希罗多德对多多纳神谕所起源的合理解释｜希罗多德《历史》第二卷 2.56.1–2.56.3 希腊语原文·中文译文

§2.56.1

ἐγὼ δʼ ἔχω περὶ αὐτῶν γνώμην τήνδε· εἰ ἀληθέως οἱ Φοίνικες ἐξήγαγον τὰς ἱρὰς γυναῖκας καὶ τὴν μὲν αὐτέων ἐς Λιβύην τὴν δὲ ἐς τὴν Ἐλλάδα ἀπέδοντο, δοκέει ἐμοί ἡ γυνὴ αὕτη τῆς νῦν Ἑλλάδος, πρότερον δὲ Πελασγίης καλευμένης τῆς αὐτῆς ταύτης, πρηθῆναι¹ ἐς Θεσπρωτούς, ἔπειτα δουλεύουσα αὐτόθι ἱδρύσασθαι ὑπὸ φηγῷ πεφυκυίῃ ἱρὸν Διός, ὥσπερ ἦν οἰκὸς ἀμφιπολεύουσαν² ἐν Θήβῃσι ἱρὸν Διός, ἔνθα ἀπίκετο, ἐνθαῦτα μνήμην αὐτοῦ ἔχειν·

关于这些事，我持如下看法：如果腓尼基人真的带走了那些圣女，并将其中一人卖到利比亚，另一人卖到希腊，那么在我看来，这名妇女是被卖到了如今称为希腊、而以前这同一片土地被称为佩拉斯吉亚的塞斯普罗蒂亚人那里；此后，她在那里为奴，便在当地生长的一棵橡树下建立了一座宙斯的神庙，正如曾在底比斯的宙斯神庙中服务的她，在到达目的地后，在当地保留对该神庙的记忆是理所当然的一样。

§2.56.3

ἐκ δὲ τούτου χρηστήριον κατηγήσατο, ἐπείτε συνέλαβε τὴν Ἑλλάδα γλῶσσαν· φάναι³ δέ οἱ ἀδελφεὴν ἐν Λιβύῃ πεπρῆσθαι ὑπὸ τῶν αὐτῶν Φοινίκων ὑπʼ ὧν καὶ αὐτὴ ἐπρήθη.

在此之后，一旦她掌握了希腊语言，便开创了传达神谕的作法；并且据她说，她的姐妹也被卖到了利比亚，而买卖她们的正是同一批腓尼基人。

语法注3 条

2.56.1πρηθῆναι
动词 πρηθῆναι（πιπράσκω 的不定过去时被动不定式）作为主句动词 δοκέει 的补足不定式。它的文法主语使用了主格 ἡ γυνὴ αὕτη 而非宾格，从而形成了一种人称结构（“这名妇女似乎被卖掉了”）。
2.56.2ἀμφιπολεύουσαν
阴性单数宾格分词，修饰不定式 μνήμην ... ἔχειν 的意念主语（省略的阴性宾格代词 αὐτήν“她”）。它表达了如下逻辑：“对于曾在底比斯服侍的她来说，在新地方保留对那里的记忆是理所当然的。”
2.56.3φάναι
间接引语的不定式，在句法上松散地受前文 δοκέει (§2.56.1) 的支配，引入了据该妇女所说出的内容，带有“据说她说……”的传闻色彩。

翻译：Gemini 3.5 Flash（2026-05-25 发布）urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:2.56.1-2.56.3