소크라테스의 정치적 소신과 자족적인 삶 및 일화 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §2.5.24-2.5.29 (디오게네스 라에르티오스)

Ἦν δὲ καὶ ἰσχυρογνώμων καὶ δημοκρατικός, ὡς δῆλον ἔκ τε τοῦ μὴ εἶξαι τοῖς περὶ Κριτίαν, κελεύουσι Λέοντα τὸν Σαλαμίνιον, ἄνδρα πλούσιον, ἀγαγεῖν πρὸς αὐτούς, ὥστε ἀπολέσθαι· ἀλλὰ καὶ μόνος ἀποψηφίσασθαι τῶν δέκα στρατηγῶν. καὶ ἐνὸν αὐτῷ ἀποδρᾶναι¹ τῆς εἱρκτῆς μὴ ἐθελῆσαι· τοῖς τε κλαίουσιν αὐτὸν ἐπιπλῆξαι καὶ τοὺς καλλίστους λόγους ἐκείνους δεδεμένον διαθέσθαι. Αὐτάρκης τε ἦν καὶ σεμνός. καί ποτε Ἀλκιβιάδου, καθά φησι Παμφίλη ἐν τῷ ἑβδόμῳ τῶν Ὑπομνημάτων, διδόντος αὐτῷ χώραν μεγάλην, ἵνα ἐνοικοδομήσηται οἰκίαν, φάναι, καὶ εἰ ὑποδημάτων ἔδει, καὶ βύρσαν μοι ἐδίδους, ἵνʼ ἐμαυτῷ ὑποδήματα ποιησαίμην, καταγέλαστος ἂν ἦν λαβών².

그는 또한 확고한 소신을 지녔으며 민주적이었으니, 이는 크리티아스 일당이 살라미스의 부유한 인물 레온을 처형하기 위해 자신들에게 끌고 오라고 명령했을 때 굴복하지 않은 데서도, 십인 장군들의 재판에서 그들에게 홀로 반대표를 던진 데서도 분명히 드러난다. 또한 감옥에서 탈출할 수 있었음에도 이를 원치 않았고, 자신을 위해 슬피 우는 자들을 꾸짖었으며, 결박된 채로 저 가장 아름다운 대화들을 펼쳤다. 그는 자족적이었으며 당당했다. 그리고 팜필레가 『비망록』 제7권에서 전하듯이, 언젠가 알키비아데스가 그에게 집을 지으라고 넓은 토지를 내주려 하자, 그는 다음과 같이 말했다고 한다. “만일 내게 신발이 필요하여 당신이 내게 신발을 스스로 만들라고 가죽을 주었다 한들, 내가 그것을 받았다면 웃음거리가 되었을 것이오.”

πολλάκις δʼ ἀφορῶν εἰς τὰ πλήθη τῶν πιπρασκομένων ἔλεγε πρὸς αὑτόν, πόσων ἐγὼ χρείαν οὐκ ἔχω. καὶ συνεχὲς ἐκεῖνα ἀνεφθέγγετο τὰ ἰαμβεῖα· "τὰ δʼ ἀργυρώματʼ ἐστὶν ἥ τε πορφύρα εἰς τοὺς τραγῳδοὺς χρήσιμʼ, οὐκ εἰς τὸν βίον." ὑπερεφρόνησε δὲ καὶ Ἀρχελάου τοῦ Μακεδόνος καὶ Σκόπα τοῦ Κρανωνίου καὶ Εὐρυλόχου τοῦ Λαρισσαίου, μήτε χρήματα προσέμενος παρʼ αὐτῶν, μήτε παρʼ αὐτοὺς ἀπελθών. εὔτακτός τε ἦν τὴν δίαιταν οὕτως, ὥστε πολλάκις Ἀθήνησι λοιμῶν γενομένων μόνος οὐκ ἐνόσησε.

그는 시장에서 팔리는 수많은 물건들을 바라보며 종종 혼잣말로 이렇게 말하곤 했다. “내게 필요하지 않은 것이 얼마나 많은가!” 그리고 그는 다음과 같은 단장조(이암보스) 시구를 끊임없이 읊조렸다. “은식기와 자주색 옷은 비극 배우들에게는 유용하나, 실제 삶에는 쓸모없다네.” 그는 또한 마케도니아의 아르켈라오스, 크란논의 스코파스, 라리사의 에우리로코스를 대수롭지 않게 여겨, 그들로부터 돈을 받지도 않았고 그들에게 찾아가지도 않았다. 그리고 그의 양생법은 매우 규칙적이어서, 아테네에 종종 역병이 돌았을 때도 홀로 병에 걸리지 않았다.

Φησὶ δʼ Ἀριστοτέλης δύο γυναῖκας αὐτὸν ἀγαγέσθαι· προτέραν μὲν Ξανθίππην, ἐξ ἧς αὐτῷ γενέσθαι Λαμπροκλέα· δευτέραν δὲ Μυρτώ, τὴν Ἀριστείδου τοῦ δικαίου θυγατέρα, ἣν καὶ ἄπροικον λαβεῖν, ἐξ ἧς γενέσθαι Σωφρονίσκον καὶ Μενέξενον. οἱ δὲ προτέραν γῆμαι τὴν Μυρτώ φασιν· ἔνιοι δὲ καὶ ἀμφοτέρας σχεῖν ὁμοῦ, ὧν ἐστι Σάτυρός τε καὶ Ἱερώνυμος ὁ Ῥόδιος. φασὶ γὰρ βουληθέντας Ἀθηναίους διὰ τὸ λειπανδρεῖν συναυξῆσαι τὸ πλῆθος, ψηφίσασθαι γαμεῖν μὲν ἀστὴν μίαν, παιδοποιεῖσθαι δὲ καὶ ἐξ ἑτέρας· ὅθεν τοῦτο ποιῆσαι καὶ Σωκράτην.

아리스토텔레스는 그가 두 명의 아내를 맞이했다고 전한다. 첫째 아내는 크산티페로, 그녀에게서 람프로클레스가 태어났다. 둘째 아내는 ‘의로운 사람’ 아리스테이데스의 딸인 미르토로, 지참금도 받지 않고 맞이하였으며, 그녀에게서 소프로니스코스와 메넥세노스가 태어났다. 그러나 어떤 이들은 미르토를 첫째 아내라고 말하며, 사튀로스와 로도스의 히에로뉘모스를 포함한 몇몇 이들은 두 사람을 동시에 아내로 두었다고도 말한다. 왜냐하면 아테네인들이 인구 부족 때문에 시민의 수를 늘리고자 하여, 시민 여성 한 명과 결혼하는 한편 다른 여성에게서도 자식을 낳을 수 있도록 결의했기에, 소크라테스 역시 그렇게 했다고 그들이 전하기 때문이다.

Ἦν δʼ ἱκανὸς καὶ τῶν σκωπτόντων [αὐτὸν] ὑπερορᾶν. καὶ ἐσεμνύνετο ἐπὶ τῇ εὐτελείᾳ, μισθόν τε οὐδένα εἰσεπράξατο. καὶ ἔλεγεν ἥδιστα ἐσθίων ἥκιστα ὄψου προσδεῖσθαι· καὶ ἥδιστα πίνων ἥκιστα τὸ μὴ παρὸν ποτὸν ἀναμένειν· καὶ ἐλαχίστων δεόμενος ἔγγιστα εἶναι θεῶν. τοῦτο δʼ ἐνέσται καὶ παρὰ τῶν κωμῳδοποιῶν λαβεῖν, οἳ λανθάνουσιν ἑαυτοὺς διʼ ὧν σκώπτουσιν ἐπαινοῦντες αὐτόν³. Ἀριστοφάνης μὲν οὕτως· "ὦ τῆς μεγάλης ἐπιθυμήσας σοφίας ἄνθρωπε δικαίως, ὡς εὐδαίμων παρʼ Ἀθηναίοις καὶ τοῖς Ἕλλησι διάξεις. εἶ γὰρ μνήμων καὶ φροντιστής, καὶ τὸ ταλαίπωρον ἔνεστιν ἐν τῇ γνώμῃ, κοὔτε τι κάμνεις οὔθʼ ἑστὼς οὔτε βαδίζων, οὔτε ῥιγῶν ἄχθει λίαν, οὔτʼ ἀρίστων ἐπιθυμεῖς, οἴνου τʼ ἀπέχει κἀδηφαγίας καὶ τῶν ἄλλων ἀνοήτων."

그는 자기를 조롱하는 자들을 대수롭지 않게 넘기는 데도 능했다. 그는 검소함을 자랑으로 여겼고, 어떠한 보수도 받지 않았다. 그리고 가장 맛있게 먹는 자가 반찬을 가장 덜 필요로 하고, 가장 맛있게 마시는 자가 곁에 없는 음료를 가장 덜 기다리며, 가장 적은 것을 필요로 하는 자가 신들에 가장 가깝다고 말하곤 했다. 이러한 점은 희극 시인들에게서도 엿볼 수 있는데, 그들은 조롱하는 와중에도 자신들도 모르게 그를 칭찬하고 있는 것이다. 아리스토파네스는 다음과 같이 읊는다. “오, 참으로 위대한 지혜를 합당하게 갈망한 사람이여, 그대는 아테네인들과 그리스인들 사이에서 얼마나 행복하게 살아가겠는가! 그대는 기억력이 뛰어나고 사색가이며, 불굴의 인내가 그대의 마음속에 깃들어 있어, 서 있든 걷든 조금도 지치지 않고, 추위에 떨면서도 몹시 괴로워하지 않으며, 아침밥을 탐하지도 않고, 술과 폭식과 그 밖의 어리석은 짓들을 멀리하니 말이오.”

Ἀμειψίας δʼ ἐν τρίβωνι παράγων αὐτὸν φησὶν οὕτως· "Σώκρατες ἀνδρῶν βέλτιστʼ ὀλίγων, πολλῷ δὲ ματαιόταθʼ, ἥκεις καὶ σὺ πρὸς ἡμᾶς. καρτερικός γʼ εἶ. πόθεν ἄν σοι χλαῖνα γένοιτο; Β. τουτὶ τὸ κακὸν κατʼ ἐπήρειαν τῶν σκυτοτόμων γεγένηται. Α. οὗτος μέντοι πεινῶν οὕτως οὐπώποτʼ ἔτλη κολακεῦσαι." τοῦτο δʼ αὐτοῦ τὸ ὑπεροπτικὸν καὶ μεγαλόφρον ἐμφαίνει καὶ Ἀριστοφάνης λέγων οὕτως, "ὅτι βρενθύει τʼ ἐν ταῖσιν ὁδοῖς, καὶ τὠφθαλμὼ παραβάλλεις, κἀνυπόδητος κακὰ πόλλʼ ἀνέχει, κἀν ἡμῖν σεμνοπροσωπεῖς." καίτοι ἐνίοτε πρὸς τοὺς καιροὺς ἁρμοττόμενος καὶ λαμπρὰ ἠμπίσχετο· καθάπερ ἐν τῷ Πλάτωνος συμποσίῳ παρʼ Ἀγάθωνα βαδίζων.

아메이프시아스는 그를 낡은 외투 차림으로 무대에 등장시켜 이렇게 말한다. “소크라테스여, 소수의 사람들 중에서는 가장 훌륭하나 다수의 사람들 중에서는 훨씬 더 헛된 자여, 그대도 우리에게 왔는가. 참으로 인내심이 강하구나. 어디서 그대에게 따뜻한 겉옷이 생기겠는가? 을: 이 불행은 신발장이들의 짓궂은 행패 때문에 생겨난 것이오. 갑: 하지만 이 자는 이처럼 굶주리면서도 결코 아첨하려 들지 않았다네.” 그의 이러한 초연함과 고결한 기개는 아리스토파네스가 다음과 같이 읊은 바에서도 드러난다. “그대가 길거리에서 거들먹거리며 두 눈을 흘겨보고, 맨발로 숱한 고난을 견뎌내며 우리들 사이에서 근엄한 표정을 짓고 있기 때문이라오.” 하지만 그는 때때로 시의에 맞추어 화려한 옷을 입기도 했다. 플라톤의 『향연』에서 아가톤의 집으로 걸어갈 때처럼 말이다.

Ἱκανὸς δʼ ἀμφότερα ἦν, καὶ προτρέψαι καὶ ἀποτρέψαι. ὥσπερ τὸν Θεαίτητον περὶ ἐπιστήμης διαλεχθεὶς ἔνθεον ἀπέπεμψε, καθὰ καὶ Πλάτων φησίν. Εὐθύφρονα δὲ τῷ πατρὶ γραψάμενον ξενοκτονίας δίκην περὶ ὁσίου τινὰ διαλεχθεὶς ἀπήγαγε. καὶ τὸν Λύσιν δὲ ἠθικώτατον ἐποίησε προτρέψας. ἦν γὰρ ἱκανὸς ἀπὸ τῶν πραγμάτων τοὺς λόγους εὑρίσκειν. ἐνέτρεψε δὲ καὶ Λαμπροκλέα τὸν υἱὸν τῇ μητρὶ ἀγριαινόμενον, ὥς που καὶ Ξενοφῶν εἴρηκε. καὶ Γλαύκωνα μὲν τὸν Πλάτωνος ἀδελφὸν θέλοντα πολιτεύεσθαι ἀπέστησε διὰ τὸ ἀπείρως ἔχειν, ὥς φησι Ξενοφῶν· Χαρμίδην δὲ τοὐναντίον ἔχοντα οἰκείως ἐπέστησεν⁴.

그는 사람을 권면하는 것과 단념시키는 것 양쪽 모두에 능했다. 테아이테토스와 지식에 관해 대화한 후 그를 신적인 영감에 차서 떠나보낸 것이 그러하며(플라톤도 말하듯이), 자기 아버지를 외국인 살해죄로 고소한 에우튀프론에게는 경건함에 관해 약간의 대화를 나눔으로써 단념시켰다. 또한 뤼시스를 권면하여 지극히 도덕적인 사람으로 만들었다. 그는 실상 자체에서 논거를 이끌어내는 데 능했기 때문이다. 그는 또한 어머니에게 거칠게 굴던 아들 람프로클레스를 훈계하기도 했는데, 이는 크세노폰도 어디선가 말한 바와 같다. 그리고 플라톤의 형제 글라우콘이 정치에 참여하고자 했을 때는 경험이 없다는 이유로 단념시켰으나(크세노폰이 말하듯이), 그와 반대로 적성을 갖추고 있던 카르미데스는 정치에 참여하도록 격려했다.

구문 주해4건

2.5.24ἐνὸν αὐτῷ ἀποδρᾶναι
비인칭 동사 ἔνεστι(가능하다)의 중성 현재분사 ἐνόν에 의한 절대 대격(accusative absolute) 구문으로, 양보의 의미("그가 탈출할 수 있었음에도 불구하고")를 나타낸다.
2.5.24καταγέλαστος ἂν ἦν λαβών
부정과거 분사 λαβών. 사실과 반대되는 가정절(εἰ ἔλαβον, "만일 내가 그것을 받았다면")의 역할을 하여, 미완료과거 직설법에 ἄν이 결합한 귀결절 καταγέλαστος ἂν ἦν, 함께 과거 사실에 대한 반대 가정을 이룬다.
2.5.27λανθάνουσιν ἑαυτοὺς διʼ ὧν σκώπτουσιν ἐπαινοῦντες αὐτόν
보충분사 ἐπαινοῦντες 및 재귀대명사 ἑαυτούς와 결합한 동사 λανθάνω의 관용적 구문으로, "그들 스스로 깨닫지 못한 채 그를 칭찬하고 있다"를 뜻한다. 아울러 διʼ ὧν은 선행사가 흡수된 축약 관계대명사절(διὰ τούτων ἅ)이다.
2.5.29Χαρμίδην δὲ τοὐναντίον ἔχοντα οἰκείως ἐπέστησεν
부사적 대격 τοὐναντίον("이와는 반대로")이 부사 οἰκείως 및 분사 ἔχοντα와 호응하여 앞서 언급된 글라우콘의 무경험(ἀπείρως ἔχειν)과 대조되는 "적성을 지니고 있던 카르미데스"를 나타낸다. 동사 ἐπέστησεν. 정무에 착수하도록 촉구했음을 뜻한다.

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