제자들의 저작과 에피쿠로스의 주요 저술 목록 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §10.1.24-10.1.29 (디오게네스 라에르티오스)

Βιβλία δέ ἐστι τοῦ Μητροδώρου τάδε· Πρὸς τοὺς ἰατροὺς τρία. Περὶ αἰσθήσεων. Πρὸς Τιμοκράτην. Περὶ μεγαλοψυχίας. Περὶ τῆς Ἐπικούρου ἀρρωστίας. Πρὸς τοὺς διαλεκτικούς. Πρὸς τοὺς σοφιστὰς ἐννέα. Περὶ τῆς ἐπὶ σοφίαν πορείας. Περὶ τῆς μεταβολῆς. Περὶ πλούτου. Πρὸς Δημόκριτον. Περὶ εὐγενείας. Ἦν καὶ Πολύαινος Ἀθηνοδώρου Λαμψακηνός, ἐπιεικὴς καὶ φιλικός, ὡς οἱ περὶ Φιλόδημόν φασι. καὶ ὁ διαδεξάμενος αὐτὸν Ἕρμαρχος Ἀγεμόρτου Μυτιληναῖος, ἀνὴρ πατρὸς μὲν πένητος, τὰς δʼ ἀρχὰς προσέχων ῥητορικοῖς. Φέρεται καὶ τούτου βιβλία κάλλιστα τάδε·

메트로도로스의 저술들은 다음과 같다. 『의사들에 반대하여』 3권. 『감각들에 관하여』. 『티모크라테스에 반대하여』. 『대범함에 관하여』. 『에피쿠로스의 질병에 관하여』. 『변증가들에 반대하여』. 『소피스트들에 반대하여』 9권. 『지혜로 향하는 길에 관하여』. 『변화에 관하여』. 『부(富)에 관하여』. 『데모크리토스에 반대하여』. 『고귀한 태생에 관하여』. 또한 람프사코스 출신으로 아테노도로스의 아들인 폴뤼아이노스가 있었는데, 필로데모스 일파가 말하듯 온화하고 친절한 인물이었다. 그리고 에피쿠로스를 계승한 뮈틸레네 출신의 아게모르토스의 아들 헤르마르코스도 있었는데, 그는 가난한 아버지를 둔 인물이었으나 처음에는 수사학에 전념하였다. 그의 가장 뛰어난 저서들로서 전해지는 것은 다음과 같다.

Ἐπιστολικὰ περὶ Ἐμπεδοκλέους εἴκοσι καὶ δύο. Περὶ τῶν μαθημάτων. Πρὸς Πλάτωνα. Πρὸς Ἀριστοτέλην. Ἐτελεύτα δὲ παραλύσει, γενόμενος ἱκανὸς ἀνήρ. Λεοντεύς τε Λαμψακηνὸς ὁμοίως καὶ ἡ τούτου γυνὴ Θεμίστα, πρὸς ἣν καὶ γέγραφεν ὁ Ἐπίκουρος· ἔτι τε Κολώτης καὶ Ἰδομενεύς, καὶ αὐτοὶ Λαμψακηνοί. καὶ οὗτοι μὲν ἐλλόγιμοι, ὧν ἦν καὶ Πολύστρατος ὁ διαδεξάμενος Ἕρμαρχον· ὃν διεδέξατο Διονύσιος· ὃν Βασιλείδης. καὶ Ἀπολλόδωρος δʼ ὁ Κηποτύραννος γέγονεν ἐλλόγιμος, ὃς ὑπὲρ τετρακόσια συνέγραψε βιβλία· δύο τε Πτολεμαῖοι Ἀλεξανδρεῖς, ὅ τε μέλας καὶ ὁ λευκός. Ζήνων τε ὁ Σιδώνιος, ἀκροατὴς Ἀπολλοδώρου, πολυγράφος ἀνήρ·

『엠페도클레스에 관한 서간체 저작들』 22권. 『학문들에 관하여』. 『플라톤에 반대하여』. 『아리스토텔레스에 반대하여』. 그는 마비 증세로 세상을 떠났으며, 유능한 인물이었다. 마찬가지로 람프사코스의 레온테우스와 에피쿠로스가 편지를 보내기도 했던 그의 아내 테미스타가 있었고, 또한 역시 람프사코스 출신인 콜로테스와 이도메네우스가 있었다. 이들은 저명한 인물들이었는데, 그들 가운데에는 헤르마르코스를 계승한 폴뤼스트라토스도 있었다. 그를 디오뉘시오스가 계승했고, 이 인물을 바실레이데스가 계승했다. 또한 400권이 넘는 저서를 저술한 '정원의 폭군' 아폴로도로스도 명성을 얻었으며, 알렉산드리아의 두 프톨레마이오스, 곧 '검은 자'와 '흰 자'도 있었다. 그리고 아폴로도로스의 청강자이자 다작가였던 시돈의 제논,

καὶ Δημήτριος ὁ ἐπικληθεὶς Λάκων· Διογένης τε ὁ Ταρσεὺς ὁ τὰς ἐπιλέκτους σχολὰς συγγράψας· καὶ Ὠρίων καὶ ἄλλοι οὓς οἱ γνήσιοι Ἐπικούρειοι σοφιστὰς ἀποκαλοῦσιν. Ἦσαν δὲ καὶ ἄλλοι Ἐπίκουροι τρεῖς· ὅ τε Λεοντέως υἱὸς καὶ Θεμίστας· ἕτερος Μάγνης· τέταρτος ὁπλομάχος. Γέγονε δὲ πολυγραφώτατος ὁ Ἐπίκουρος, πάντας ὑπερβαλλόμενος πλήθει βιβλίων· κύλινδροι μὲν γὰρ πρὸς τοὺς τριακοσίους εἰσί. γέγραπται δὲ μαρτύριον ἔξωθεν ἐν αὐτοῖς οὐδέν, ἀλλʼ αὐτοῦ εἰσιν Ἐπικούρου φωναί. ἐζήλου δὲ αὐτὸν Χρύσιππος ἐν πολυγραφίᾳ, καθά φησι καὶ Καρνεάδης παράσιτον αὐτὸν τῶν βιβλίων ἀποκαλῶν· εἰ γάρ τι γράψαι ὁ Ἐπίκουρος, φιλονεικεῖ τοσοῦτον γράψαι ὁ Χρύσιππος¹.

'라콘'이라 불린 데메트리오스, 『선별 강의록』을 저술한 타르소스의 디오게네스, 그리고 오리온과 정통 에피쿠로스학파 사람들이 소피스트라고 부르는 다른 이들도 있었다. 또한 에피쿠로스라는 이름을 가진 다른 인물도 세 명 있었다. 곧 레온테우스와 테미스타의 아들, 다른 한 명인 마그네시아인, 그리고 넷째는 검술 교사였다. 에피쿠로스는 대단히 다작을 한 인물이었으며, 저술의 분량에 있어서 모든 사람을 능가했다. 책의 두루마리가 대략 300권에 달하기 때문이다. 그 안에는 외부의 인용 증언이 전혀 적혀 있지 않고 오로지 에피쿠로스 자신의 말뿐이다. 크뤼시포스는 다작에 있어서 그를 본떴는데, 이는 카르네아데스가 그를 '책의 기식자(기생자)'라고 부르며 말하는 바와 같다. 만일 에피쿠로스가 무언가를 썼다면 크뤼시포스는 똑같은 양을 쓰려고 기를 쓰고 경쟁했기 때문이다.

καὶ διὰ τοῦτο καὶ πολλάκις ταὐτὰ γέγραφε καὶ τὸ ἐπελθόν, καὶ ἀδιόρθωτα εἴακε τῷ ἐπείγεσθαι²· καὶ τὰ μαρτύρια τοσαῦτά ἐστιν ὡς ἐκείνων μόνων γέμειν τὰ βιβλία, καθάπερ καὶ παρὰ Ζήνωνι ἔστιν εὑρεῖν καὶ παρὰ Ἀριστοτέλει. καὶ τὰ συγγράμματα μὲν Ἐπικούρῳ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα, ὧν τὰ βέλτιστά ἐστι τάδε· Περὶ φύσεως ἑπτὰ καὶ τριάκοντα. Περὶ ἀτόμων καὶ κενοῦ. Περὶ ἔρωτος. Ἐπιτομὴ τῶν πρὸς τοὺς φυσικούς. Πρὸς τοὺς Μεγαρικούς. Διαπορίαι. Κύριαι δόξαι. Περὶ αἱρέσεων καὶ φυγῶν. Περὶ τέλους. Περὶ κριτηρίου ἢ Κανών. Χαιρέδημος. Περὶ θεῶν. Περὶ ὁσιότητος.

이 때문에 그는 여러 번 같은 내용을 썼고 생각나는 대로 써 내려갔으며, 서두르느라 퇴고하지 않은 채 내버려 두었다. 또한 인용 증언이 너무나 많아서 책들이 오직 그것들만으로 가득 차 있을 정도였으니, 이는 제논과 아리스토텔레스에게서 발견할 수 있는 것과 마찬가지이다. 에피쿠로스의 저작들은 이처럼 많고 방대하며, 그 가운데 가장 훌륭한 것들은 다음과 같다. 『자연에 관하여』 37권. 『원자와 허공에 관하여』. 『사랑에 관하여』. 『자연철학자들에 대한 반박 요약』. 『메가라학파에 반대하여』. 『난문집』. 『주요 교리』. 『선택과 회피에 관하여』. 『궁극 목적에 관하여』. 『기준에 관하여, 혹은 규범』. 『카이레데모스』. 『신들에 관하여』. 『경건에 관하여』.

Ἡγησιάναξ. Περὶ βίων δʼ. Περὶ δικαιοπραγίας. Νεοκλῆς πρὸς Θεμίσταν. Συμπόσιον. Εὐρύλοχος πρὸς Μητρόδωρον. Περὶ τοῦ ὁρᾶν. Περὶ τῆς ἐν τῇ ἀτόμῳ γωνίας. Περὶ ἁφῆς. Περὶ εἱμαρμένης. Περὶ παθῶν δόξαι πρὸς Τιμοκράτην. Προγνωστικόν. Προτρεπτικός. Περὶ εἰδώλων. Περὶ φαντασίας. Ἀριστόβουλος. Περὶ μουσικῆς. Περὶ δικαιοσύνης καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν. Περὶ δώρων καὶ χάριτος. Πολυμήδης. Τιμοκράτης γʼ. Μητρόδωρος εʼ. Ἀντίδωρος β′. Περὶ νόσων δόξαι πρὸς Μίθρην. Καλλιστόλας. Περὶ βασιλείας. Ἀναξιμένης. Ἐπιστολαί. Ἃ δὲ αὐτῷ δοκεῖ ἐν αὐτοῖς, ἐκθέσθαι πειράσομαι τρεῖς ἐπιστολὰς αὐτοῦ παραθέμενος, ἐν αἷς πᾶσαν τὴν ἑαυτοῦ φιλοσοφίαν ἐπιτέτμηται·

『헤게시아낙스』. 『생활 방식에 관하여』 4권. 『올바른 행위에 관하여』. 『네오클레스가 테미스타에게』. 『향연』. 『에우륄로코스가 메트로도로스에게』. 『시각에 관하여』. 『원자 안의 모서리에 관하여』. 『촉각에 관하여』. 『운명에 관하여』. 『정념에 관한 교리, 티모크라테스에 반대하여』. 『예후서』. 『권고문』. 『환영(에이돌론)에 관하여』. 『표상에 관하여』. 『아리스토불로스』. 『음악에 관하여』. 『정의 및 다른 덕들에 관하여』. 『선물과 은혜에 관하여』. 『폴뤼메데스』. 『티모크라테스』 3권. 『메트로도로스』 5권. 『안티도로스』 2권. 『질병에 관한 교리, 미트레스에 반대하여』. 『칼리스톨라스』. 『왕도에 관하여』. 『아낙시메네스』. 『서간집』. 이 저작들 속에서 그가 표명하는 견해들에 대해, 나는 그의 철학 전체를 요약해 둔 그의 편지 세 편을 인용하여 서술하고자 한다.

θήσομεν δὲ καὶ τὰς Κυρίας αὐτοῦ δόξας καὶ εἴ τι ἔδοξεν ἐκλογῆς ἀξίως ἀνεφθέγχθαι, ὥστε σὲ πανταχόθεν καταμαθεῖν τὸν ἄνδρα κἂν κρίνειν εἰδέναι³. Τὴν μὲν οὖν πρώτην ἐπιστολὴν γράφει πρὸς Ἡρόδοτον 〈ἥτις ἐστὶ περὶ τῶν φυσικῶν· τὴν δὲ δευτέραν πρὸς Πυθοκλέα〉, ἥτις ἐστὶ περὶ μεταρσίων· τὴν τρίτην πρὸς Μενοικέα, ἔστι δʼ ἐν αὐτῇ τὰ περὶ βίων. ἀρκτέον δὴ ἀπὸ τῆς πρώτης, ὀλίγα προειπόντα περὶ τῆς διαιρέσεως τῆς κατʼ αὐτὸν φιλοσοφίας. Διαιρεῖται τοίνυν εἰς τρία, τό τε κανονικὸν καὶ φυσικὸν καὶ ἠθικόν.

우리는 또한 그의 『주요 교리』와, 엄선할 만한 가치가 있다고 여겨져 발언된 것들을 수록할 것이니, 이는 그대가 이 인물을 다방면에서 완전히 파악하고 판단할 줄 알도록 하기 위함이다. 그리하여 첫째 편지는 그가 헤로도토스에게 쓴 것으로 〈자연학에 관한 것이며, 둘째 편지는 퓌토클레스에게 쓴 것으로〉 천체 현상에 관한 것이다. 셋째 편지는 메노이케우스에게 쓴 것으로, 그 안에는 생활 방식에 관한 내용이 담겨 있다. 그러므로 그에 따른 철학의 구분에 관해 간략히 먼저 말한 뒤, 첫째 편지부터 시작해야 할 것이다. 철학은 따라서 셋으로 구분되니, 곧 규범학, 자연학, 윤리학이다.

구문 주해3건

10.1.26εἰ γάρ τι γράψαι ὁ Ἐπίκουρος, φιλονεικεῖ τοσοῦτον γράψαι ὁ Χρύσιππος
조건절(εἰ + 희구법 γράψαι)과 귀결절(현재 직설법 φιλονεικεῖ)의 결합 구문. 과거의 반복적·일반적 조건('에피쿠로스가 무언가를 쓸 때마다')을 나타내는 희구법에 대해, 귀결절에서는 그의 경쟁심을 생생하게 묘사하기 위해 현재 시제(역사적 현재/습관적 현재)가 사용되었다.
10.1.27ἀδιόρθωτα εἴακε τῷ ἐπείγεσθαι
τῷ ἐπείγεσθαι· 정관사가 붙은 중성 단수 여격의 현재 부정사로 원인의 여격('서두름으로 인하여/서두르는 탓에')으로 쓰였다. 술어 형용사 ἀδιόρθωτα는 εἴακε(ἐάω의 완료)의 목적격 보어로 기능하여 '수정·퇴고되지 않은 채로 내버려 두었다'는 뜻을 이룬다.
10.1.29κἂν κρίνειν εἰδέναι
κἂν은 καὶ ἄνδρα 혼성(crasis)이다. 결과의 ὥστε절에 걸리는 부정사 εἰδέναι. 잠재의 소사 ἄνδρα 결합하여 부정사에 잠재적·가정적 뉘앙스('판단할 줄도 알 수 있도록')를 부여하고 있다.

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