플라톤의 가계와 탄생 및 초기 편력 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §3.1.1-3.1.6 (디오게네스 라에르티오스)

Πλάτων, Ἀρίστωνος καὶ Περικτιόνης — ἢ Πωτώνης,— Ἀθηναῖος, ἥτις τὸ γένος ἀνέφερεν εἰς Σόλωνα. τούτου γὰρ ἦν ἀδελφὸς Δρωπίδης, οὗ Κριτίας, οὗ Κάλλαισχρος, οὗ Κριτίας ὁ τῶν τριάκοντα καὶ Γλαύκων, οὗ Χαρμίδης καὶ Περικτιόνη, ἧς καὶ Ἀρίστωνος Πλάτων, ἕκτος ἀπὸ Σόλωνος. ὁ δὲ Σόλων εἰς Νηλέα καὶ Ποσειδῶνα ἀνέφερε τὸ γένος. φασὶ δὲ καὶ τὸν πατέρα αὐτοῦ ἀνάγειν εἰς Κόδρον τὸν Μελάνθου, οἵτινες ἀπὸ Ποσειδῶνος ἱστοροῦνται κατὰ Θρασύλον.

플라톤은 아리스톤과 페릭티오네(혹은 포토네)의 아들로서 아테네인이었으며, 어머니는 그 가계를 솔론에게로 소급시켰다. 솔론에게는 드로피데스라는 형제가 있었는데, 그의 아들이 크리티아스이고, 그의 아들이 칼라이스크로스이며, 그의 아들이 삼십인 참주 중 한 명인 크리티아스와 글라우콘이었고, 글라우콘의 자식이 카르미데스와 페릭티오네였으니, 이 페릭티오네와 아리스톤 사이에서 플라톤이 태어나 솔론으로부터 6대손이 되기 때문이다. 그리고 솔론은 가계를 넬레우스와 포세이돈에게로 소급시켰다. 사람들은 그의 아버지 역시 멜란토스의 아들 코드로스에게로 가계를 소급시킨다고 말하는데, 트라쉴로스에 따르면 이들은 포세이돈의 후손으로 전해진다.

Σπεύσιππος δʼ ἐν τῷ ἐπιγραφομένῳ Πλάτωνος περιδείπνῳ καὶ Κλέαρχος ἐν τῷ Πλάτωνος ἐγκωμίῳ καὶ Ἀναξιλαΐδης ἐν τῷ δευτέρῳ Περὶ φιλοσόφων φασίν, ὡς Ἀθήνησιν ἦν λόγος, ὡραίαν οὖσαν τὴν Περικτιόνην βιάζεσθαι τὸν Ἀρίστωνα καὶ μὴ τυγχάνειν¹· παυόμενόν τε τῆς βίας ἰδεῖν τὴν τοῦ Ἀπόλλωνος ὄψιν· ὅθεν καθαρὰν γάμου φυλάξαι ἕως τῆς ἀποκυήσεως. Καὶ γίνεται Πλάτων, ὥς φησιν Ἀπολλόδωρος ἐν Χρονικοῖς, ὀγδόῃ καὶ ὀγδοηκοστῇ Ὀλυμπιάδι, Θαργηλιῶνος ἑβδόμῃ, καθʼ ἣν Δήλιοι τὸν Ἀπόλλωνα γενέσθαι φασί. τελευτᾷ δὲ—ὥς φησιν Ἕρμιππος, ἔν γάμοις δειπνῶν—τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς ὀγδόης καὶ ἑκατοστῆς Ὀλυμπιάδος, βιοὺς ἔτος ἓν πρὸς τοῖς ὀγδοήκοντα.

스페우시포스는 『플라톤의 추모연』이라는 저술에서, 클레아르코스는 『플라톤 찬사』에서, 아낙실라이데스는 『철학자들에 관하여』 제2권에서 아테네에 전해지던 이야기로 다음과 같이 전한다. 즉 아리스톤이 한창 꽃다운 나이에 있던 페릭티오네를 억지로 범하려 하였으나 뜻을 이루지 못하였고, 폭력을 그만두었을 때 아폴론의 환영을 보았으며, 이로 인해 해산할 때까지 그녀를 혼인의 결합으로부터 정결하게 지켰다는 것이다. 그리고 플라톤은 아폴로도로스가 『연대기』에서 말하듯 제88회 올림피아기 타르게리온월 7일에 태어났는데, 델로스인들은 이 날에 아폴론이 태어났다고 말한다. 그리고 그는 헤르미포스가 전하듯 결혼 잔치에서 식사하던 중 81년을 살고 제108회 올림피아기 제1년에 사망하였다.

Νεάνθης δέ φησιν αὐτὸν τεττάρων καὶ ὀγδοήκοντα τελευτῆσαι ἐτῶν. ἔστιν οὖν Ἰσοκράτους νεώτερος ἔτεσιν ἕξ· ὁ μὲν γὰρ ἐπὶ Λυσιμάχου, Πλάτων δὲ ἐπὶ Ἀμεινίου γέγονεν, ἐφʼ οὗ Περικλῆς ἐτελεύτησεν. ἦν δὲ τῶν δήμων Κολλυτεύς, ὥς φησιν Ἀντιλέων ἐν δευτέρῳ Περὶ χρόνων. καὶ ἐγεννήθη κατά τινας ἐν Αἰγίνῃ—ἐν τῇ Φειδιάδου οἰκίᾳ τοῦ Θάλητος, ὥς φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ—τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ καὶ ἄλλων πεμφθέντος κληρούχου καὶ ἐπανελθόντος εἰς Ἀθήνας, ὁπόθʼ ὑπὸ Λακεδαιμονίων ἐξεβλήθησαν βοηθούντων Αἰγινήταις. ἀλλὰ καὶ ἐχορήγησεν Ἀθήνησι Δίωνος ἀναλίσκοντος, ὥς φησιν Ἀθηνόδωρος ἐν ηʼ Περιπάτων.

그러나 네안테스는 그가 84세로 사망했다고 말한다. 따라서 그는 이소크라테스보다 6년 젊다. 이소크라테스는 뤼시마코스 치세에 태어났고, 플라톤은 페리클레스가 사망한 아메이니아스 치세에 태어났기 때문이다. 그는 안틸레온이 『연대에 관하여』 제2권에서 말하듯 콜뤼토스 구 출신이었다. 그리고 파보리누스가 『잡사』에서 말하듯 그의 아버지가 다른 토지 분배자들과 함께 파견되어 탈레스의 아들 페이디아데스의 집에 거주하다가, 아이기나인들을 돕는 라케다이몬인들에게 추방당하여 아테네로 돌아왔기에, 어떤 이들에 따르면 플라톤은 아이기나에서 태어났다고도 전해진다. 게다가 아테노도로스가 『소요』 제8권에서 전하듯 디온이 비용을 지출하였을 때 아테네에서 합창대 책임자로 봉사하기도 했다.

ἔσχε δʼ ἀδελφοὺς Ἀδείμαντον καὶ Γλαύκωνα καὶ ἀδελφὴν Πωτώνην, ἐξ ἧς ἦν Σπεύσιππος. Καὶ ἐπαιδεύθη μὲν γράμματα παρὰ Διονυσίῳ, οὗ καὶ μνημονεύει ἐν τοῖς Ἀντερασταῖς. ἐγυμνάσατο δὲ παρὰ Ἀρίστωνι τῷ Ἀργείῳ παλαιστῇ· ἀφʼ οὗ καὶ Πλάτων διὰ τὴν εὐεξίαν μετωνομάσθη, πρότερον Ἀριστοκλῆς ἀπὸ τοῦ πάππου καλούμενος [ὄνομα], καθά φησιν Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς. ἔνιοι δὲ διὰ τὴν πλατύτητα τῆς ἑρμηνείας οὕτως ὀνομασθῆναι· ἢ ὅτι πλατὺς ἦν τὸ μέτωπον, ὥς φησι Νεάνθης. εἰσὶ δʼ οἳ καὶ παλαῖσαί φασιν αὐτὸν Ἰσθμοῖ, καθὰ καὶ Δικαίαρχος ἐν πρώτῳ Περὶ βίων,

그에게는 아데이만토스와 글라우콘이라는 형제들과 포토네라는 자매가 있었는데, 이 자매로부터 스페우시포스가 태어났다. 그는 디오뉘시오스 문하에서 글을 배웠으며, 『연적들』에서도 그를 언급하고 있다. 또한 아르고스 출신의 레슬러 아리스톤 문하에서 신체를 단련하였는데, 알렉산드로스가 『계승론』에서 말하듯 조부의 이름을 따서 이전에는 아리스토클레스라고 불리다가, 이 사람에 의해 체격이 건장하였기에 플라톤으로 개명되었다. 어떤 이들은 그의 문체가 지닌 광대함 때문에 그렇게 불렸다고도 하고, 혹은 네안테스가 말하듯 이마가 넓었기 때문이라고도 한다. 디카이아르코스가 『생애에 관하여』 제1권에서 언급하듯 그가 이스트미아 제전에서 레슬링 경기를 치렀다고 말하는 이들도 있다.

καὶ γραφικῆς ἐπιμεληθῆναι καὶ ποιήματα γράψαι, πρῶτον μὲν διθυράμβους, ἔπειτα καὶ μέλη καὶ τραγῳδίας. ἰσχνόφωνός τε, φασίν, ἦν, ὡς καὶ Τιμόθεός φησιν ὁ Ἀθηναῖος ἐν τῷ Περὶ βίων. λέγεται δʼ ὅτι Σωκράτης ὄναρ εἶδε κύκνου νεοττὸν ἐν τοῖς γόνασιν ἔχειν², ὃν καὶ παραχρῆμα πτεροφυήσαντα ἀναπτῆναι ἡδὺ κλάγξαντα· καὶ μεθʼ ἡμέραν Πλάτωνα αὐτῷ συστῆναι, τὸν δὲ τοῦτον εἰπεῖν εἶναι τὸν ὄρνιν. Ἐφιλοσόφει δὲ τὴν ἀρχὴν ἐν Ἀκαδημείᾳ, εἶτα ἐν τῷ κήπῳ τῷ παρὰ τὸν Κολωνόν, ὥς φησιν Ἀλέξανδρος ἐν Διαδοχαῖς, καθʼ Ἡράκλειτον. ἔπειτα μέντοι μέλλων ἀγωνιεῖσθαι τραγῳδίᾳ πρὸ τοῦ Διονυσιακοῦ θεάτρου Σωκράτους ἀκούσας κατέφλεξε τὰ ποιήματα εἰπών· "Ἥφαιστε, πρόμολʼ ὧδε· Πλάτων νύ τι σεῖο χατίζει."

또한 그는 회화에 몰두하고 시를 썼는데, 처음에는 디튀람보스를, 이어서 서정시와 비극을 지었다. 그리고 아테네인 티모테오스가 『생애에 관하여』에서 말하듯 그는 목소리가 가늘었다고 전해진다. 소크라테스가 꿈에서 백조 새끼를 무릎 위에 얹고 있는 것을 보았는데, 그 새끼가 즉시 깃털을 기르고 달콤하게 울며 날아올랐다고 전하며, 이튿날 플라톤이 그에게 소개되자 소크라테스는 바로 이 사람이 그 새라고 말했다고 한다. 그는 처음에 아카데메이아에서, 다음으로는 알렉산드로스가 『계승론』에서 헤라클레이토스에 따라 말하듯 콜로노스 곁의 정원에서 철학을 탐구하였다. 그러나 그 후 디오뉘소스 극장 앞에서 비극 경연에 참가하려 하던 차에 소크라테스의 말을 듣고는 자신의 시들을 불태우며 다음과 같이 말했다. "헤파이스토스여, 이리로 오소서. 이제 플라톤이 그대를 필요로 하나이다."

τοὐντεῦθεν δὴ γεγονώς, φασίν, εἴκοσιν ἔτη διήκουσε Σωκράτους· ἐκείνου δʼ ἀπελθόντος προσεῖχε Κρατύλῳ τε τῷ Ἡρακλειτείῳ καὶ Ἑρμογένει τῷ τὰ Παρμενίδου φιλοσοφοῦντι. εἶτα γενόμενος ὀκτὼ καὶ εἴκοσιν ἔτη, καθά φησιν Ἑρμόδωρος, εἰς Μέγαρα πρὸς Εὐκλείδην σὺν καὶ ἄλλοις τισὶ Σωκρατικοῖς ὑπεχώρησεν. ἔπειτα εἰς Κυρήνην ἀπῆλθε πρὸς Θεόδωρον τὸν μαθηματικόν· κἀκεῖθεν εἰς Ἰταλίαν πρὸς τοὺς Πυθαγορικοὺς Φιλόλαον καὶ Εὔρυτον. ἔνθεν τε εἰς Αἴγυπτον παρὰ τοὺς προφήτας· οὗ φασι καὶ Εὐριπίδην αὐτῷ συνακολουθῆσαι καὶ αὐτόθι νοσήσαντα πρὸς τῶν ἱερέων ἀπολυθῆναι³ τῇ διὰ θαλάττης θεραπείᾳ· ὅθεν που καὶ εἰπεῖν· "θάλασσα κλύζει πάντα τἀνθρώπων κακά."

그리하여 전하는 바에 따르면 스무 살이 되어 그는 소크라테스를 사사하였다. 소크라테스가 세상을 떠나자 그는 헤라클레이토스파인 크라튈로스와 파르메니데스의 교설에 따라 철학을 하던 헤르모게네스에게 주의를 기울였다. 그 뒤 헤르모도로스가 전하듯 스물여덟 살이 되었을 때 다른 몇몇 소크라테스의 제자들과 함께 메가라의 에우클레이데스에게로 물러났다. 이어서 수학자 테오도로스를 찾아 퀴레네로 떠났고, 그곳으로부터 이탈리아의 피타고라스학파 필롤라오스와 에우뤼토스에게로 향했다. 그곳으로부터 이집트의 사제들에게로 갔는데, 이곳에는 에우뤼피데스도 그와 동행했다고 하며, 에우뤼피데스가 그곳에서 병을 얻었을 때 사제들에 의해 바닷물을 이용한 치료법으로 완쾌되었다고 전한다. 바로 이로부터 그는 아마도 다음과 같이 읊었을 것이다. "바다는 인간의 온갖 재앙을 씻어낸다."

구문 주해3건

3.1.2ὡραίαν οὖσαν τὴν Περικτιόνην βιάζεσθαι τὸν Ἀρίστωνα καὶ μὴ τυγχάνειν
동사 φασίν, 걸리는 간접화법의 대격 부정사 구문이다. 부정사 βιάζεσθαι의 의미상 주어는 τὸν Ἀρίστωνα(대격)이며, ὡραίαν οὖσαν τὴν Περικτιόνην은 강조를 위해 전치된 직접목적어이다.
3.1.5ὄναρ εἶδε κύκνου νεοττὸν ἐν τοῖς γόνασιν ἔχειν
동사 εἶδε가 이끄는 대격 부정사 구문이다. 부정사 ἔχειν, 의미상 주어는 주절의 주어(소크라테스)와 동일하여 생략되었고, 대격 κύκνου νεοττόν은 ἔχειν, 목적어로 기능한다('자신의 무릎 위에 백조 새끼를 두고 있는 것을 보았다').
3.1.6αὐτόθι νοσήσαντα πρὸς τῶν ἱερέων ἀπολυθῆναι
대격 분사 νοσήσαντα는 앞서 나온 대격 Εὐριπίδην과 일치하여, 플라톤이 아니라 동행한 에우뤼피데스가 그곳에서 병을 앓았고 사제들에 의해 치료되었음을 나타낸다. 이는 직후에 인용된 시구가 에우뤼피데스의 비극(『타우리스의 이피게네이아』)에서 온 것이라는 점과도 일치한다.

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