솔론의 가르침과 키론 및 클레오불로스의 격언 — 아우소니우스 『일곱 현인의 연극』 80–155행 라틴어 원문·한국어 번역

ut in orbe tereti nominum sertum inderet,¹

둥근 원 안에 이름의 관을 엮어 넣듯이,

ne primus esset, ne vel imus quispiam.

누구도 첫째가 되지 않고, 누구도 마지막이 되지 않도록 하였소.

eorum e medio prodeo gyro Solon,

나는 그 원의 한가운데에서 솔론으로서 나아가노라,

ut, quod dixisse Croeso regi existimor,

내가 크로이소스 왕에게 말했다고 여겨지는 그것을,

id omnis hominum secta sibi dictum putet.

모든 인류가 자신에게 한 말로 여기도록 하기 위함이오.

Graece coactum est ὅρα τέλος μακροῦ βίου,

그리스어로는 '호라 텔로스 마크루 비우'라고 간결하게 묶여 있지만,

quod longius fit, si Latine dixeris:

라틴어로 말하면 더 길어지오:

spectare vitae iubeo cunctos terminum.

"나는 모든 이에게 삶의 끝을 주시하라고 명하노라."

proinde miseros aut beatos dicere

그러므로 사람들을 비참하다거나 행복하다고 말하는 것을

evita, quod sunt semper ancipiti in statu.

피하시오, 그들은 언제나 불안정한 상태에 있기 때문이오.

id adeo sic est. si queam, paucis loquar.

참으로 그러하오. 가능하다면 몇 마디로 말하겠소.

Rex an tyrannus Lydiae, Croesus, fuit

리디아의 왕이자 참주였던 크로이소스는

his in beatis, dives insanum in modum,

이 행복한 자들 가운데 있었고, 미친 듯이 부유하여

lateribus aureis templa qui divis dabat,

신들의 신전에 황금 벽돌을 바치곤 했소,

is me evocavit. venio dicto oboediens,

그가 나를 불러내었소. 나는 그 말에 순종하여 왔소,

meliore ut uti rege possint Lydii.

리디아인들이 더 나은 왕을 모실 수 있도록 말이오.

rogat, beatum prodam, si quem noverim.

그는 내가 아는 행복한 사람이 있다면 밝혀달라고 청했소.

Tellena dico civem non ignobilem:

나는 이름 없는 자가 아닌 시민 텔루스의 이름을 말했소:

pro patria pugnans iste vitam obiecerat.

그는 조국을 위해 싸우다 목숨을 바친 자였소.

despexit, alium quaerit, inveni Aglaum:

왕은 그를 가볍게 보고 다른 이를 찾았소; 나는 아글라오스를 찾아내었소:

100

fines agelli proprii is numquam excesserat.

그는 자신의 작은 밭의 경계를 결코 벗어난 적이 없었소.

at ille ridens: “Quo dein me ponis loco,

그러자 그는 웃으며 말했소: "그렇다면 나를 어느 자리에 두는가,

beatus orbe toto qui solus vocor?”

온 세상에서 유일하게 행복하다고 불리는 이 나를?"

Spectandum dico terminum vitae prius:

나는 먼저 삶의 끝을 보아야 한다고 말했소:

tum iudicandum, si manet felicitas.

그런 뒤에야 행복이 유지되는지 판단해야 한다고 말이오.

105

dictum moleste Croesus accepit: ego

크로이소스는 이 말을 불쾌하게 받아들였소; 나는

relinquo regem, bellum ille in Persas parat,

왕을 떠났소; 그는 페르시아인들과의 전쟁을 준비했고,

profectus, victus, vinctus, regi deditus,

출정하여, 패배하고, 묶여서, 페르시아 왕에게 넘겨졌소.

stat ille, captans funeris iam instar sui,

그는 이미 자신의 장례식 같은 장면을 맞이하며 서 있었소,

qua flamma totum se per ambitum dabat

그곳에서 불길은 사방으로 번져 나갔고,

110

volvens in altum tumidos aestu globos.

열기로 부풀어 오른 연기 더미를 높이 말아 올리고 있었소.

ac paene sero Croesus ingenti sono,

그리고 거의 때가 늦었을 때 크로이소스는 엄청난 소리로

O vere vates, inquit, O Solon, Solon

"오 참된 예언자여, 하고 그가 말했소, 오 솔론, 솔론이여!"

clamore magno ter Solonem nuncupat.

큰 외침과 함께 솔론을 세 번 불렀소.

qua voce Cyrus motus, extingui iubet

그 목소리에 마음이 움직인 키루스는 명령하여

115

gyrum per omnem et destrui ardentem pyram:

사방의 불을 끄고 타오르는 장작더미를 허물게 했소:

et commodum profusus imber nubibus

그리고 마침 구름에서 쏟아진 소나기가

repressit ignem. Croesus ad regem illico

불길을 잡았소. 크로이소스는 즉시 왕에게로

per militarem ducitur lectam manum:

선발된 군인들의 손에 의해 인도되었소:

interrogatur, quem Solonem diceret

그는 자신이 말한 솔론이 누구인지,

120

et quam ciendi causam haberet nominis?

그리고 그 이름을 부른 까닭은 무엇인지 질문을 받았소.

seriem per omnem cuncta regi edisserit.

그는 모든 일의 전말을 왕에게 상세히 설명했소.

miseratur ille vimque fortunae videns

왕은 그를 가엾게 여기고 운명의 힘을 보며

laudat Solonem: Croesum inde in amicis habet

솔론을 찬양했소: 그때부터 크로이소스를 친구로 두었고,

vinctumque pedicis aureis secum iubet,

황금 족쇄에 묶인 채로 그와 함께

125

reliquum quod esset vitae, totum degere.

남은 삶의 전부를 보내도록 명했소.

ego duorum regum testimonio

나는 두 왕의 증언을 통하여

laudatus et probatus ambobus fui.

찬양을 받았고 두 사람 모두에게 인정을 받았소.

quodque uni dictum est, quisque sibi dictum putet.

그리고 한 사람에게 한 말을, 누구나 자신에게 한 말로 여기도록 하시오.

Ego iam peregi, qua de causa huc prodii.

나는 내가 여기에 나온 목적을 이제 다 마쳤소.

130

venit ecce Chilon. vos valete et plaudite.

보라, 키론이 오고 있소. 여러분은 안녕히 계시고 박수를 쳐 주시오.

LUMBI sedendo,² oculi spectando dolent,

앉아 있느라 허리가 아프고, 보느라 눈이 아프구나,

manendo Solonem, quoad ad se se recipiat.1

솔론이 물러나기를 기다리는 동안에.

hui, quam pauca, di, locuntur Attici!

허, 신들이시여, 아티카인들은 어찌 이리 말수가 적단 말인가!

unam trecentis versibus sententiam

한 문장의 격언을 삼백 행에 걸쳐서

135

tandem peregit meque respectans abit.

마침내 마쳤고 나를 돌아보며 떠나가는구나.

Spartanus ego sum Chilon, qui nunc prodeo.

나는 스파르타인 키론, 지금 나아가는 자라오.

brevitate nota, qua Lacones utimur,

우리 라코니아인들이 사용하는 유명한 간결함으로,

commendo nostrum γνῶθι σεαυτόν, nosce te,

우리의 "그노티 세아우톤", 곧 "너 자신을 알라"를 권하노니,

quod in columna iam tenetur Delphica.

그것은 이미 델포이의 기둥에 새겨져 있소.

140

labor molestus iste fructi est optimi,³

그 고단한 노력은 가장 좋은 열매를 맺게 하오,

quid ferre possis, quidve non, dinoscere;

그대가 무엇을 감당할 수 있고 무엇을 감당할 수 없는지 구별하는 것;

noctu diuque, quae geras, quae gesseris,

밤낮으로 그대가 무엇을 행하고 무엇을 행했는지를,

ad usque puncti tenuis instar quaerere.2

아주 미세한 점에 이르기까지 자문하는 것이오.

officia cuncta, pudor, honor, constantia

모든 의무, 수치심, 명예, 의연함이

145

in hoc, et ulla spreta nobis gloria.

이 안에 있으며, 우리에게 세속의 영광이란 경멸받는 것이오.

Dixi: valete memores, plausum non moror.

나는 다 말했소: 명심하고 안녕히 가시오, 박수는 기다리지 않겠소.

CLEOBULUS ego sum, parvae civis insulae,

나는 클레오불로스, 작은 섬의 시민이지만

magnae sed auctor, qua cluo, sententiae:

내가 유명한 저 위대한 격언의 저자라오:

ἄριστον μέτρον quem dixisse existimant.

사람들이 "아리스톤 메트론"을 말했다고 여기는 그 사람이오.

150

interpretare tu, qui orchestrae proximus

그대가 통역해 보시오, 오케스트라에 가장 가까이,

gradibus propinquis in quatuordecim sedes:

앞쪽의 열네 자리에 앉아 있는 그대여:

ἄριστον μέτρον an sit optimus modus,

"아리스톤 메트론"이 최선의 절도인지,

dic! adnuisti? gratiam habeo, persequar

말해 보시오! 고개를 끄덕였소? 감사하오, 나는 순서대로

per ordinem, iam dixit ex isto loco

계속하겠소, 이미 그 자리에서

155

Afer poeta vester ut ne quid nimis,⁴ 1

그대들의 아프리카 시인이 "어떤 것도 지나치지 않게"라고 말했으니 말이오.

구문 주해4건

80inderet
78행의 suasit(권했다)에 연결되는 접속법 미완료 과거의 ut 명사절을 구성합니다. 델포이의 신이 이름들을 원형으로 배치하도록 권고한 내용을 나타냅니다.
131sedendo
동명사(gerund)의 탈격으로, 통증의 원인('앉아 있음으로 인해')을 나타냅니다. 병렬 관계인 spectando 역시 계속 바라봄으로써 생긴 눈의 통증의 원인을 나타냅니다.
140fructi est optimi
fructi는 제4변화 명사 fructus의 고풍스러운 속격(2격) 형태로, est와 결합하여 성질·가치의 속격(genitive of quality)을 구성합니다. '가장 좋은 열매를 맺는 성질의 것이다'라는 뜻이 됩니다.
155ut ne quid nimis
부사적인 ut('~와 같이')가 테렌티우스의 희극 《안드리아》의 유명한 대사 ne quid nimis(어떤 것도 지나치지 않게)를 직접 이끌고 있습니다. dixerit 등의 동사가 생략된 구조로 해석할 수 있습니다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-22)

2026-09-22 AI 교열 — 원문 1건

urn:cts:latinLit:stoa0045.stoa018.humanitext-lat2:80-155