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아리스토파네스 · 기사 §924-1015

인장 반지 몰수와 신탁을 둘러싼 경쟁

18개 구절 중 13번째 · 그리스어

요약

데모스는 클레온에게서 인장 반지를 회수하여 그의 관리인 자격을 박탈하려 한다. 이에 클레온과 소시지 장수는 각각 대량의 신탁들을 가져와 자신의 정당성을 주장하며 데모스의 총애를 얻기 위해 경쟁한다.

§924ἰπούμενος ταῖς ἐσφοραῖς.
임시 자산세로 짓눌리면서 말이다!
§925ἐγὼ γὰρ ἐς τοὺς πλουσίους §926σπεύσω σʼ ὅπως ἂν ἐγγραφῇς.
네놈이 부유층 명부에 등록되도록 내가 힘써 줄 테니까.
§927ἐγὼ δʼ ἀπειλήσω μὲν οὐδέν,
소시지 장수: 하지만 나는 아무것도 협박하지 않겠소.
§928εὔχομαι δέ σοι ταδί·
다만 당신을 위해 이렇게 빌겠소.
§929τὸ μὲν τάγηνον τευθίδων §930ἐφεστάναι σίζον· σὲ δὲ §931γνώμην ἐρεῖν μέλλοντα περὶ §932Μιλησίων καὶ κερδανεῖν §933τάλαντον, ἢν κατεργάσῃ, §934σπεύδειν ὅπως τῶν τευθίδων §935ἐμπλήμενος φθαίης ἔτʼ εἰς §936ἐκκλησίαν ἐλθών·
꼴뚜기를 얹은 프라이팬이 지글지글 소리를 내며 불 위에 얹혀 있고, 네가 밀레토스인들에 대해 의견을 발표하려 하는데, 그것을 성사시키면 1탈란톤을 벌 수 있게 되어, 꼴뚜기로 배를 채우고 민회에 남보다 앞서 가려고 서두르고 있다.
ἔπειτα §937πρὶν φαγεῖν ἀνὴρ μεθήκοι, §938καὶ σὺ τὸ τάλαντον λαβεῖν §939βουλόμενος ἐσθίων §940ἐναποπνιγείης.
그런데 네가 다 먹기도 전에 사절이 너를 데리러 오고, 너는 그 1탈란톤을 꼭 차지하고 싶은 마음에, 급히 먹다가 숨이 막혀 죽어 버리는 것 말이오.
§941εὖ γε νὴ τὸν Δία καὶ τὸν Ἀπόλλω καὶ τὴν Δήμητρα.
데모스: 참으로 기가 막히는구나, 제우스와 아폴론과 데메테르에 맹세코!
§942κἀμοὶ δοκεῖ·
나도 동감이다.
καὶ τἄλλα γʼ εἶναι καταφανῶς §943ἀγαθὸς πολίτης, οἶος οὐδείς πω χρόνου §945ἀνὴρ γεγένηται τοῖσι πολλοῖς τοὐβολοῦ.
그는 다른 모든 점에서도 명백히 훌륭한 시민이며, 1오볼로스짜리 하층 민중을 위해 이토록 헌신한 사람은 지금까지 아무도 없었다.
§946σὺ δʼ ὦ Παφλαγὼν φάσκων φιλεῖν μʼ ἐσκορόδισας.
하지만 파플라고니아인 너는 나를 사랑한다고 말하면서 내게 마늘을 먹여 괴롭혔구나.
§947καὶ νῦν ἀπόδος τὸν δακτύλιον, ὡς οὐκέτι
그러니 이제 그 반지를 돌려다오.
§948ἐμοὶ ταμιεύσεις.
네놈에게 더는 내 재산 관리를 맡기지 않겠다.
§948bἔχε·
클레온: 받으십시오.
τοσοῦτον δʼ ἴσθʼ ὅτι,
하지만 이것만은 알아 두십시오.
§949εἰ μή μʼ ἐάσεις ἐπιτροπεύειν, ἕτερος αὖ §950ἐμοῦ πανουργότερός τις ἀναφανήσεται.
만약 저에게 관리를 맡기지 않으신다면, 저 대신에 저보다 훨씬 더 교활한 자가 다시 나타날 것입니다.
§951οὐκ ἔσθʼ ὅπως ὁ δακτύλιός ἐσθʼ οὑτοσὶ §952οὑμός·
데모스: 이 반지가 내 것일 리가 없다.
τὸ γοῦν σημεῖον ἕτερον φαίνεται,
아무리 봐도 문양이 다르게 보이니 말이오.
§953ἀλλʼ ἢ οὐ καθορῶ.
아니면 내 눈이 흐려진 것인가.
§953bφέρʼ ἴδω τί σοι σημεῖον ἦν;
소시지 장수: 어디 봅시다, 당신의 문양은 무엇이었습니까?
§954δημοῦ βοείου θρῖον ἐξωπτημένον.
데모스: 소의 기름진 비계로 싸서 푹 구워낸 무화과나무 잎쌈이라네.
§955οὐ τοῦτʼ ἔνεστιν.
소시지 장수: 그런 건 여기 그려져 있지 않은데요.
§955bοὐ τὸ θρῖον;
데모스: 잎쌈이 아니라고?
ἀλλὰ τί;
그럼 무엇이 있나?
§956λάρος κεχηνὼς ἐπὶ πέτρας δημηγορῶν.
소시지 장수: 바위 위에 올라타 입을 쩍 벌리고 연설하고 있는 갈매기입니다.
§957αἰβοῖ τάλας.
데모스: 으윽, 끔찍해라!
§957bτί ἔστιν;
소시지 장수: 무슨 일이십니까?
§957cἀπόφερʼ ἐκποδών.
데모스: 어서 치워 버려라!
§958οὐ τὸν ἐμὸν εἶχεν ἀλλὰ τὸν Κλεωνύμου.
저놈은 내 반지가 아니라 클레오뉘모스의 반지를 가지고 있었구나.
§959παρʼ ἐμοῦ δὲ τουτονὶ λαβὼν ταμίευέ μοι.
대신 내게서 이 반지를 받아 내 가산 관리를 맡아 주게.
§960μὴ δῆτά πώ γʼ ὦ δέσποτʼ, ἀντιβολῶ σʼ ἐγώ, §961πρὶν ἄν γε τῶν χρησμῶν ἀκούσῃς τῶν ἐμῶν.
클레온: 주인님, 제발 아직은 안 됩니다, 간곡히 빌건대, 제 신탁들을 들으시기 전에는 그리하지 마옵소서.
§962καὶ τῶν ἐμῶν νυν.
소시지 장수: 그럼 내 신탁도 들으시오!
§962bἀλλʼ ἐὰν τούτῳ πίθῃ, §963μολγὸν γενέσθαι δεῖ σε.
클레온: 하지만 저 자의 말을 믿으시면, 당신은 빈 가죽 주머니 꼴이 되고 말 것입니다.
§963bκἄν γε τουτῳί, §964ψωλὸν γενέσθαι δεῖ σε μέχρι τοῦ μυρρίνου.
소시지 장수: 만약 이 자의 말을 믿으시면, 당신은 껍데기까지 홀랑 벗겨져 뼈만 남게 될 것입니다.
§965ἀλλʼ οἵ γʼ ἐμοὶ λέγουσιν ὡς ἄρξαι σε δεῖ §966χώρας ἁπάσης ἐστεφανωμένον ῥόδοις.
클레온: 하지만 제 신탁들은 당신이 장미 왕관을 쓰고 온 나라를 다스리게 될 것이라 말합니다.
§967οὑμοὶ δέ γʼ αὖ λέγουσιν ὡς ἁλουργίδα §968ἔχων κατάπαστον καὶ στεφάνην ἐφʼ ἅρματος §969χρυσοῦ διώξει Σμικύθην καὶ κύριον.
소시지 장수: 하지만 제 신탁들은 당신이 금박을 수놓은 자줏빛 겉옷을 입고 황금 마차 위에서 왕관을 쓴 채 스미퀴테와 그 후견인을 추격하게 될 것이라 말합니다.
§970καὶ μὴν ἔνεγκʼ αὐτοὺς ἰών, ἵνʼ οὑτοσὶ §971αὐτῶν ἀκούσῃ.
데모스: 그렇다면 어서 가서 그것들을 가져오너라, 이 사람도 들을 수 있게 말이오.
§971bπάνυ γε.
클레온: 그렇게 하지요.
καὶ σύ νυν φέρε.
너도 이제 가져와라.
§972ἰδού.
소시지 장수: 보십시오, 가겠습니다.
§972bἰδοὺ νὴ τὸν Δίʼ·
클레온: 제우스에 맹세코, 못 갈 것 없지요!
οὐδὲν κωλύει.
아무런 문제도 없습니다.
§973ἥδιστον φάος ἡμέρας §974ἔσται τοῖσι παροῦσι καὶ §975τοῖσι δεῦρʼ ἀφικνουμένοις, §976ἢν Κλέων ἀπόληται.
코러스: 참으로 가장 기쁜 하루의 빛이 되리로다, 여기 있는 이들에게도, 앞으로 여기에 올 이들에게도, 클레온이 파멸하기만 한다면.
§977καίτοι πρεσβυτέρων τινῶν §978οἵων ἀργαλεωτάτων §979ἐν τῷ δείγματι τῶν δικῶν §980ἤκουσʼ ἀντιλεγόντων,
하지만 나는 법정의 공고판 앞에서, 완고하기 짝이 없는 몇몇 노인들이 이렇게 주장하는 것을 들었다네.
§981ὡς εἰ μὴ ʼγένεθʼ οὗτος ἐν §982τῇ πόλει μέγας, οὐκ ἂν ἤστην §983σκεύη δύο χρησίμω, §984δοῖδυξ οὐδὲ τορύνη.
만약 이 자가 도시에서 세력을 잡지 못했더라면, 두 가지 유용한 도구, 즉 절굿공이와 국개는 존재하지도 않았을 것이라고 말이오.
§985ἀλλὰ καὶ τόδʼ ἔγωγε θαυμάζω §986τῆς ὑομουσίας §987αὐτοῦ·
게다가 나는 이 자의 돼지 같은 교양에 대해서도 감탄할 따름이라네.
φασὶ γὰρ αὐτὸν οἱ §988παῖδες οἳ ξυνεφοίτων, §989τὴν Δωριστὶ μόνην ἂν ἁρμόττεσθαι §990θαμὰ τὴν λύραν, §991ἄλλην δʼ οὐκ ἐθέλειν μαθεῖν·
그와 학교에 같이 다녔던 동창생들이 말하기를, 그는 오직 도리아 선법으로만 리라를 조율하려 들었고, 다른 것은 배우려 하지 않았다네.
§992κᾆτα τὸν κιθαριστὴν §993ὀργισθέντʼ ἀπάγειν κελεύειν, §994ὡς ἁρμονίαν ὁ παῖς §995οὗτος οὐ δύναται μαθεῖν §996ἢν μὴ Δωροδοκιστί.
그리하여 리라 교사는 화가 머리끝까지 나서 그를 쫓아내며 말하길, 이 아이는 뇌물 받기 선법이 아니고서는 음악의 조화를 배울 수 없다고 했다는군.
§997ἰδοὺ θέασαι, κοὐχ ἅπαντας ἐκφέρω.
클레온: 자, 보십시오!
§998οἴμʼ ὡς χεσείω, κοὐχ ἅπαντας ἐκφέρω.
이것도 전부 가져온 것이 아닙니다.
§999ταυτὶ τί ἔστι;
소시지 장수: 아이고, 똥 마려워 죽겠네!
§999bλόγια.
나 역시 전부 가져오지 못했소.
§999cπάντʼ;
데모스: 이것들이 다 무엇이냐?
§999dἐθαύμασας;
클레온: 신탁들입니다.
§1000καὶ νὴ Δίʼ ἔτι γέ μοὔστι κιβωτὸς πλέα.
데모스: 전부 다 말이냐?
§1001ἐμοὶ δʼ ὑπερῷον καὶ ξυνοικία δύο.
클레온: 놀라셨습니까?
§1002φέρʼ ἴδω, τίνος γάρ εἰσιν οἱ χρησμοί ποτε;
제우스에 맹세코, 제게는 아직 상자 하나 가득 더 있습니다.
§1003οὑμοὶ μέν εἰσι Βάκιδος.
소시지 장수: 내게는 다락방 하나와 연립주택 두 채 분량의 신탁이 있소.
§1003bοἱ δὲ σοὶ τίνος;
데모스: 어디 보자, 도체 이것들은 누구의 신탁이란 말이냐?
§1004Γλάνιδος, ἀδελφοῦ τοῦ Βάκιδος γεραιτέρου.
클레온: 제 것은 바키스의 것입니다.
§1005εἰσὶν δὲ περὶ τοῦ;
데모스: 그럼 자네 것은 누구의 것이냐?
§1005bπερὶ Ἀθηνῶν, περὶ Πύλου,
소시지 장수: 바키스의 형이자 손위인 글라니스의 것입니다.
§1006περὶ σοῦ, περὶ ἐμοῦ, περὶ ἁπάντων πραγμάτων.
데모스: 그것들은 무엇에 관한 것이냐?
§1007οἱ σοὶ δὲ περὶ τοῦ;
클레온: 아테네에 관해, 퓌로스에 관해, 당신에 관해, 저에 관해, 그리고 삼라만상에 관한 것입니다.
§1007bπερὶ Ἀθηνῶν, περὶ φακῆς,
데모스: 그럼 자네 것은 무엇에 관한 것이냐?
§1008περὶ Λακεδαιμονίων, περὶ σκόμβρων νέων, §1009περὶ τῶν μετρούντων τἄλφιτʼ ἐν ἀγορᾷ κακῶς, §1010περὶ σοῦ, περὶ ἐμοῦ, περὶ ἁπάντων πραγμάτων.
소시지 장수: 아테네에 관해, 렌즈콩 수프에 관해, 라케다이몬인들에 관해, 신선한 고등어에 관해, 시장에서 보리 가루를 속여 파는 자들에 관해, 당신에 관해, 저에 관해, 그리고 삼라만상에 관한 것입니다.
§1011ἄγε νυν ὅπως αὐτοὺς ἀναγνώσεσθέ μοι,
데모스: 자, 이제 그것들을 내게 읽어 주어라.
§1012καὶ τὸν περὶ ἐμοῦ ʼκεῖνον ᾧπερ ἥδομαι, §1013ὡς ἐν νεφέλαισιν αἰετὸς γενήσομαι.
특히 내가 가장 좋아하는, 내가 구름 속의 독수리가 될 것이라는 나에 관한 신탁을 말이다.
§1014ἄκουε δή νυν καὶ πρόσεχε τὸν νοῦν ἐμοί.
클레온: 이제 들으시고 제게 주의를 집중하십시오.
§1015φράζευ Ἐρεχθεΐδη λογίων ὁδόν, ἥν σοι Ἀπόλλων
"명심하라, 에레크테우스의 자손이여, 아폴론이 네게 가리키는 신탁의 길을..."

어휘·문법 주석

  1. 924ἰπούμενος — 분사 ἰπούμενος(ἰπόω '짓누르다'의 현재 수동태 분사 주격 단수 남성)는 이전 절(§922) 주동사 δώσεις의 주어(2인칭 단수, 즉 클레온)를 수식한다. ταῖς ἐσφοραῖς(에이스포라, 전시 임시 자산세)는 수단 또는 원인을 나타내는 여격이다.
  2. 935φθαίης ἔτʼ εἰς ἐκκλησίαν ἐλθών — 동사 φθάνω(~보다 앞서 하다)가 보충 분사(ἐλθών, ἔρχομαι의 아오리스트 분사)를 동반하는 전형적인 구문이다. φθαίης는 ὅπως 절 내부의 현재 희구법 2인칭 단수형으로, 전체적으로 '남보다 앞서 민회에 도착하도록'이라는 소망이나 목적을 나타낸다.
  3. 937πρὶν φαγεῖν — 접속사 πρίν(~하기 전에)이 아직 일어나지 않은 사건을 나타내기 위해 부정사 φαγεῖν(ἐσθίω '먹다'의 아오리스트 부정사)을 동반하는 일반적인 용법이다. 주절의 동사 μεθήκοι(희구법)는 가상의 상황('만약 사절이 온다면')을 제시한다.
  4. 989ἂν ἁρμόττεσθαι — 과거의 습관이나 반복적 행위를 나타내는 '직설법 미완료과거 + ἄν'(ἥρμοττεν ἂν)이 간접 화법을 이끄는 주동사 φασί(그들은 말한다)의 지배 아래에서 부정사 ἂν ἁρμόττεσθαι로 전환된 것이다. 그가 소년 시절에 리라를 오직 도리아 선법으로만 조율하곤 했던 과거의 습관적인 행동을 가리킨다.
  5. 1015φράζευ — 현재 중간/수동태 명령법 2인칭 단수형인 φράζου의 이오니아 및 서사시(호메로스) 방언형(φράζευ). 엄숙한 신탁(6보격 시형)의 어조를 흉내 내기 위해 의도적으로 고풍스럽고 장중한 울림을 가진 형태를 사용한 것이다.

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