아르켈라오스의 생애와 자연학 및 윤리학설 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §2.4.16-2.4.17 (디오게네스 라에르티오스)

Ἀρχέλαος Ἀθηναῖος ἢ Μιλήσιος, πατρὸς Ἀπολλοδώρου, ὡς δέ τινες, Μίδωνος, μαθητὴς Ἀναξαγόρου, διδάσκαλος Σωκράτους. οὗτος πρῶτος ἐκ τῆς Ἰωνίας τὴν φυσικὴν φιλοσοφίαν μετήγαγεν Ἀθήναζε, καὶ ἐκλήθη φυσικός, παρὸ καὶ ἔληξεν ἐν αὐτῷ ἡ φυσικὴ φιλοσοφία, Σωκράτους τὴν ἠθικὴν εἰσαγαγόντος. ἔοικεν δὲ καὶ οὗτος ἅψασθαι τῆς ἠθικῆς. καὶ γὰρ περὶ νόμων πεφιλοσόφηκε καὶ καλῶν καὶ δικαίων· παρʼ οὗ λαβὼν Σωκράτης τῷ αὐξῆσαι εἰς τὸ 〈ἄκρον〉 εὑρεῖν ὑπελήφθη.¹ ἔλεγε δὲ δύο αἰτίας εἶναι γενέσεως, θερμὸν καὶ ψυχρόν. καὶ τὰ ζῷα ἀπὸ τῆς ἰλύος γεννηθῆναι· καὶ τὸ δίκαιον εἶναι καὶ τὸ αἰσχρὸν οὐ φύσει, ἀλλὰ νόμῳ.

아르켈라오스는 아테네인이거나 밀레토스인으로, 아버지는 아폴로도로스였으며, 어떤 이들에 따르면 미돈이었다. 그는 아낙사고라스의 제자이자 소크라테스의 스승이었다. 이 사람이 최초로 이오니아에서 아테네로 자연철학을 들여왔고 ‘자연학자’라 불렸다. 그리하여 자연철학은 그에게서 끝을 맺었으니, 소크라테스가 윤리학을 도입했기 때문이다. 그러나 그 자신 역시 윤리학을 다루었던 것으로 보인다. 실제로 그는 법률과 고귀한 것 및 정의로운 것에 관해 철학적 사유를 펼쳤기 때문이다. 소크라테스는 그에게서 이것을 이어받아 극치로 발전시킴으로써 스스로 그것을 창시했다고 여겨지기에 이르렀다. 그는 또한 생성의 원인은 열과 냉 둘이며, 동물들은 진흙에서 생겨났고, 정의로움과 부끄러움은 본성이 아니라 관습(법률)에 의한 것이라고 말했다.

Ὁ δὲ λόγος αὐτῷ οὕτως ἔχει. τηκόμενόν φησι τὸ ὕδωρ ὑπὸ τοῦ θερμοῦ, καθὸ μὲν εἰς τὸ 〈κάτω διὰ τὸ〉 πυρῶδες συνίσταται, ποιεῖν γῆν· καθὸ δὲ περιρρεῖ, ἀέρα γεννᾶν. ὅθεν ἡ μὲν ὑπὸ τοῦ ἀέρος, ὁ δὲ ὑπὸ τῆς τοῦ πυρὸς περιφορᾶς κρατεῖται.² γεννᾶσθαι δέ φησι τὰ ζῷα ἐκ θερμῆς τῆς γῆς καὶ ἰλὺν παραπλησίαν γάλακτι οἷον τροφὴν ἀνιείσης· οὕτω δὴ καὶ τοὺς ἀνθρώπους ποιῆσαι. πρῶτος δὲ εἶπε φωνῆς γένεσιν τὴν τοῦ ἀέρος πλῆξιν. τὴν δὲ θάλατταν ἐν τοῖς κοίλοις διὰ τῆς γῆς ἠθουμένην συνεστάναι. μέγιστον τῶν ἄστρων τὸν ἥλιον, καὶ τὸ πᾶν ἄπειρον. Γεγόνασι δὲ καὶ ἄλλοι τρεῖς Ἀρχέλαοι· ὁ χωρογράφος τῆς ὑπὸ Ἀλεξάνδρου πατηθείσης γῆς, ὁ τὰ Ἰδιοφυῆ ποιήσας, ἄλλος τεχνογράφος ῥήτωρ.

그의 학설은 다음과 같다. 그는 물이 열에 의해 녹으면서, 불의 성질로 인해 아래로 응결되는 한에서는 흙을 만들고, 주변으로 흘러넘치는 한에서는 공기를 낳는다고 말한다. 그리하여 흙은 공기에 의해 붙들리고, 공기는 불의 회전운동에 의해 억제된다는 것이다. 또한 동물들은 따뜻해진 대지에서 생겨나는데, 이때 대지가 젖과 비슷한 진흙을 일종의 영양분으로 분비하여 그러하며, 이와 같은 방식으로 인간들도 생겨나게 했다고 한다. 그는 또한 음성의 발생이 공기의 타격이라고 최초로 말한 인물이었다. 그리고 바다는 움푹 파인 곳에서 대지를 통해 걸러지면서 모여 형성된 것이며, 천체들 가운데 태양이 가장 크고 만유는 무한하다고 말했다. 아르켈라오스라는 동명이인은 이 밖에도 셋이 더 있었다. 알렉산드로스가 짓밟은 땅의 지리지를 쓴 학자, 『기이한 본성』을 지은 시인, 그리고 다른 한 사람은 수사학 기법서를 쓴 수사학자였다.

구문 주해2건

2.4.16παρʼ οὗ λαβὼν Σωκράτης τῷ αὐξῆσαι εἰς τὸ 〈ἄκρον〉 εὑρεῖν ὑπελήφθη.
관사 딸린 부정사 τῷ αὐξῆσαι는 수단·원인의 여격이다. εὑρεῖν은 수동태 동사 ὑπελήφθη(~라고 여겨졌다)의 보충 부정사로 쓰였다. 즉 소크라테스가 아르켈라오스에게서 윤리적 사유를 이어받았음에도 불구하고, 그것을 극치로 발전시켰기(τῷ αὐξῆσαι εἰς τὸ ἄκρον) 때문에 오히려 소크라테스 자신이 그것을 처음 창시한(εὑρεῖν) 것으로 여겨지게 되었다는 맥락이다.
2.4.17ὅθεν ἡ μὲν ὑπὸ τοῦ ἀέρος, ὁ δὲ ὑπὸ τῆς τοῦ πυρὸς περιφορᾶς κρατεῖται.
대비 구문 속 대명사의 성과 선행사의 일치: 바로 앞 문장의 ποιεῖν γῆν... ἀέρα γεννᾶν을 받아, 여성형인 ἡ μέν은 대지(ἡ γῆ)를, 남성형인 ὁ δέ는 공기(ὁ ἀήρ)를 각각 가리킨다. 단수 수동태 동사인 κρατεῖται는 양쪽의 공통 술어로 기능한다.

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