시 창작의 은퇴와 철학에의 전념 선언 — 호라티우스 『서간시』 1권 1.1.1–1.1.54 라틴어 원문·한국어 번역

Prima dicte mihi, summa dicende Camena,¹

나의 첫 노래에서 노래되었고 나의 마지막 노래에서도 노래되어야 할 분이여,

spectatum satis et donatum iam rude quaeris,

충분히 시험받고 이미 목검을 선사받은 나를 그대는 붙잡으려 하는가,

Maecenas, iterum antiquo me includere ludo.

마에케나스여, 다시금 옛 훈련소에 나를 가두려 하는가.

non eadem est aetas, non mens. Veianius armis

내 나이도 예전 같지 않고, 마음도 같지 않다. 웨야니우스는 무기를

Herculis ad postem fixis latet abditus agro,

헤라클레스의 문기둥에 걸어 고정해 두고 시골에 은둔해 있나니,

ne populum extrema totiens exoret harena,

경기장 끝자락에서 대중에게 그토록 자주 은퇴를 애원하지 않기 위함이라.

est mihi purgatam crebro qui personet aurem:

내게는 깨끗이 씻긴 귀에 대고 거듭 속삭이는 이가 있도다.

“solve senescentem mature sanus equum, ne

“늙어가는 말을 제때에 현명하게 풀어주어라, 그렇지 않으면

peccet ad extremum ridendus et ilia ducat.”

결국에는 조롱을 받으며 발을 헛디디고 옆구리를 헐떡이게 되리라.”

Nunc itaque et versus et cetera ludicra pono;

그리하여 이제 나는 시도 다른 모든 노리개도 내려놓노라.

quid verum atque decens curo et rogo et omnis in hoc sum;

무엇이 참되고 품위 있는가에 마음을 쓰고 물으며 오직 이 일에 몰두하노라.

condo et compono quae mox depromere possim.

이윽고 꺼내어 쓸 수 있는 것들을 쌓아두고 매만지노라.

ac ne forte roges,² quo me duce, quo lare tuter:

혹시 그대가 내게 어느 영도자 아래서, 어느 가신 밑에서 보호받고 있는지 묻지 않도록 (말해두자면),

nullius addictus iurare in verba magistri,

나는 그 어떤 스승의 말에도 충성을 맹세할 의무를 지지 않았기에,

quo me cumque rapit tempestas, deferor hospes.

폭풍우가 나를 어디로 휩쓸고 가든 그곳에 손님으로 머물 뿐이라.

nunc agilis fio et mersor civilibus undis,

때로는 활동적으로 변해 시민 사회의 파도 속에 몸을 던져,

virtutis verae custos rigidusque satelles;

참된 덕의 엄격한 수호자이자 추종자가 되고,

nunc in Aristippi furtim praecepta relabor

때로는 슬그머니 아리스티포스의 가르침으로 되돌아가

et mihi res, non me rebus, subiungere conor.

사물을 나에게 복속시키려 할 뿐, 나를 사물에 복속시키려 하지 않노라.

Ut nox longa quibus mentitur amica, diesque

연인이 거짓을 말한 자들에게 밤이 길고, 일을 해야 하는

longa videtur opus debentibus, ut piger annus

자들에게 하루가 길게 느껴지듯, 어머니들의 가혹한 감시 아래 억눌려 있는

pupillis, quos dura premit custodia matrum;

미성년 피후견인들에게 한 해가 더디게 가듯,

sic mihi tarda fluunt ingrataque tempora, quae spem

그처럼 내게는 시간이 더디고 마지못해 흘러가누나. 그 시간들은

consiliumque morantur agendi naviter id quod

힘차게 행하고자 하는 나의 희망과 계획을 지체시키나니, 그것은 바로

aeque pauperibus prodest, locupletibus aeque,

가난한 이에게도 부유한 이에게도 똑같이 유익하고,

aeque neglectum pueris senibusque nocebit,

소홀히 하면 젊은이에게도 늙은이에게도 똑같이 해가 될 일이라.

restat ut his ego me ipse regam solerque elementis,

이제 남은 것은 나 스스로가 이러한 초보적인 원칙들로 나를 다스리고 위로하는 것뿐이로다.

non possis oculo quantum contendere Lynceus,

그대가 눈으로 린케우스만큼 멀리 볼 수 없다 하더라도,

non tamen idcirco contemnas lippus inungui;

눈병이 났을 때 연고 바르는 일을 소홀히 하지는 않으리라.

nec quia desperes invicti membra Glyconis,

또한 무적의 글리콘과 같은 사지를 가질 가망이 없다 해서,

nodosa corpus nolis prohibere cheragra.

매듭처럼 굳어지는 통풍으로부터 자신의 몸을 지키기를 거부하지는 않으리라.

est quadam prodire tenus, si non datur ultra.

더 이상 나아가는 것이 허락되지 않더라도, 어느 정도까지 나아가는 것은 가능하도다.

Fervet avaritia miseroque cupidine pectus:

가슴이 탐욕과 비참한 욕망으로 불타오르고 있는가?

sunt verba et voces, quibus hunc lenire dolorem

이러한 고통을 누그러뜨리고 그 병의 큰 부분을

possis et magnam morbi deponere partem.

떨쳐내 버릴 수 있는 말과 가르침들이 있도다.

laudis amore tumes; sunt certa piacula, quae te

칭찬받고 싶은 욕망으로 부풀어 있는가? 확실한 속죄의 방법이 있으니,

ter pure lecto poterunt recreare libello.

책을 세 번 정결하게 읽음으로써 그대를 치유할 수 있으리라.

invidus, iracundus, iners, vinosus, amator,

질투심 많고, 불같이 화내고, 게으르고, 술을 좋아하고, 사랑에 빠진 자라 할지라도,

nemo adeo ferus est, ut non mitescere possit,

온순해질 수 없을 만큼 거친 사람은 아무도 없나니,

si modo culturae patientem commodet aurem.

가르침에 인내심 있게 귀를 기울이기만 한다면.

Virtus est vitium fugere et sapientia prima³

악덕을 피하는 것이 덕이요, 어리석음에서 벗어나는 것이

stultitia caruisse, vides, quae maxima credis

첫 번째 지혜로다. 그대는 보지 않는가, 가장 큰 불행이라

esse mala, exiguum censum turpemque repulsam,

믿고 있는 일들, 즉 빈약한 재산과 수치스러운 낙선을

quanto devites animi capitisque labore;

얼마나 큰 정신적, 육체적 고통으로 피하려 애쓰는지.

impiger extremos curris mercator ad Indos,

부지런한 상인으로서 그대는 저 멀리 인도인들에게 달려가며,

per mare pauperiem fugiens, per saxa, per ignis:

바다를 건너고, 바위를 넘고, 불길을 뚫고 가난을 피하려 하는도다.

ne cures⁴-ea, quae stulte miraris et optas,

그대가 어리석게도 우러러보고 열망하는 그것들에 연연하지 않기 위해,

discere et audire et meliori credere non vis?

배우고 들으며, 더 현명한 이를 따르려 하지는 않는가?

quis circum pagos et circum compita pugnax

시골 마을과 네거리 주변에서 싸우는 싸움꾼 중에서,

magna coronari contemnat Olympia, cui spes,

만일 먼지 하나 묻히지 않고 달콤한 승리의 종려가지를 얻을 희망과

cui sit condicio dulcis sine pulvere palmae?

조건이 있다면, 누가 위대한 올림피아에서 면류관 쓰는 것을 대수롭지 않게 여기겠는가?

Vilius argentum est auro, virtutibus aurum.

은은 금보다 값싸고, 금은 덕보다 값싸다.

“o cives, cives, quaerenda pecunia primum est;

“오 시민들이여, 시민들이여, 돈을 제일 먼저 찾아야 한다.

virtus post nummos!” haec Ianus summus ab imo

덕은 돈 다음이다!” 이것이 야누스 거리의 위아래에서

구문 주해4건

1.1.1prima ... Camena
prima와 summa는 여성 단수 탈격으로, Camena(여기서는 환유적으로 '시' 또는 '노래')를 수식한다. 호격인 dicte와 dicende(마에케나스를 가리킴)의 수단/도구를 나타내어, '나의 첫 번째 시에 의해 노래되었고, 마지막 시에 의해 노래되어야 할 분이여'로 해석된다.
1.1.13ne ... roges
접속법 현재 roges를 수반하는 목적절(ne절)이지만, 귀결이 되는 주절('미리 말해두거니와' 등)이 생략된 채, 독자의 의문을 선제적으로 방지하기 위해 독립적으로 사용되었다.
1.1.41sapientia prima
형용사 prima는 서술적으로 주어 sapientia('첫째가는 지혜')를 수식하며, 완료 부정사 caruisse(탈격 stultitia를 지배하여 '어리석음에서 벗어나 있는 것')가 보어 역할을 한다.
1.1.47ne cures
ne와 접속법 현재 cures로 이루어진 목적절. 48행의 주절 의문문 non vis('~를 원하지 않는가')에 걸려, '(그대가 어리석게 동경하는 것들에) 연연하지 않기 위해서, 배우기를 원하지 않는가'라는 논리적 구조를 이룬다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 2건

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