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신약성경 · 요한삼서 §1.1-1.15

가이오에 대한 칭찬과 디오드레베의 행실 경계

1개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

장로가 사랑하는 가이오에게 나그네 된 형제들을 영접한 것을 칭찬하고, 교회에서 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베의 악행을 꾸짖으며, 데메드리오를 추천하고, 속히 만나 대면하여 이야기하기를 소망하며 편지를 끝맺는다.

§1.1Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ Γαίῳ τῷ ἀγαπητῷ, ὃν ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ.
장로는 사랑하는 가이오, 곧 내가 진리 안에서 사랑하는 자에게 편지하노라.
§1.2Ἀγαπητέ, περὶ πάντων εὔχομαί σε εὐοδοῦσθαι καὶ ὑγιαίνειν, καθὼς εὐοδοῦταί σου ἡ ψυχή.
사랑하는 자여, 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라.
§1.3ἐχάρην γὰρ λίαν ἐρχομένων ἀδελφῶν καὶ μαρτυρούντων σου τῇ ἀληθείᾳ, καθὼς σὺ ἐν ἀληθείᾳ περιπατεῖς.
형제들이 와서 네가 진리 안에서 행하는 대로 네 진리를 증언할 때에 내가 심히 기뻐하였노라.
§1.4μειζοτέραν τούτων οὐκ ἔχω χάριν, ἵνα ἀκούω τὰ ἐμὰ τέκνα ἐν τῇ ἀληθείᾳ περιπατοῦντα.
내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다.
§1.5Ἀγαπητέ, πιστὸν ποιεῖς ὃ ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοῦτο ξένους, §1.6οἳ ἐμαρτύρησάν σου τῇ ἀγάπῃ ἐνώπιον ἐκκλησίας, οὓς καλῶς ποιήσεις προπέμψας ἀξίως τοῦ θεοῦ·
사랑하는 자여, 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니, 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라. 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으리로다.
§1.7ὑπὲρ γὰρ τοῦ ὀνόματος ἐξῆλθαν μηδὲν λαμβάνοντες ἀπὸ τῶν ἐθνικῶν.
이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무것도 받지 아니함이라.
§1.8ἡμεῖς οὖν ὀφείλομεν ὑπολαμβάνειν τοὺς τοιούτους, ἵνα συνεργοὶ γινώμεθα τῇ ἀληθείᾳ.
그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니, 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함이라.
§1.9Ἔγραψά τι τῇ ἐκκλησίᾳ· ἀλλʼ ὁ φιλοπρωτεύων αὐτῶν Διοτρέφης οὐκ ἐπιδέχεται ἡμᾶς. §1.10διὰ τοῦτο, ἐὰν ἔλθω, ὑπομνήσω αὐτοῦ τὰ ἔργα ἃ ποιεῖ, λόγοις πονηροῖς φλυαρῶν ἡμᾶς, καὶ μὴ ἀρκούμενος ἐπὶ τούτοις οὔτε αὐτὸς ἐπιδέχεται τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοὺς βουλομένους κωλύει καὶ ἐκ τῆς ἐκκλησίας ἐκβάλλει.
내가 쓰고 몇 자를 교회에 썼으나, 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니, 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 들추리라. 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려 부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고, 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다.
§1.11Ἀγαπητέ, μὴ μιμοῦ τὸ κακὸν ἀλλὰ τὸ ἀγαθόν.
사랑하는 자여, 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라.
ὁ ἀγαθοποιῶν ἐκ τοῦ θεοῦ ἐστίν· ὁ κακοποιῶν οὐχ ἑώρακεν τὸν θεόν.
선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라.
§1.12Δημητρίῳ μεμαρτύρηται ὑπὸ πάντων καὶ ὑπὸ αὐτῆς τῆς ἀληθείας· καὶ ἡμεῖς δὲ μαρτυροῦμεν, καὶ οἶδας ὅτι ἡ μαρτυρία ἡμῶν ἀληθής ἐστιν.
데메드리오가 뭇 사람에게도, 진리 자체에게도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증언이 참된 줄을 아느니라.
§1.13Πολλὰ εἶχον γράψαι σοι, ἀλλʼ οὐ θέλω διὰ μέλανος καὶ καλάμου σοι γράφειν· §1.14ἐλπίζω σὲ εὐθέως δε ἰδεῖν, καὶ στόμα πρὸς στόμα λαλήσομεν.
내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고, 속히 너를 보기를 바라노니, 우리가 대면하여 말하리라.
§1.15Εἰρήνη σοι.
평강이 네게 있을지어다.
ἀσπάζονταί σε οἱ φίλοι.
친구들이 네게 문안하느니라.
ἀσπάζου τοὺς φίλους κατʼ ὄνομα.
너는 친구들의 이름을 하나하나 부르며 문안하라.

어휘·문법 주석

  1. §1.2περὶ πάντων — 전치사구 `περὶ πάντων`은 ‘모든 것에 관하여(범사에)’ 또는 ‘무엇보다도(모든 것에 앞서)’로 해석될 수 있다. 헬레니즘 서간의 전형적인 인사말 문맥에 비추어 볼 때, 가이오의 건강과 일상 등 ‘모든 면에서’ 잘되기를 바라는 제한적 부사구로 해석하는 것이 자연스럽다.
  2. §1.4ἵνα ἀκούω — 접속사 `ἵνα`가 이끄는 가정법 절은 여기에서 목적(~하기 위하여)을 나타내지 않고, 바로 앞의 지시대명사 `τούτων`('이보다', 즉 '듣는 것보다')의 내용을 구체적으로 설명하는 동격(또는 설명)의 역할을 한다.
  3. §1.5πιστὸν ποιεῖς — 형용사 `πιστόν`(중성 단수 대격)은 관계사절 `ὃ ἐὰν ἐργάσῃ`(직접목적어)에 대한 목적보어로 기능하며, “네가 ~하는 것은 무엇이든 신실한(또는 믿음에 합당한) 일이다”라는 의미를 나타낸다.
  4. §1.12Δημητρίῳ μεμαρτύρηται — 여격 명사 `Δημητρίῳ`는 완료 수동태 동사 `μεμαρτύρηται`(증언되다)와 함께 쓰여 ‘행위자의 여격(~에 의해)’으로 기능하거나, 관여의 여격으로서 ‘데메드리오에 관하여 (좋은) 증언이 이루어졌다’는 의미를 나타낸다.

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