스틸폰의 명성과 통치자들과의 일화 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §2.11.113-2.11.116 (디오게네스 라에르티오스)

Στίλπων Μεγαρεὺς τῆς Ἑλλάδος διήκουσε μὲν τῶν ἀπʼ Εὐκλείδου τινῶν· οἱ δὲ καὶ αὐτοῦ Εὐκλείδου ἀκοῦσαί φασιν αὐτόν, ἀλλὰ καὶ Θρασυμάχου τοῦ Κορινθίου, ὃς ἦν Ἰχθύα γνώριμος, καθά φησιν Ἡρακλείδης. τοσοῦτον δʼ εὑρεσιλογίᾳ καὶ σοφιστείᾳ προῆγε τοὺς ἄλλους, ὥστε μικροῦ δεῆσαι¹ πᾶσαν τὴν Ἑλλάδα ἀφορῶσαν εἰς αὐτὸν μεγαρίσαι. περὶ τούτου φησὶ Φίλιππος ὁ Μεγαρικὸς κατὰ λέξιν οὕτω· παρὰ μὲν γὰρ Θεοφράστου Μητρόδωρον τὸν θεωρητικὸν καὶ Τιμαγόραν τὸν Γελῶον ἀπέσπασε, παρʼ Ἀριστοτέλους δὲ τοῦ Κυρηναϊκοῦ Κλείταρχον καὶ Σιμμίαν· ἀπὸ δὲ τῶν διαλεκτικῶν Παιώνειον μὲν ἀπʼ Ἀριστείδου, Δίφιλον δὲ τὸν Βοσποριανὸν Εὐφάντου καὶ Μύρμηκα τὸν Ἐξαινέτου παραγενομένους ὡς ἐλέγξοντας² ἀμφοτέρους ζηλωτὰς ἔσχε.

그리스의 메가라 출신 스틸폰은 에우클레이데스의 문하생 몇몇의 가르침을 들었다. 그러나 어떤 이들은 그가 에우클레이데스 본인의 가르침도 들었다고 하며, 헤라클레이데스가 전하듯 익튀아스의 제자였던 코린토스의 트라쉬마코스의 가르침도 들었다고 말한다. 그는 기발한 논변과 지혜자의 기량에서 다른 이들보다 너무나 빼어나서, 온 그리스가 그를 주목하며 거의 ‘메가라화’될 지경에 이르렀다. 그에 관하여 메가라학파의 필리포스는 문자 그대로 다음과 같이 말한다. “과연 그는 테오프라스토스에게서 이론가 메트로도로스와 겔라의 티마고라스를 빼앗아 왔고, 퀴레네학파의 아리스토텔레스에게서는 클레이타르코스와 심미아스를 빼앗아 왔다. 또한 변증가들 가운데서는 아리스테이데스에게서 파이오니오스를 빼앗았고, 에우판토스의 제자인 보스포로스 출신 디필로스와 엑사이네토스의 아들 뮈르멕스가 그를 논박하려는 의도로 찾아왔을 때 두 사람 모두를 열렬한 추종자로 만들었다.”

χωρὶς τοίνυν τούτων Φρασίδημον μὲν τὸν περιπατητικὸν καὶ φυσικῶν ἔμπειρον ὄντα προσηγάγετο, καὶ τὸν ῥητορικὸν Ἄλκιμον, ἁπάντων πρωτεύοντα τῶν ἐν τῇ Ἑλλάδι ῥητόρων, Κράτητά τε καὶ ἄλλους πλείστους ὅσους³ ἐθήρασε· καὶ δὴ καὶ Ζήνωνα τὸν Φοίνικα μετὰ τούτων ἀφείλετο. Ἦν δὲ καὶ πολιτικώτατος. Καὶ γυναῖκα ἠγάγετο· καὶ ἑταίρᾳ συνῆν Νικαρέτῃ, ὥς φησί που καὶ Ὀνήτωρ. καὶ θυγατέρα ἀκόλαστον ἐγέννησεν, ἣν ἔγημε γνώριμός τις αὐτοῦ Σιμμίας Συρακόσιος. ταύτης οὐ κατὰ τρόπον βιούσης εἶπέ τις πρὸς τὸν Στίλπωνα, ὡς καταισχύνοι αὐτόν· ὁ δέ, οὐ μᾶλλον, εἶπεν, ἢ ἐγὼ ταύτην κοσμῶ.

“그리하여 이들 외에도 소요학파 출신으로 자연학에 통달했던 프라시데모스를 끌어들였고, 그리스 전역의 연설가들 가운데 으뜸이었던 수사가 알키모스와 크라테스를 비롯한 대단히 많은 이들을 사로잡았다. 그리고 실로 이들과 함께 페니키아인 제논마저도 낚아채 갔다.” 그는 또한 정치적 수완에도 대단히 뛰어났다. 그는 아내를 맞아들였지만, 오네토르가 어디선가 말하듯 고급 기녀 니카레테와도 함께 살았다. 그리고 방탕한 딸을 두었는데, 그녀는 그의 제자 중 한 사람인 시라쿠사의 심미아스가 아내로 맞이하였다. 그녀가 무절제하게 살아가자 누군가가 스틸폰에게 그녀가 그에게 치욕을 안겨주고 있다고 말하였다. 그러자 그는 말하였다. “내가 그녀를 빛내주는 것 이상으로 그녀가 나를 욕되게 하는 것은 아니네.”

Ἀπεδέχετο δʼ αὐτόν, φασί, καὶ Πτολεμαῖος ὁ Σωτήρ. καὶ ἐγκρατὴς Μεγάρων γενόμενος ἐδίδου τε ἀργύριον αὐτῷ καὶ παρεκάλει εἰς Αἴγυπτον συμπλεῖν· ὁ δὲ μέτριον μέν τι τἀργυριδίου προσήκατο, ἀρνησάμενος δὲ τὴν ὁδὸν μετῆλθεν εἰς Αἴγιναν, ἕως ἐκεῖνος ἀπέπλευσεν. ἀλλὰ καὶ Δημήτριος ὁ Ἀντιγόνου καταλαβὼν τὰ Μέγαρα τήν τε οἰκίαν αὐτῷ φυλαχθῆναι καὶ πάντα τὰ ἁρπασθέντα προὐνόησεν ἀποδοθῆναι. ὅτε καὶ βουλομένῳ παρʼ αὐτοῦ τῶν ἀπολωλότων ἀναγραφὴν λαβεῖν ἔφη μηδὲν τῶν οἰκείων ἀπολωλεκέναι· παιδείαν γὰρ μηδένα ἐξενηνοχέναι, τόν τε λόγον ἔχειν καὶ τὴν ἐπιστήμην.

사람들의 말에 따르면 프톨레마이오스 소테르 역시 그를 높이 평가하였다. 그는 메가라를 장악했을 때 스틸폰에게 돈을 주며 이집트로 함께 배를 타고 가자고 권유하였다. 그러나 스틸폰은 그 적은 돈 중 얼마간만을 받았을 뿐, 여정을 거절하고 왕이 출항할 때까지 아이기나로 거처를 옮겼다. 그뿐만 아니라 안티고노스의 아들 데메트리오스도 메가라를 점령했을 때 그의 집을 보호하고 약탈당한 모든 물건을 돌려주도록 배려하였다. 그때 데메트리오스가 그에게서 잃어버린 것들의 목록을 받고자 하자, 그는 자신의 것 가운데 아무것도 잃어버린 것이 없다고 말하였다. 아무도 교양을 빼앗아 가지 못했으며, 자신은 이성과 지식을 여전히 지니고 있기 때문이라고 하였다.

Καὶ αὐτῷ διαλεχθεὶς περὶ ἀνθρώπων εὐεργεσίας οὕτως εἷλεν ὥστε προσέχειν αὐτῷ. τοῦτόν φασιν περὶ τῆς Ἀθηνᾶς τῆς τοῦ Φειδίου τοιοῦτόν τινα λόγον ἐρωτῆσαι· ἆρά γε ἡ τοῦ Διὸς Ἀθηνᾶ θεός ἐστι; φήσαντος δέ, ναί, αὕτη δέ γε, εἶπεν, οὐκ ἔστι Διός, ἀλλὰ Φειδίου· συγχωρουμένου δέ, οὐκ ἄρα, εἶπε, θεός ἐστιν. ἐφʼ ᾧ καὶ εἰς Ἄρειον πάγον προσκληθέντα μὴ ἀρνήσασθαι⁴, φάσκειν δʼ ὀρθῶς διειλέχθαι· μὴ γὰρ εἶναι αὐτὴν θεόν, ἀλλὰ θεάν· θεοὺς δὲ εἶναι τοὺς ἄρρενας. καὶ μέντοι τοὺς Ἀρεοπαγίτας εὐθέως αὐτὸν κελεῦσαι τῆς πόλεως ἐξελθεῖν. ὅτε καὶ Θεόδωρον τὸν ἐπίκλην θεὸν ἐπισκώπτοντα εἰπεῖν, πόθεν δὲ τοῦτʼ ᾔδει Στίλπων; ἢ ἀνασύρας αὐτῆς τὸν κῆπον ἐθεάσατο; ἦν δʼ ἀληθῶς οὗτος μὲν θρασύτατος· Στίλπων δὲ κομψότατος.

그리고 데메트리오스와 인간을 위한 은혜 베풂에 관해 대화를 나누며 그가 자신에게 귀를 기울일 정도로 그를 사로잡았다. 사람들의 말에 따르면 그가 페이디아스가 만든 아테나 여신상에 관해 다음과 같은 논변을 질문했다고 한다. “제우스의 딸 아테나는 신인가?” 상대방이, “그렇다” 라고 답하자, 그는 말하였다. “하지만 이 상은 제우스의 것이 아니라 페이디아스의 것이다.” 상대방이 이를 인정하자, 그는 말하였다. “그렇다면 이는 신이 아니다.” 이 일로 그가 아레오파고스 회의에 소환되었을 때에도, 그는 부인하지 않고 올바르게 논변했을 뿐이라고 주장하였다. 그녀는 남신이 아니라 여신이며, 신이란 남성을 가리킨다는 것이었다. 그러나 아레오파고스의 의원들은 곧바로 그에게 도시를 떠나라고 명령하였다. 그때 ‘신(무신론자)’이라는 별칭을 가진 테오도로스가 조롱하며 다음과 같이 말했다고 한다. “스틸폰은 대체 그것을 어디서 알았는가? 그녀의 옷자락을 걷어 올리고 정원을 구경이라도 했단 말인가?” 진실로 이 테오도로스는 몹시 뻔뻔스러웠으나, 스틸폰은 대단히 재치 있는 인물이었다.

구문 주해4건

2.11.113ὥστε μικροῦ δεῆσαι
결과를 이끄는 ὥστε 절 안에서 관용구 μικροῦ δεῖ('거의 ~할 뻔하다')의 부정사 형태인 μικροῦ δεῆσαι가 사용되었다. 주절의 τοσοῦτον ... προῆγε에 호응하여 뒤따르는 부정사 μεγαρίσαι를 지배한다.
2.11.113παραγενομένους ὡς ἐλέγξοντας
ὡς와 미래 분사 ἐλέγξοντας의 결합으로 주체의 의도나 목적('논박하려는 의도로')을 나타낸다. 대격 분사 παραγενομένους는 뒤따르는 동사 ἔσχε의 목적어로서 ζηλωτάς와 동격 관계를 이룬다.
2.11.114πλείστους ὅσους
관계사 ὅσος가 최상급 πλείστους와 결합하여 강조적 의미를 갖는 관용적 표현으로, '대단히 많은' 또는 '가능한 한 많은'을 뜻한다.
2.11.116ἐφʼ ᾧ καὶ εἰς Ἄρειον πάγον προσκληθέντα μὴ ἀρνήσασθαι
앞 문장의 φασιν에서 시작된 간접화법(대격 부정사 구문)이 관계사구 ἐφʼ ᾧ('그 일로 인하여') 이하에서도 이어져, 부정사 μὴ ἀρνήσασθαι의 의미상 주어인 스틸폰을 수식하는 대격 분사 προσκληθέντα가 쓰였다.

모델: gemini-3.8-flashurn:cts:greekLit:tlg0004.tlg001.humanitext-grc2:2.11.113-2.11.116