Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §3.40.1-3.40.4

아마시스가 폴리크라테스에게 보낸 충고의 편지

1577개 구절 중 444번째 · 그리스어

요약

아마시스는 폴리크라테스의 과도한 행운이 신들의 시기를 살 것을 우려하여, 파멸을 피하기 위해 가장 소중한 물건을 내던져 스스로 불운을 만들어내도록 충고하는 편지를 보낸다.

§3.40.1καί κως τὸν Ἄμασιν εὐτυχέων μεγάλως ὁ Πολυκράτης οὐκ ἐλάνθανε, ἀλλά οἱ τοῦτʼ ἦν ἐπιμελές.
그리고 폴리크라테스가 크게 행운을 누리고 있다는 사실은 어찌 된 일인지 아마시스의 눈을 피하지 못했다. 오히려 이것은 그에게 염려스러운 일이었다.
πολλῷ δὲ ἔτι πλεῦνός οἱ εὐτυχίης γινομένης γράψας ἐς βυβλίον τάδε ἐπέστειλε ἐς Σάμον.
게다가 훨씬 더 많은 행운이 그에게 찾아오자, 아마시스는 서판에 다음과 같이 적어 사모스로 보냈다.
Ἄμασις Πολυκράτεϊ ὧδε λέγει.
"아마시스는 폴리크라테스에게 다음과 같이 고한다.
§3.40.2ἡδὺ μὲν πυνθάνεσθαι ἄνδρα φίλον καὶ ξεῖνον εὖ πρήσσοντα·
친구이자 손님 관계인 사람이 잘 지내고 있다는 소식을 듣는 것은 참으로 기쁜 일이다.
ἐμοὶ δὲ αἱ σαὶ μεγάλαι εὐτυχίαι οὐκ ἀρέσκουσι, τὸ θεῖον ἐπισταμένῳ ὡς ἔστι φθονερόν·
하지만 나에게는 그대의 이 큰 행운이 기쁘지 않으니, 신적인 존재가 시기심이 많다는 것을 내가 알고 있기 때문이다.
καί κως βούλομαι καὶ αὐτὸς καὶ τῶν ἂν κήδωμαι τὸ μέν τι εὐτυχέειν τῶν πρηγμάτων τὸ δὲ προσπταίειν, καὶ οὕτω διαφέρειν τὸν αἰῶνα ἐναλλὰξ πρήσσων ἢ εὐτυχέειν τὰ πάντα.
그리고 나는 나 자신도, 내가 마음 쓰는 자들도 일의 어떤 부분에서는 성공을 거두고 다른 부분에서는 실패를 겪기를 바라며, 모든 일에서 행운만 누리기보다는 이처럼 번갈아 겪어가며 한평생을 보내기를 바란다.
§3.40.3οὐδένα γάρ κω λόγῳ οἶδα ἀκούσας ὅστις ἐς τέλος οὐ κακῶς ἐτελεύτησε πρόρριζος, εὐτυχέων τὰ πάντα.
왜냐하면 모든 일에서 행운만 누리다가 결국에는 뿌리째 뽑혀 비참하게 최후를 마치지 않은 사람을, 나는 아직 전해 듣지 못했기 때문이다.
σύ νυν ἐμοὶ πειθόμενος ποίησον πρὸς τὰς εὐτυχίας τοιάδε·
그러니 그대는 이제 내 말을 따라 그대의 행운에 대해 다음과 같이 행하라.
§3.40.4φροντίσας τὸ ἂν εὕρῃς ἐόν τοι πλείστου ἄξιον καὶ ἐπʼ ᾧ σὺ ἀπολομένῳ μάλιστα τὴν ψυχὴν ἀλγήσεις, τοῦτο ἀπόβαλε οὕτω ὅκως μηκέτι ἥξει ἐς ἀνθρώπους·
그대에게 가장 가치 있고, 그것이 사라졌을 때 그대의 혼이 가장 아파할 만한 것이 무엇인지 숙고해 본 뒤, 그것을 다시는 사람들 사이에 나타나지 않도록 내던져 버려라.
ἤν τε μὴ ἐναλλὰξ ἤδη τὠπὸ τούτου αἱ εὐτυχίαι τοι τῇσι πάθῃσι προσπίπτωσι, τρόπῳ τῷ ἐξ ἐμεῦ ὑποκειμένῳ ἀκέο.
그리고 만일 이제부터 그대의 행운이 고난과 번갈아 찾아오지 않는다면, 내가 제안하는 방식으로 이를 치유하라."

어휘·문법 주석

  1. 3.40.1οὐκ ἐλάνθανε — 동사 λανθάνω에 분사(여기서는 εὐτυχέων)가 동반되는 구문. "남몰래 ~하다"를 뜻하며, 부정어 οὐκ과 함께 쓰여 "~하고 있음이 알아차려지지 않을 수 없었다", 즉 "분명히 알아차리고 있었다"를 의미한다.
  2. 3.40.2ἐπισταμένῳ — 여격 분사로, 앞의 여격 대명사 ἐμοί("나에게")에 일치하여 이를 수식한다. 그 목적어 절인 ὡς ἔστι φθονερόν에서 본래 주어가 되어야 할 τὸ θεῖον이 분사의 직접 목적어로 선취(prolepsis)되어 대격으로 나타났다.
  3. 3.40.2τῶν ἂν κήδωμαι — 속격을 지배하는 동사 κήδομαι(~를 걱정하다)를 동반하는 관계절. 여기서는 선행사가 생략된 τῶν ὧν ἂν κήδωμαι("내가 보살피는 자들")의 축약형이다. ἄν + 접속법은 일반적·미래의 가정을 나타낸다.
  4. 3.40.4ἀπολομένῳ — 여격 관계대명사 ᾧ("그것에 대해")에 일치하는 아오리스트 중간태 분사 여격. 여기서는 조건("만일 그것이 사라진다면") 또는 시간("그것이 사라졌을 때")의 부사적 뉘앙스를 나타낸다.

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헤로도토스, 역사 §3.40.1-3.40.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:3.40.1-3.40.4

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