아낙사고라스의 생애와 누스 우주론 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §2.3.6-2.3.10 (디오게네스 라에르티오스)

Ἀναξαγόρας Ἡγησιβούλου ἢ Εὐβούλου Κλαζομένιος. οὗτος ἤκουσεν Ἀναξιμένους, καὶ πρῶτος τῇ ὕλῃ νοῦν ἐπέστησεν, ἀρξάμενος οὕτω τοῦ συγγράμματος, ὅ ἐστιν ἡδέως καὶ μεγαλοφρόνως ἡρμηνευμένον· πάντα χρήματα ἦν ὁμοῦ· εἶτα νοῦς ἐλθὼν αὐτὰ διεκόσμησε. παρὸ καὶ Νοῦς ἐπεκλήθη, καί φησι περὶ αὐτοῦ Τίμων ἐν τοῖς Σίλλοις οὕτω· "καί που Ἀναξαγόρην φάσʼ ἔμμεναι, ἄλκιμον ἥρω Νοῦν, ὅτι δὴ νόος αὐτῷ, ὃς ἐξαπίνης ἐπεγείρας πάντα συνεσφήκωσεν ὁμοῦ τεταραγμένα πρόσθεν." Οὗτος εὐγενείᾳ καὶ πλούτῳ διαφέρων ἦν, ἀλλὰ καὶ μεγαλοφροσύνῃ, ὅς γε τὰ πατρῷα παρεχώρησε τοῖς οἰκείοις.

클라조메나이의 헤게시불로스 혹은 에우불로스의 아들 아낙사고라스. 이 사람은 아낙시메네스의 문하에서 배웠으며, 물질 위에 지성(누스)을 둔 최초의 인물이었다. 유쾌하고도 웅혼하게 서술된 저술의 머리말에서 그는 이렇게 시작하였다. “모든 사물이 함께 뒤섞여 있었다. 그러자 지성이 와서 그것들을 질서지웠다.” 그 때문에 그 또한 ‘지성(누스)’이라 불렸으며, 티몬도 『풍자시』에서 그에 대해 이렇게 말한다. “그리고 사람들은 용맹한 영웅 아낙사고라스를 지성이라 부른다 하니, 그에게 참으로 지성이 있어, 홀연히 깨어나 이전에 뒤섞여 있던 만물을 한데 얽어매어 질서지웠기 때문이라네.” 그는 명문 출신이자 부유함으로 뛰어났을 뿐만 아니라 도량이 넓어, 조상의 재산을 친족들에게 양도하기까지 하였다.

αἰτιαθεὶς γὰρ ὑπʼ αὐτῶν ὡς ἀμελῶν, τί οὖν, ἔφη, οὐχ ὑμεῖς ἐπιμελεῖσθε; καὶ τέλος ἀπέστη καὶ περὶ τὴν τῶν φυσικῶν θεωρίαν ἦν οὐ φροντίζων τῶν πολιτικῶν. ὅτε καὶ πρὸς τὸν εἰπόντα, οὐδέν σοι μέλει τῆς πατρίδος; εὐφήμει, ἔφη, ἐμοὶ γὰρ καὶ σφόδρα μέλει τῆς πατρίδος, δείξας τὸν οὐρανόν. Λέγεται δὲ κατὰ τὴν Ξέρξου διάβασιν εἴκοσιν ἐτῶν εἶναι, βεβιωκέναι δὲ ἑβδομήκοντα δύο. φησὶ δʼ Ἀπολλόδωρος ἐν τοῖς Χρονικοῖς γεγενῆσθαι αὐτὸν τῇ ἑβδομηκοστῇ Ὀλυμπιάδι, τεθνηκέναι δὲ τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς ὀγδοηκοστῆς ὀγδόης. ἤρξατο δὲ φιλοσοφεῖν Ἀθήνησιν ἐπὶ Καλλίου, ἐτῶν εἴκοσιν ὤν, ὥς φησι Δημήτριος ὁ Φαληρεὺς ἐν τῇ τῶν Ἀρχόντων ἀναγραφῇ, ἔνθα καί φασιν αὐτὸν ἐτῶν διατρῖψαι τριάκοντα.

그가 재산을 돌보지 않는다고 친족들로부터 비난을 받자, “그렇다면,” 그가 말하기를, “어찌하여 당신들이 돌보지 않으십니까?” 하고는 결국 집을 떠나 자연 탐구에 몰두하고 국사에는 신경을 쓰지 않았다. 어떤 이가 그에게, “조국에 대해 아무런 마음도 쓰이지 않소?” 하고 묻자, 하늘을 가리키며 “삼가시오,” 그가 말하기를, “나는 실로 조국을 지극히 마음에 두고 있소.” 하였다. 그는 크세르크세스가 해협을 건널 때 스무 살이었으며, 일흔두 해를 살았다고 전해진다. 아폴로도로스는 『연대기』에서 그가 제70회 올림피아드에 태어나 제88회 제1년에 사망했다고 말한다. 그는 팔레론의 데메트리오스가 『집정관 명부』에서 밝히듯 칼리아스가 집정관이던 시절에 스무 살의 나이로 아테네에서 철학을 시작하였으며, 그곳에서 삼십 년을 보냈다고도 전해진다.

Οὗτος ἔλεγε τὸν ἥλιον μύδρον εἶναι διάπυρον καὶ μείζω τῆς Πελοποννήσου· οἱ δέ φασι Τάνταλον¹· τὴν δὲ σελήνην οἰκήσεις ἔχειν, ἀλλὰ καὶ λόφους καὶ φάραγγας. ἀρχὰς δὲ τὰς ὁμοιομερείας· καθάπερ γὰρ ἐκ τῶν ψηγμάτων λεγομένων τὸν χρυσὸν συνεστάναι, οὕτως ἐκ τῶν ὁμοιομερῶν μικρῶν σωμάτων τὸ πᾶν συγκεκρίσθαι. καὶ νοῦν μὲν ἀρχὴν κινήσεως· τῶν δὲ σωμάτων τὰ μὲν βαρέα τὸν κάτω τόπον, 〈ὡς τὴν γῆν〉, τὰ δὲ κοῦφα τὸν ἄνω ἐπισχεῖν, ὡς τὸ πῦρ· ὕδωρ δὲ καὶ ἀέρα τὸν μέσον. οὕτω γὰρ ἐπὶ τῆς γῆς πλατείας οὔσης τὴν θάλασσαν ὑποστῆναι, διατμισθέντων ὑπὸ τοῦ ἡλίου τῶν ὑγρῶν.

그는 태양이 달구어진 쇠덩이이자 펠로폰네소스보다 크다고 말하였다(어떤 이들은 그가 태양을 탄탈로스라 불렀다고 한다). 또한 달에는 주거지가 있으며 언덕과 협곡도 있다고 하였다. 또한 만물의 근원은 ‘동질부분(호모이오메레이아)’들이라고 보았는데, 이는 금이 이른바 금가루로부터 이루어지듯 우주 만물도 동질의 미소한 물체들로부터 결합하여 이루어졌기 때문이다. 그리고 지성이 운동의 원리이며, 물체들 가운데 무거운 것들은 땅처럼 아래쪽 자리를, 가벼운 것들은 불처럼 위쪽 자리를 차지하고, 물과 공기는 그 중간 자리를 차지하였다. 이처럼 땅이 편평한 상태에서 태양에 의해 습기가 증발되자 바다가 침전하여 자리 잡은 것이다.

τὰ δʼ ἄστρα κατʼ ἀρχὰς μὲν θολοειδῶς ἐνεχθῆναι, ὥστε κατὰ κορυφὴν τῆς γῆς τὸν ἀεὶ φαινόμενον εἶναι πόλον, ὕστερον δὲ τὴν ἔγκλισιν λαβεῖν. καὶ τὸν γαλαξίαν ἀνάκλασιν εἶναι φωτὸς 〈τῶν ὑπὸ〉 ἡλίου μὴ καταλαμπομένων 〈τῶν〉 ἄστρων. τοὺς δὲ κομήτας σύνοδον πλανητῶν φλόγας ἀφιέντων· τούς τε διᾴττοντας οἷον σπινθῆρας ἀπὸ τοῦ ἀέρος ἀποπάλλεσθαι. ἀνέμους γίγνεσθαι λεπτυνομένου τοῦ ἀέρος ὑπὸ τοῦ ἡλίου. βροντὰς σύγκρουσιν νεφῶν· ἀστραπὰς ἔκτριψιν νεφῶν· σεισμὸν ὑπονόστησιν ἀέρος εἰς γῆν. Ζῷα γίγνεσθαι ἐξ ὑγροῦ καὶ θερμοῦ καὶ γεώδους, ὕστερον δὲ ἐξ ἀλλήλων· καὶ ἄρρενα μὲν ἀπὸ τῶν δεξιῶν, θήλεα δὲ ἀπὸ τῶν ἀριστερῶν.

천체들은 초기에는 둥근 지붕 모양으로 회전하여 대지의 정수리에 언제나 보이는 천구의 극이 놓여 있었으나, 나중에 기울기를 갖게 되었다. 은하수는 태양에 의해 비추어지지 않는 별들의 빛이 반사된 것이다. 혜성들은 불꽃을 뿜어내는 행성들의 합이다. 유성은 불꽃처럼 공기로부터 튕겨져 나오는 것이다. 바람은 태양에 의해 공기가 희박해지면서 생겨난다. 천둥은 구름들의 충돌이고 번개는 구름들의 마찰이며, 지진은 공기가 땅속으로 역류하여 들어가는 것이다. 동물은 축축한 것과 따뜻한 것과 흙 같은 것으로부터 생겨났고, 나중에는 서로에게서 번식하였다. 그리고 수컷은 오른쪽에서, 암컷은 왼쪽에서 생겨난다.

Φασὶ δʼ αὐτὸν προειπεῖν τὴν περὶ Αἰγὸς ποταμοὺς γενομένην τοῦ λίθου πτῶσιν, ὃν εἶπεν ἐκ τοῦ ἡλίου πεσεῖσθαι. ὅθεν καὶ Εὐριπίδην, μαθητὴν ὄντα αὐτοῦ, χρυσέαν βῶλον εἰπεῖν τὸν ἥλιον ἐν τῷ Φαέθοντι. ἀλλὰ καὶ εἰς Ὀλυμπίαν ἐλθόντα ἐν δερματίνῳ καθίσαι, ὡς μέλλοντος ὕσειν²· καὶ γενέσθαι. πρός τε τὸν εἰπόντα, εἰ τὰ ἐν Λαμψάκῳ ὄρη ἔσται ποτὲ θάλαττα, φασὶν εἰπεῖν, ἐάν γε ὁ χρόνος μὴ ἐπιλίπῃ. ἐρωτηθείς ποτε εἰς τί γεγέννηται, εἰς θεωρίαν, ἔφη, ἡλίου καὶ σελήνης καὶ οὐρανοῦ. πρὸς τὸν εἰπόντα, ἐστερήθης Ἀθηναίων, οὐ μὲν οὖν, ἔφη, ἀλλʼ ἐκεῖνοι ἐμοῦ. ἰδὼν τὸν Μαυσώλου τάφον ἔφη, τάφος πολυτελὴς λελιθωμένης ἐστὶν οὐσίας εἴδωλον.

그는 아이고스포타모이 근처에 떨어진 운석 낙하를 예언하며, 그 돌이 태양에서 떨어질 것이라고 말했다 전해진다. 이로부터 그의 제자였던 에우리피데스 또한 『파에톤』에서 태양을 황금 덩어리라고 불렀다. 또한 그는 올림피아에 갔을 때 비가 올 것임을 내다보고 가죽옷을 입고 자리에 앉았는데, 과연 그렇게 되었다. 어떤 이가 람프사코스의 산들이 언젠가 바다가 되겠느냐고 묻자, 그는 이렇게 말했다고 한다. “시간이 다하지만 않는다면 말이오.” 무엇을 위해 태어났느냐는 질문을 받았을 때 그는, “태양과 달과 하늘을 관조하기 위해서라오.” 하고 말하였다. “당신은 아테네인들을 빼앗겼소”라고 말한 사람에게는, “천만에요, 오히려 그들이 나를 빼앗긴 것이지요.” 하고 답하였다. 마우솔로스의 무덤을 보고 그는 말하기를, “값비싼 무덤이란 돌로 굳어버린 재산의 헛된 그림자일 뿐이다.” 하였다.

구문 주해2건

2.3.8οἱ δέ φασι Τάνταλον
앞선 ἔλεγε τὸν ἥλιον...의 문맥을 이어받은 간접화법 생략 구문. 대격 Τάνταλον· 생략된 부정사(εἶναι 또는 ὀνομάζειν 등)의 술어 대격으로 기능하여, "어떤 이들은 그가 태양을 탄탈로스라 불렀다고 말한다"라는 의미를 나타낸다. 탄탈로스의 머리 위에 걸려 있던 거석 신화를 태양에 빗댄 언급이다.
2.3.10ὡς μέλλοντος ὕσειν
μέλλω의 현재 능동태 분사 속격(μέλλοντος)과 비인칭 동사 ὕει의 미래 부정사(ὕσειν)을 취한 속격절대구문. 접속사 ὡς가 결합하여 주어인 아낙사고라스의 주관적인 예상이나 생각("비가 올 것이라 내다보고")을 나타낸다.

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