ὀξύτητος αὐτοῦ ἐπιπληττόμενοι. ἀλλʼ ἔφερον ἡδέως· καὶ γὰρ ἦν ἀγαθὸς σφόδρα καὶ ἐλπίδων ὑποπιμπλὰς τοὺς ἀκούοντας. ἔν τε τῷ βίῳ κοινωνικώτατος ἐγένετο καὶ εὐεργετῆσαι πρόχειρος ἦν καὶ λαθεῖν τὴν χάριν ἀτυφότατος. εἰσελθὼν γοῦν ποτὲ πρὸς Κτησίβιον νοσοῦντα καὶ ἰδὼν ἀπορίᾳ θλιβόμενον, κρύφα βαλάντιον ὑπέθηκε τῷ προσκεφαλαίῳ· καὶ ὃς εὑρών, Ἀρκεσιλάου, φησί, τὸ παίγνιον. ἀλλὰ καὶ ἄλλοτε χιλίας ἀπέστειλεν.

그는 또한 정곡을 찌르는 반박을 펼치고, 논설의 완결된 주기를 당면한 주제로 되돌려 놓으며, 모든 기회에 적절히 부응하는 착상에 더없이 뛰어났다. 그리고 그 누구보다도 설득력이 있었다. 그리하여 비록 그의 날카로움에 질책을 당하면서도 더 많은 이들이 학원에 있는 그를 찾아왔다. 그러나 사람들은 이를 기꺼이 감내했으니, 그가 대단히 선량하여 듣는 이들을 희망으로 채워 주었기 때문이다. 일상생활에서도 그는 매우 관대하여 남에게 은혜 베풀기를 마다치 않았고, 베푼 호의를 감추는 데 있어서도 지극히 겸손했다. 언젠가 병중에 있던 크테시비오스를 찾아가 그가 빈곤에 시달리는 것을 보고는, 몰래 베개 밑에 돈주머니를 넣어 두었다. 그러자 크테시비오스는 그것을 발견하고 말했다. “알케실라오스의 장난이로군.” 또 다른 때에도 그는 천 드라크마를 보내 주었다.

Ἀρχίαν τε τὸν Ἀρκάδα Εὐμένει συστήσας πολλῆς ἐποίησε τυχεῖν τῆς ἀξίας³. ἐλευθέριός τε ὢν καὶ ἀφιλαργυρώτατος εἰς τὰς ἀργυρικὰς δείξεις ἀπήντα πρῶτος, καὶ ἐπὶ τὴν Ἀρχεκράτους καὶ Καλλικράτους τὰς χρυσιαίας παντὸς ἔσπευδε μᾶλλον. συχνοῖς τε ἐπήρκει καὶ συνηράνιζε· καί ποτέ τινος ἀργυρώματα λαβόντος εἰς ὑποδοχὴν φίλων καὶ ἀποστεροῦντος οὐκ ἀπῄτησεν οὐδὲ προσεποιήθη. οἱ δέ φασιν ἐπίτηδες χρῆσαι καὶ ἀποδιδόντος, ἐπεὶ πένης ἦν, χαρίσασθαι. ἦν μὲν οὖν αὐτῷ καὶ ἐν Πιτάνῃ περιουσία, ἀφʼ ἧς ἀπέστειλεν αὐτῷ Πυλάδης ὁ ἀδελφός. ἀλλὰ καὶ ἐχορήγει αὐτῷ πολλὰ Εὐμένης ὁ τοῦ Φιλεταίρου· διὸ καὶ τούτῳ μόνῳ τῶν ἄλλων βασιλέων προσεφώνει.

또한 아르카디아인 아르키아스를 에우메네스에게 천거하여 높은 명예와 지위를 얻게 해 주었다. 그는 자유인답게 관대하고 돈에 극도로 초연했기에 은기 전시회에 가장 먼저 찾아갔으며, 아르케크라테스와 칼리크라테스의 금기 전람회에는 누구보다도 열성적으로 달려갔다. 많은 이들을 도와주었고 갹출금 모금에도 동참했다. 언젠가 어떤 자가 친구들을 대접하기 위해 은그릇을 빌려 가서는 이를 떼먹었을 때에도, 돌려달라 요구하지도 않았고 알아챈 기색조차 보이지 않았다. 어떤 이들이 전하기로는, 그가 일부러 빌려준 뒤 그 자가 가난했기에 돌려주려 하자 그대로 주어 버린 것이라고도 한다. 그에게는 피타네에 재산이 있었고, 그곳에서 형제인 퓔라데스가 그에게 송금을 해 주었다. 하지만 필레타이로스의 조카 에우메네스 또한 그에게 많은 자금을 지원해 주었기에, 다른 군주들과는 달리 오직 이 군주에게만 저작을 헌정하였다.

Πολλῶν δὲ καὶ τὸν Ἀντίγονον θεραπευόντων καὶ ὁπότε ἥκοι ἀπαντώντων αὐτὸς ἡσύχαζε, μὴ βουλόμενος προεμπίπτειν εἰς γνῶσιν. φίλος τε ἦν μάλιστα Ἱεροκλεῖ τῷ τὴν Μουνιχίαν ἔχοντι καὶ τὸν Πειραιᾶ· ἔν τε ταῖς ἑορταῖς κατῄει πρὸς αὐτὸν ἑκάστοτε. καὶ δὴ καὶ πολλὰ ἐκείνου συμπείθοντος ὥστʼ ἀσπάσασθαι τὸν Ἀντίγονον, οὐκ ἐπείσθη, ἀλλʼ ἕως πυλῶν ἐλθὼν ἀνέστρεψε. μετά τε τὴν Ἀντιγόνου ναυμαχίαν πολλῶν προσιόντων καὶ ἐπιστόλια παρακλητικὰ γραφόντων αὐτὸς ἐσιώπησεν. ἀλλʼ οὖν ὅμως ὑπὲρ τῆς πατρίδος ἐπρέσβευσεν εἰς Δημητριάδα πρὸς Ἀντίγονον καὶ οὐκ ἐπέτυχε. τὸ πᾶν δὴ διέτριβεν ἐν τῇ Ἀκαδημείᾳ τὸν πολιτισμὸν ἐκτοπίζων.

많은 사람들이 안티고노스에게 아첨하고 그가 올 때마다 마중을 나갔으나, 그는 스스로 나서서 알은체를 하려 하지 않고 조용히 지냈다. 그는 무니키아와 페이라이에우스의 수비대 사령관이었던 히에로클레스와 가장 친밀하게 지냈으며, 축제 때마다 그에게 내려가곤 했다. 히에로클레스가 안티고노스에게 문안 인사를 올리도록 몹시 설득했을 때에도 따르지 않고 성문까지 갔다가 발길을 돌렸다. 안티고노스의 해전 이후 많은 이들이 다가가 아첨하는 축하 편지를 보냈을 때에도 그는 침묵을 지켰다. 그럼에도 불구하고 그는 조국을 위해 데메트리아스에 있는 안티고노스에게 사절로 파견되었으나 성과를 거두지는 못했다. 그는 줄곧 아카데메이아에서 머물며 정치 활동을 멀리했다.

Καί ποτε δὴ καὶ Ἀθήνησιν ἐν τῷ Πειραιεῖ πρὸς τὰς θέσεις λέγων⁴ ἐχρόνισεν, οἰκείως ἔχων πρὸς Ἱεροκλέα· ἐφʼ ᾧ καὶ πρός τινων διεβάλλετο. πολυτελὴς δὲ ἄγαν ὤν—καὶ τί γὰρ ἄλλο ἢ ἕτερος Ἀρίστιππος;—ἐπὶ τὰ δεῖπνα πρὸς τοὺς ὁμοιοτρόπους μέν, πλὴν ἀλλʼ ἀπήντα. καὶ Θεοδότῃ τε καὶ Φίλᾳ ταῖς Ἠλείαις ἑταίραις συνῴκει φανερῶς καὶ πρὸς τοὺς διασύροντας προεφέρετο τὰς Ἀριστίππου χρείας. φιλομειράκιός τε ἦν καὶ καταφερής· ὅθεν οἱ περὶ Ἀρίστωνα τὸν Χῖον στωικοὶ ἐπεκάλουν αὐτῷ, φθορέα τῶν νέων καὶ κιναιδολόγον καὶ θρασὺν ἀποκαλοῦντες.

언젠가 히에로클레스와의 친분 때문에 아테네의 페이라이에우스에서 철학적 명제들에 대해 논하며 오래 머물렀는데, 이로 인해 몇몇 사람들로부터 모함을 받기도 했다. 그는 대단히 사치스러운 인물이었기에――또 다른 아리스티포스가 아니고 무엇이겠는가?――취향이 비슷한 이들과의 연회에 참석하곤 했다. 또한 엘리스 출신의 유녀 테오도테 및 필라와 공공연히 동거했으며, 이를 비웃는 자들에게는 아리스티포스의 격언을 인용하여 응수했다. 그는 또한 미소년을 좋아하고 정욕에 빠지기 쉬웠다. 그리하여 키오스의 아리스톤을 비롯한 스토아학파 사람들은 그를 비난하며, 젊은이들의 타락자요 음탕한 말을 지껄이는 자이며 뻔뻔스러운 자라고 욕설을 퍼부었다.

구문 주해4건

4.6.35τόκος
소포클레스의 『오이노마오스』 인용에 나타난 언어유희(이중 의미). 본래의 비극 문맥에서는 암탉의 '산란'을 뜻하지만, 직전에 언급된 '고리대금업자(δανειστικός)'라는 문맥에 맞물려 금융상의 '이자'를 동시에 가리키는 날카로운 풍자적 기능을 수행한다.
4.6.36τὸ Φιλοξένῳ πρὸς τοὺς πλινθιακοὺς πραχθὲν
동작주 여격 Φιλοξένῳ를 수반하는 수동태 완료분사 πραχθέν의 명사화 어구로서, 주동사 εἶπεν의 직접목적어로 쓰였다. 문자 그대로 '필록세노스가 벽돌공들에게 행한 일'을 의미한다.
4.6.38πολλῆς ἐποίησε τυχεῖν τῆς ἀξίας
사역 구문: ἐποίησε에 부정사 τυχεῖν이 결합하여 '~하게 만들었다'를 나타내며, τυχεῖν은 속격 보어 πολλῆς τῆς ἀξίας('높은 명예/지위')를 취한다. 부정사의 의미상 주어(아르키아스)는 앞선 분사 구문으로부터 명백하므로 생략되었다.
4.6.40πρὸς τὰς θέσεις λέγων
전치사구 πρὸς τὰς θέσεις는 '보편적·철학적 명제(테제)들에 관하여 / 맞서서' 논하는 것을 뜻한다(구체적 인물·사건을 다루는 가설적 문제인 ὑπόθεσις와 대비되는 철학·수사학적 전문 용어). 현재분사 λέγων은 주동사 ἐχρόνισεν을 수식하는 부대상황을 나타낸다.

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