피타코스의 저작과 일화 및 크로이소스에게 보낸 서간 — 『유명한 철학자들의 생애와 사상』 §1.4.79-1.4.81 (디오게네스 라에르티오스)

ἐποίησε δὲ καὶ ἐλεγεῖα ἔπη ἑξακόσια, καὶ ὑπὲρ νόμων καταλογάδην τοῖς πολίταις¹. Ἤκμαζε μὲν οὖν περὶ τὴν τεσσαρακοστὴν δευτέραν Ὀλυμπιάδα· ἐτελεύτησε δʼ ἐπὶ Ἀριστομένους τῷ τρίτῳ ἔτει τῆς πεντηκοστῆς δευτέρας Ὀλυμπιάδος, βιοὺς ὑπὲρ ἔτη ἑβδομήκοντα, [ἤδη γηραιός]. καὶ αὐτῷ ἐπὶ τοῦ μνήματος ἐπιγέγραπται τόδε· "οἰκείοις δακρύοις ἁ γειναμένα κατακλαίει Πιττακὸν ἥδʼ ἱερὰ Λέσβος ἀποφθίμενον." ἀπόφθεγμα αὐτοῦ· καιρὸν γνῶθι. Γέγονε δὲ καὶ ἕτερος Πιττακὸς νομοθέτης, ὥς φησι Φαβωρῖνος ἐν Ἀπομνημονευμάτων πρώτῳ καὶ Δημήτριος ἐν Ὁμωνύμοις, ὃς καὶ μικρὸς προσηγορεύθη. Τὸν δʼ οὖν σοφὸν λέγεταί ποτε νεανίσκῳ συμβουλευομένῳ περὶ γάμου ταῦτα εἰπεῖν, ἅ φησι Καλλίμαχος ἐν τοῖς ἐπιγράμμασι·

그는 또한 600행의 비가(엘레게이아) 시를 지었고, 시민들을 위해 법률에 관한 산문 저술을 남겼다. 그는 제42회 올림피아기 무렵에 전성기를 누렸으며, 아리스토메네스가 집정관이던 제52회 올림피아기 제3년에 70세를 넘어 살다가 세상을 떠났다 [이미 노령이었다]. 그리고 그의 무덤 위에는 다음과 같은 비문이 새겨져 있다. “그를 낳아준 이 신성한 레스보스가, 숨을 거둔 피타코스를 혈육의 눈물로써 소리 내어 슬퍼하노라.” 그의 격언은 “때(기회)를 알라”이다. 파보리누스가 『비망록』 제1권에서, 데메트리오스가 『동명인고』에서 전하듯, 입법자였던 또 다른 피타코스도 있었는데, 그는 ‘작은 피타코스’라 불렸다. 어쨌든 현자 피타코스는 언젠가 혼인에 관해 조언을 구하는 한 젊은이에게 칼리마코스가 『에피그램집』에서 전하는 바와 같이 다음과 같이 일러주었다고 한다.

ξεῖνος Ἀταρνείτης τις ἀνήρετο Πιττακὸν οὕτω τὸν Μυτιληναῖον, παῖδα τὸν Ὑρραδίου· ἄττα γέρον, δοιός με καλεῖ γάμος· ἡ μία μὲν δὴ νύμφη καὶ πλούτῳ καὶ γενεῇ κατʼ ἐμέ· ἡ δʼ ἑτέρη προβέβηκε. τί λώϊον; εἰ δʼ ἄγε σύν μοι βούλευσον, ποτέρην εἰς ὑμέναιον ἄγω. εἶπεν· ὁ δὲ σκίπωνα, γεροντικὸν ὅπλον, ἀείρας, ἤνιδε, κεῖνοί σοι πᾶν ἐρέουσιν ἔπος. οἱ δʼ ἄρʼ ὑπὸ πληγῇσι θοὰς βέμβικας ἔχοντες ἔστρεφον εὐρείῃ παῖδες ἐνὶ τριόδῳ. κείνων ἔρχεο, φησί, μετʼ ἴχνια. χὠ μὲν ἐπέστη πλησίον· οἱ δʼ ἔλεγον· τὴν κατὰ σαυτὸν ἔλα². ταῦτʼ ἀΐων ὁ ξεῖνος ἐφείσατο μείζονος οἴκου δράξασθαι, παίδων κληδόνα συνθέμενος. τὴν δʼ ὀλίγην ὡς κεῖνος ἐς οἰκίον ἤγετο νύμφην. οὕτω καὶ σύ, Δίων, τὴν κατὰ σαυτὸν ἔλα.

“아타르네우스 출신의 어떤 나그네가 뮈틸레네인이자 휘라디오스의 아들인 피타코스에게 이처럼 물었네. ‘존경하는 어르신, 두 갈래 혼사가 저를 부르고 있습니다. 한 신부는 재산으로나 가문으로나 저에게 알맞으나, 다른 신부는 저보다 뛰어납니다. 어느 쪽이 더 낫겠습니까? 자, 저와 함께 의논해 주십시오, 둘 중 누구를 혼인 자리로 인도해야 하겠습니까.’ 그가 묻자, 피타코스는 노인의 무기인 지팡이를 들어 올리며 말했네. ‘보아라, 저들이 자네에게 모든 말을 일러주리라.’ 알고 보니 아이들이 채찍질 아래 빠른 팽이를 쥐고 넓은 삼거리에서 돌리고 있었네. ‘저들의 발자취를 따라가 보라’고 그가 말했네. 그리하여 사내는 가까이 다가섰고, 아이들은 말하고 있었네. ‘너 자신에게 알맞은 것을 쳐라!’ 이 말을 듣고 나그네는 아이들의 징표가 되는 말을 깨닫고, 더 큰 가문을 움켜쥐는 것을 삼갔네. 그리하여 그 사내가 검소한 신부를 집으로 데려갔듯이, 디온이여, 그대 또한 자신에게 알맞은 것을 쳐라.”

δοκεῖ δʼ ἐκ διαθέσεως αὐτὰ εἰρηκέναι. εὐγενεστέρα γὰρ αὐτῷ οὖσα ἡ γυνή, ἐπειδήπερ ἦν Δράκοντος ἀδελφὴ τοῦ Πενθίλου, σφόδρα κατεσοβαρεύετο αὐτοῦ. Τοῦτον Ἀλκαῖος σαράποδα μὲν καὶ σάραπον ἀποκαλεῖ διὰ τὸ πλατύπουν εἶναι καὶ ἐπισύρειν τὼ πόδε· χειροπόδην δὲ διὰ τὰς ἐν τοῖς ποσὶ ῥαγάδας, ἃς χειράδας ἐκάλουν· γαύρηκα δὲ ὡς εἰκῆ γαυριῶντα· φύσκωνα δὲ καὶ γάστρωνα ὅτι παχὺς ἦν· ἀλλὰ μὴν καὶ ζοφοδορπίδαν ὡς ἄλυχνον· ἀγάσυρτον δὲ ὡς ἐπισεσυρμένον καὶ ῥυπαρόν. τούτῳ γυμνασία ἦν σῖτον ἀλεῖν, ὥς φησι Κλέαρχος ὁ φιλόσοφος. Καὶ αὐτοῦ ἐστιν ἐπιστόλιον τοιόνδε· Πιττακὸς Κροίσῳ “Κέλεαί με ἱκνέεσθαι ἐς Λυδίην, ὅπως σοι τὸν ὄλβον ἴδοιμι· ἐγὼ δὲ καὶ μὴ ὁρεὶς πέπεισμαι τὸν Ἀλυάττεω παῖδα τῶν βασιλήων πολυχρυσότατον πέλειν. οὐδέν τε πλέον ἄμμιν ἱκομένοις ἐς Σάρδις³· χρυσοῦ γὰρ οὐ δεύμεθα, ἀλλὰ πέπαμαι ἄρκια καὶ τοῖς ἐμοῖς ἑτάροις, ἔμπας δʼ ἵξομαι, ὡς ἀνδρὶ ξείνῳ γενοίμην τοι συνόμιλος.

그는 자신의 처지(경험)에서 우러나와 이 말을 했던 것으로 보인다. 그의 아내가 그보다 더 고귀한 가문 출신이었기 때문이니, 그녀는 펜틸로스의 아들 드라콘의 누이로서 그를 몹시 오만하게 대했던 것이다. 알카이오스는 그를 평발이고 양발을 질질 끌고 다닌다고 하여 ‘평발쟁이’와 ‘끌발이’라 불렀고, 발에 생긴 균열(이것을 ‘손터짐’이라 불렀다) 때문에 ‘손발이’라 불렀으며, 함부로 우쭐거린다고 하여 ‘뻐김이’라 불렀고, 살이 쪘기 때문에 ‘배불뚝이’와 ‘큰배쟁이’라 불렀다. 또한 등불도 켜지 않는다고 하여 ‘어둠식사가’라 불렀으며, 옷차림이 너저분하고 더럽다고 하여 ‘누더기쟁이’라 불렀다. 철학자 클레아르코스가 전하길, 그에게 운동(단련)은 곡식을 맷돌로 가는 것이었다. 그리고 그가 쓴 다음과 같은 짧은 편지가 전해진다. 피타코스가 크로이소스에게 “그대는 내게 당신의 번영(부)을 보도록 뤼디아로 오라고 명하십니다. 그러나 나는 보지 않고도 알뤼앗테스의 아들이 여러 왕들 가운데 가장 황금이 풍부한 분임을 확신하고 있습니다. 그리고 우리가 사르디스로 간다 한들 더 얻을 것은 아무것도 없습니다. 우리는 황금이 부족하지 않으며, 나와 나의 동료들에게 족한 재산을 소유하고 있기 때문입니다. 그럼에도 나는 당신과 나그네 벗으로서 교유하기 위하여 갈 것입니다.”

구문 주해3건

1.4.79ὑπὲρ νόμων καταλογάδην τοῖς πολίταις
부사 καταλογάδην(‘산문으로’)은 앞 문장의 동사 ἐποίησε에서 이어지는 저술 행위를 수식하며, 앞서 언급된 비가 시(ἐλεγεῖα ἔπη)와 대조되어 시민들을 위한 산문 형태의 법률 저작을 가리킨다.
1.4.80τὴν κατὰ σαυτὸν ἔλα
아이들의 팽이치기 놀이에서 나온 중의적 표현으로, 문자 그대로는 ‘너 자신에게 알맞은 [팽이를] 쳐라(ἐλαύνω)’이며, 비유적으로는 ‘너의 분수에 맞는 [배우자/혼처를] 택하라’를 뜻한다. κατά+대격은 ‘~에 걸맞은, ~에 부합하는’을 나타낸다.
1.4.81οὐδέν τε πλέον ἄμμιν ἱκομένοις ἐς Σάρδις
계사 ἐστιν 생략된 술어 구문(οὐδέν ἐστι πλέον, ‘아무런 이득/진전이 없다’)에 이해관계의 여격 ἄμμιν(방언형으로 ἡμῖν에 해당)과 이에 일치하는 분사 ἱκομένοις가 결합하여 ‘우리가 사르디스로 간다 한들 아무런 보탬도 되지 않는다’는 의미를 이룬다.

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