아낙사고라스의 재판과 죽음 및 동명이인 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §2.3.11-2.3.15 (디오게네스 라에르티오스)

πρὸς τὸν δυσφοροῦντα ὅτι ἐπὶ ξένης τελευτᾷ, πανταχόθεν, ἔφη, ὁμοία ἐστὶν ἡ εἰς ᾅδου κατάβασις. Δοκεῖ δὲ πρῶτος, καθά φησι Φαβωρῖνος ἐν Παντοδαπῇ ἱστορίᾳ, τὴν Ὁμήρου ποίησιν ἀποφήνασθαι εἶναι περὶ ἀρετῆς καὶ δικαιοσύνης· ἐπὶ πλεῖον δὲ προστῆναι τοῦ λόγου Μητρόδωρον τὸν Λαμψακηνόν, γνώριμον ὄντα αὐτοῦ, ὃν καὶ πρῶτον σπουδάσαι τοῦ ποιητοῦ περὶ τὴν φυσικὴν πραγματείαν. πρῶτος δὲ Ἀναξαγόρας καὶ βιβλίον ἐξέδωκε συγγραφῆς. φησὶ δὲ Σιληνὸς ἐν τῇ πρώτῃ τῶν Ἱστοριῶν ἐπὶ ἄρχοντος Δημύλου λίθον ἐξ οὐρανοῦ πεσεῖν·

타향에서 죽어간다고 비탄해하는 이에게 그는 말하였다. “어느 곳에서든 하데스로 내려가는 길은 매한가지요.” 파보리누스가 『잡사』에서 전하듯, 그는 호메로스의 시가 덕과 정의에 관한 것이라고 천명한 최초의 인물로 여겨진다. 그의 친지였던 람프사코스의 메트로도로스가 이 학설을 더욱 밀고 나갔으며, 그 또한 호메로스의 자연학적 저술을 진지하게 탐구한 최초의 인물이었다. 또한 아낙사고라스는 산문 형태의 책을 펴낸 최초의 인물이기도 했다. 실레노스는 『역사』 제1권에서 데밀로스가 집정관이던 시절에 하늘에서 돌이 떨어졌다고 전하는데,

τὸν δὲ Ἀναξαγόραν εἰπεῖν ὡς ὅλος ὁ οὐρανὸς ἐκ λίθων συγκέοιτο· τῇ σφοδρᾷ δὲ περιδινήσει συνεστάναι καὶ ἀνεθέντα κατενεχθήσεσθαι¹. Περὶ δὲ τῆς δίκης αὐτοῦ διάφορα λέγεται. Σωτίων μὲν γάρ φησιν ἐν τῇ Διαδοχῇ τῶν φιλοσόφων ὑπὸ Κλέωνος αὐτὸν ἀσεβείας κριθῆναι, διότι τὸν ἥλιον μύδρον ἔλεγε διάπυρον· ἀπολογησαμένου δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ Περικλέους τοῦ μαθητοῦ, πέντε ταλάντοις ζημιωθῆναι καὶ φυγαδευθῆναι. Σάτυρος δʼ ἐν τοῖς Βίοις ὑπὸ Θουκυδίδου φησὶν εἰσαχθῆναι τὴν δίκην, ἀντιπολιτευομένου τῷ Περικλεῖ· καὶ οὐ μόνον ἀσεβείας, ἀλλὰ καὶ μηδισμοῦ· καὶ ἀπόντα καταδικασθῆναι θανάτῳ.

아낙사고라스는 하늘 전체가 돌들로 이루어져 있으며, 격렬한 소용돌이 회전운동으로 인해 결합을 유지하고 있으나 회전이 느슨해지면 떨어져 내릴 것이라고 말했다 한다. 그의 재판에 관해서는 설이 분분하다. 소티온은 『철학자들의 계승』에서, 그가 태양을 달구어진 쇠덩이라고 주장했다는 이유로 클레온에 의해 불경죄로 기소되었다고 말한다. 그의 제자인 페리클레스가 그를 변호했으나, 그는 5탈란톤의 벌금형을 선고받고 추방되었다는 것이다. 반면 사티로스는 『전기집』에서, 페리클레스의 정적이었던 투키디데스에 의해 소송이 제기되었다고 말하며, 불경죄뿐만 아니라 친페르시아(메디스모스) 혐의로도 기소되어 궐석재판에서 사형 선고를 받았다고 한다.

ὅτε καὶ ἀμφοτέρων αὐτῷ προσαγγελέντων, τῆς τε καταδίκης καὶ τῆς τῶν παίδων τελευτῆς, εἰπεῖν περὶ μὲν τῆς καταδίκης, ὅτι ἄρα κἀκείνων κἀμοῦ πάλαι ἡ φύσις κατεψηφίσατο, περὶ δὲ τῶν παίδων, ὅτι ᾔδειν αὐτοὺς θνητοὺς γεννήσας². οἱ δʼ εἰς Σόλωνα τοῦτʼ ἀναφέρουσιν, ἄλλοι εἰς Ξενοφῶντα. τοῦτον δὲ καὶ θάψαι ταῖς ἰδίαις χερσὶν αὐτοὺς Δημήτριός φησιν ὁ Φαληρεὺς ἐν τῷ Περὶ γήρως. Ἕρμιππος δʼ ἐν τοῖς Βίοις φησὶν ὅτι καθείρχθη ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ τεθνηξόμενος. Περικλῆς δὲ παρελθὼν εἶπεν εἴ τι ἔχουσιν ἐγκαλεῖν αὑτῷ κατὰ τὸν βίον· οὐδὲν δὲ εἰπόντων, καὶ μὴν ἐγώ, ἔφη, τούτου μαθητής εἰμι· μὴ οὖν διαβολαῖς ἐπαρθέντες ἀποκτείνητε τὸν ἄνθρωπον, ἀλλʼ ἐμοὶ πεισθέντες ἄφετε. καὶ ἀφείθη· οὐκ ἐνεγκὼν δὲ τὴν ὕβριν ἑαυτὸν ἐξήγαγεν.

사형 선고와 자식들의 죽음이라는 두 소식이 동시에 그에게 전해졌을 때, 그는 판결에 관해서는 “자연이 이미 오래전에 그들에게도 나에게도 사형 선고를 내렸소”라고 말했고, 자식들에 관해서는 “내가 필멸의 존재들을 낳았음을 알고 있었소”라고 말했다고 한다. 그러나 어떤 이들은 이 말을 솔론의 것으로 돌리고, 다른 이들은 크세노폰의 것으로 돌린다. 팔레론의 데메트리오스는 『노년에 관하여』에서 그가 친손으로 자식들을 묻었다고까지 말한다. 헤르밉포스는 『전기집』에서 그가 사형을 기다리며 감옥에 갇혔다고 전한다. 페리클레스가 나서서 군중에게 자신의 삶의 행적에 대해 흠잡을 만한 것이 있는가 물었고, 그들이 아무것도 없다고 답하자, “그렇다면,” 그가 말하기를, “나는 바로 이 사람의 제자요. 그러니 비방에 휘둘려 이 사람을 죽이지 말고, 내 말을 듣고 풀어주시오.” 하였다. 그리하여 그는 풀려났으나, 치욕을 견디지 못하고 스스로 목숨을 끊었다.

Ἱερώνυμος δʼ ἐν τῷ δευτέρῳ Τῶν σποράδην ὑπομνημάτων φησὶν ὅτι ὁ Περικλῆς παρήγαγεν αὐτὸν ἐπὶ τὸ δικαστήριον, διερρυηκότα καὶ λεπτὸν ὑπὸ νόσου, ὥστε ἐλέῳ μᾶλλον ἢ κρίσει ἀφεθῆναι. καὶ τὰ μὲν περὶ τῆς δίκης αὐτοῦ τοσαῦτα. Ἔδοξε δέ πως καὶ Δημοκρίτῳ ἀπεχθῶς ἐσχηκέναι ἀποτυχὼν τῆς πρὸς αὐτὸν κοινολογίας. καὶ τέλος ἀποχωρήσας εἰς Λάμψακον αὐτόθι κατέστρεψεν. ὅτε καὶ τῶν ἀρχόντων τῆς πόλεως ἀξιούντων τί βούλεται αὐτῷ γενέσθαι, φάναι³, τοὺς παῖδας ἐν ᾧ ἂν ἀποθάνῃ μηνὶ κατʼ ἔτος παίζειν συγχωρεῖν. καὶ φυλάττεται τὸ ἔθος καὶ νῦν.

히에로니무스는 『잡록집』 제2권에서 페리클레스가 그를 법정으로 데리고 나왔을 때, 그가 질병으로 인해 쇠약해지고 야위어 있었기에 판결에 의해서라기보다는 오히려 동정심으로 풀려났다고 말한다. 그의 재판에 관한 이야기는 이 정도이다. 그는 데모크리토스와 대담을 나눌 기회를 얻지 못해 그에게 다소 반감을 품었던 것으로도 보인다. 마침내 그는 람프사코스로 은퇴하여 그곳에서 생을 마감했다. 그때 도시의 관원들이 그를 위해 무엇을 해주기를 바라는가 묻자, “내가 죽은 달에는 해마다 아이들이 뛰놀도록 허락해 주시오.” 하고 답했다고 전한다. 이 관습은 지금도 지켜지고 있다.

τελευτήσαντα δὴ αὐτὸν ἔθαψαν ἐντίμως οἱ Λαμψακηνοὶ καὶ ἐπέγραψαν· "ἐνθάδε, πλεῖστον ἀληθείας ἐπὶ τέρμα περήσας οὐρανίου κόσμου, κεῖται Ἀναξαγόρας." Ἔστι καὶ ἡμῶν εἰς αὐτόν· "ἠέλιον πυρόεντα μύδρον ποτὲ φάσκεν ὑπάρχειν, καὶ διὰ τοῦτο θανεῖν μέλλεν Ἀναξαγόρας· ἀλλʼ ὁ φίλος Περικλῆς μὲν ἐρύσατο τοῦτον, ὁ δʼ αὑτὸν ἐξάγαγεν βιότου μαλθακίῃ σοφίης." Γεγόνασι δὲ καὶ ἄλλοι τρεῖς Ἀναξαγόραι, ὧν [ἐν οὐδενὶ πάντα, ἀλλʼ] ὁ μὲν ἦν ῥήτωρ Ἰσοκράτειος· ὁ δʼ ἀνδριαντοποιός, οὗ μέμνηται Ἀντίγονος· ἄλλος γραμματικὸς Ζηνοδότειος.

그가 세상을 떠나자 람프사코스인들은 그를 정중하게 장사지내고 묘비에 새기기를, “천상 우주의 진리의 가장 먼 극한에 다다랐던 아낙사고라스, 여기 잠들다.” 하였다. 우리에게도 그를 노래한 시가 있다. “아낙사고라스는 일찍이 태양이 불타는 쇠덩이라 말하였고, 이 때문에 목숨을 잃을 뻔하였네. 그러나 벗 페리클레스가 그를 구해주었건만, 그는 자신의 지혜가 지닌 나약함으로 삶을 스스로 끊어버렸도다.” 아낙사고라스라는 동명이인은 이 밖에도 셋이 더 있었다. 한 사람은 이소크라테스 학파의 수사학자였고, 또 한 사람은 안티고노스가 언급한 조각가였으며, 다른 한 사람은 제노도토스 학파의 문법학자였다.

구문 주해3건

2.3.12ἀνεθέντα κατενεχθήσεσθαι
분사 ἀνεθέντα는 중성 복수 대격으로, 앞서 나온 하늘을 이루는 '돌들(λίθοι)'이나 천체들을 가리키며, 조건적 의미("회전이 느슨해지면")를 나타낸다. 간접화법 속 미래 수동태 부정사인 κατενεχθήσεσθαι. 의미상 주어와 일치한다.
2.3.13ᾔδειν αὐτοὺς θνητοὺς γεννήσας
분사 γεννήσας(남성 단수 주격 부정과거 분사)는 동사 ᾔδειν(οἶδα의 과거완료로 과거를 나타냄) 뒤에서 보충적 분사로 쓰였으며, 주어와 일치하므로 주격을 취한다. θνητούς는 αὐτούς에 대한 서술적 대격으로, "내가 그들을 낳았을 때 필멸의 존재로 낳았음을 알고 있었다"는 구조를 이룬다.
2.3.14ἀξιούντων τί βούλεται αὐτῷ γενέσθαι, φάναι
속격 독립구문 τῶν ἀρχόντων ... ἀξιούντων("도시의 관원들이 물었을 때")이 간접의문문 τί βούλεται αὐτῷ γενέσθαι("자신을 위해 무엇이 이루어지기를 바라는가")를 이끌고 있으며, 주절의 서술어로 간접화법 부정사 φάναι("말했다고 한다")가 연결되고, 소망의 내용 역시 부정사 συγχωρεῖν으로 이어진다.

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