메노이케우스의 무덤과 카베이로이 성소 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 9권 9.25.1–9.25.10 그리스어 원문·한국어 번역

§9.25.1

Θηβαίοις δὲ τῶν πυλῶν ἐστιν ἐγγύτατα τῶν Νηιστῶν Μενοικέως μνῆμα τοῦ Κρέοντος· ἀπέκτεινε δὲ ἑκουσίως αὑτὸν κατὰ τὸ μάντευμα τὸ ἐκ Δελφῶν, ἡνίκα Πολυνείκης καὶ ὁ σὺν αὐτῷ στρατὸς ἀφίκοντο ἐξ Ἄργους. τοῦ δὲ Μενοικέως ἐπιπέφυκε ῥοιὰ τῷ μνήματι· τοῦ καρποῦ δὲ ὄντος πεπείρου διαρρήξαντί σοι¹ τὸ ἐκτὸς λοιπόν ἐστιν εὑρεῖν τὸ ἔνδον αἵματι ἐμφερές. αὕτη μὲν δὴ τεθηλὸς δένδρον ἐστὶν ἡ ῥοιά· ἄμπελον δὲ φῦναι μὲν οἱ Θηβαῖοι παρὰ σφίσι πρώτοις φασὶν ἀνθρώπων, ἀποφῆναι δὲ οὐδὲν ἔτι ἐς αὐτὴν ὑπόμνημα εἶχον.

테바이인들에게 네이스타이 문에서 가장 가까운 곳에는 크레온의 아들 메노이케우스의 무덤이 있다. 그는 폴리네이케스와 그의 군대가 아르고스로부터 도착했을 때, 델포이의 신탁에 따라 자발적으로 자신을 죽였다. 이 메노이케우스의 무덤 위에는 석류나무가 자라나 있다. 그 열매가 익었을 때, 겉을 쪼개면 속이 피와 흡사한 것을 볼 수 있다. 이 석류나무는 실로 무성하게 자란 나무이다. 테바이인들은 포도나무가 인간들 중에서 자신들에게 가장 먼저 자라났다고 말하지만, 이제는 그것을 증명할 만한 어떤 기념물도 가지고 있지 않다.

§9.25.2

τοῦ δὲ Μενοικέως οὐ πόρρω τάφου τοὺς παῖδας λέγουσιν Οἰδίποδος μονομαχήσαντας ἀποθανεῖν ὑπὸ ἀλλήλων· σημεῖον δὲ τῆς μάχης αὐτῶν κίων, καὶ ἀσπὶς ἔπεστιν ἐπʼ αὐτῷ λίθου. δείκνυται δέ τι χωρίον ἔνθα Ἥραν Θηβαῖοί φασιν Ἡρακλεῖ παιδὶ ἔτι ἐπισχεῖν γάλα κατὰ δή τινα ἀπάτην ἐκ Διός· καλεῖται δὲ ὁ σύμπας οὗτος τόπος Σῦρμα Ἀντιγόνης· ὡς γὰρ τὸν τοῦ Πολυνείκους ἄρασθαί οἱ προθυμουμένῃ² νεκρὸν οὐδεμία ἐφαίνετο ῥᾳστώνη, δεύτερα ἐπενόησεν ἕλκειν αὐτόν, ἐς ὃ εἵλκυσέ τε καὶ ἐπέβαλεν ἐπὶ τοῦ Ἐτεοκλέους ἐξημμένην τὴν πυράν.

메노이케우스의 무덤에서 멀지 않은 곳에 오이디포스의 아들들이 일대일 결투를 벌여 서로의 손에 죽었다고 전해진다. 그들의 전투를 기념하는 기둥이 있고 그 위에는 돌로 만든 방패가 놓여 있다. 또한 테바이인들이 제우스의 어떤 속임수에 의해 헤라가 아직 아기였던 헤라클레스에게 젖을 먹였다고 말하는 장소가 전해진다. 이 지역 전체는 '안티고네의 끌기터'라고 불린다. 왜냐하면 폴리네이케스의 시신을 들어 올리고자 열망했던 그녀에게 아무런 쉬운 방도가 보이지 않았기에, 차선책으로 그를 끄는 방법을 고안하여 에테오클레스의 불붙은 화장 장작더미 위로 끌고 가 던져 넣었기 때문이다.

§9.25.3

διαβάντων δὲ ποταμὸν καλούμενον ἀπὸ γυναικὸς τῆς Λύκου Δίρκην—ὑπὸ ταύτης δὲ ἔχει λόγος Ἀντιόπην κακοῦσθαι καὶ διʼ αὐτὸ ὑπὸ τῶν Ἀντιόπης παίδων συμβῆναι τῇ Δίρκῃ τὴν τελευτήν—, διαβᾶσιν οὖν³ τὴν Δίρκην οἰκίας τε ἐρείπια τῆς Πινδάρου καὶ μητρὸς Δινδυμήνης ἱερόν, Πινδάρου μὲν ἀνάθημα, τέχνη δὲ τὸ ἄγαλμα Ἀριστομήδους τε καὶ Σωκράτους Θηβαίων. μιᾷ δὲ ἐφʼ ἑκάστων ἐτῶν ἡμέρᾳ καὶ οὐ πέρα τὸ ἱερὸν ἀνοίγειν νομίζουσιν· ἐμοὶ δὲ ἀφικέσθαι τε ἐξεγεγόνει τὴν ἡμέραν ταύτην καὶ τὸ ἄγαλμα εἶδον λίθου τοῦ Πεντελῆσι καὶ αὐτὸ καὶ τὸν θρόνον.

뤼코스의 아내의 이름을 따서 디르케라고 불리는 강을 건너면—그녀에 의해 안티오페가 학대를 받았고, 그 때문에 안티오페의 아들들에 의해 디르케가 죽임을 당했다는 이야기가 전해지는데—그 디르케 강을 건넌 이들에게는 핀다로스의 집 터와 핀다로스의 봉헌물인 딘디메네의 어머니의 성소가 있다. 그 조각상은 테바이인 아리스토메데스와 소크라테스의 작품이다. 매년 단 하루만 성소를 여는 것이 그들의 관습이다. 마침 내가 이 날에 도착할 수 있어 그 조각상과 보좌가 모두 펜텔리콘산 돌로 만들어진 것을 보았다.

§9.25.4

κατὰ δὲ τὴν ὁδὸν τὴν ἀπὸ τῶν πυλῶν τῶν Νηιστῶν τὸ μὲν Θέμιδός ἐστιν ἱερὸν καὶ ἄγαλμα λευκοῦ λίθου, τὸ δὲ ἐφεξῆς Μοιρῶν, τὸ δὲ Ἀγοραίου Διός· οὗτος μὲν δὴ λίθου πεποίηται, ταῖς Μοίραις δὲ οὐκ ἔστιν ἀγάλματα. καὶ ἀπωτέρω μικρὸν Ἡρακλῆς ἕστηκεν ἐν ὑπαίθρῳ Ῥινοκολούστης ἐπωνυμίαν ἔχων, ὅτι τῶν κηρύκων, ὡς οἱ Θηβαῖοι λέγουσιν, ἀπέτεμεν ἐπὶ λώβῃ τὰς ῥῖνας, οἳ παρὰ Ὀρχομενίων ἀφίκοντο ἐπὶ τοῦ δασμοῦ τὴν ἀπαίτησιν.

네이스타이 문에서 시작되는 길을 따라가면, 한편에는 테미스의 성소와 흰 대리석 조각상이 있고, 그다음에는 운명의 여신들의 성소가 있으며, 그다음에는 아고라의 제우스 성소가 있다. 이 제우스 성상은 돌로 만들어졌으나 운명의 여신들의 조각상은 없다. 그리고 조금 더 떨어진 곳에 헤라클레스가 야외에 서 있는데, 그는 '코베기'라는 이명을 가지고 있다. 테바이인들의 말에 따르면, 공물의 요구를 위해 오르코메노스인들로부터 온 전령들의 코를 그가 모욕하기 위해 베어버렸기 때문이다.

§9.25.5

σταδίους δὲ αὐτόθεν πέντε προελθόντι καὶ εἴκοσι Δήμητρος Καβειραίας καὶ Κόρης ἐστὶν ἄλσος· ἐσελθεῖν δὲ τοῖς τελεσθεῖσιν ἔστι. τούτου δὲ τοῦ ἄλσους ἑπτά που σταδίους τῶν Καβείρων τὸ ἱερὸν ἀφέστηκεν. οἵτινες δέ εἰσιν οἱ Κάβειροι καὶ ὁποῖά ἐστιν αὐτοῖς καὶ τῇ Μητρὶ τὰ δρώμενα, σιωπὴν ἄγοντι ὑπὲρ αὐτῶν συγγνώμη παρὰ ἀνδρῶν φιληκόων ἔστω μοι.

그곳에서 25스타디온을 나아간 이에게는 카베이라파 데메테르와 코레의 성림이 있다. 입문식을 마친 이들만 들어가는 것이 허용된다. 이 성림에서 약 7스타디온 거리에 카베이로이의 성소가 떨어져 있다. 카베이로이가 누구이며 그들과 '어머니'를 위해 행해지는 의식이 어떠한지에 대해서는, 호기심 많은 이들이 내가 침묵을 지키는 것을 너그럽게 보아주기를 바란다.

§9.25.6

τοσοῦτο δὲ δηλῶσαί με καὶ ἐς ἅπαντας ἐκώλυσεν οὐδέν, ἥντινα λέγουσιν ἀρχὴν οἱ Θηβαῖοι γενέσθαι τοῖς δρωμένοις. πόλιν γάρ ποτε ἐν τούτῳ φασὶν εἶναι τῷ χωρίῳ καὶ ἄνδρας ὀνομαζομένους Καβείρους, Προμηθεῖ δὲ ἑνὶ τῶν Καβείρων καὶ Αἰτναίῳ τῷ Προμηθέως ἀφικομένην Δήμητρα ἐς γνῶσιν παρακαταθέσθαι σφίσιν· ἥτις μὲν δὴ ἦν ἡ παρακαταθήκη καὶ τὰ ἐς αὐτὴν γινόμενα, οὐκ ἐφαίνετο ὅσιόν μοι γράφειν, Δήμητρος δʼ οὖν Καβειραίοις δῶρόν ἐστιν ἡ τελετή.

그러나 테바이인들이 그 의식의 시작에 대해 말하는起源이 어떠한지 모두에게 밝히는 것을 막는 것은 아무것도 없다. 옛날에 이 지역에 한 도시가 있었고 카베이로이라 불리는 남자들이 살았는데, 데메테르가 카베이로이 중 한 명인 프로메테우스와 프로메테우스의 아들 아이트나이오스에게 와서 어떤 위탁물을 그들에게 맡겼다고 한다. 그 위탁물이 무엇이었고 그것과 관련하여 무엇이 행해졌는지를 기록하는 것은 내게 신성모독적인 일로 여겨졌다. 어쨌든 비의 전수는 데메테르가 카베이로이에게 준 선물이다.

§9.25.7

κατὰ δὲ τὴν Ἐπιγόνων στρατείαν καὶ ἅλωσιν τῶν Θηβῶν ἀνέστησαν μὲν ὑπὸ τῶν Ἀργείων οἱ Καβειραῖοι, ἐξελείφθη δὲ ἐπὶ χρόνον τινὰ καὶ ἡ τελετή. Πελαργὴν δὲ ὕστερον τὴν Ποτνιέως καὶ Ἰσθμιάδην Πελαργῇ συνοικοῦντα καταστήσασθαι μὲν τὰ ὄργια αὐτοῦ λέγουσιν ἐξ ἀρχῆς, μετενεγκεῖν δὲ αὐτὰ ἐπὶ τὸν Ἀλεξιάρουν καλούμενον·

에피고노이의 원정과 테바이 함락 때 카베이로이들은 아르고스인들에 의해 쫓겨났고, 비의 전수도 한동안 중단되었다. 그러나 나중에 포트니에우스의 딸 페라르게와 그녀와 혼인한 이스트미아데스가 그곳의 의식을 처음부터 다시 일으켜 세웠고, 이를 알렉시아로스라 불리는 곳으로 옮겼다고 전해진다.

§9.25.8

ὅτι δὲ τῶν ὅρων ἐκτὸς ἐμύησεν ἡ Πελαργὴ τῶν ἀρχαίων, Τηλώνδης καὶ ὅσοι γένους τοῦ Καβειριτῶν ἐλείποντο κατῆλθον αὖθις ἐς τὴν Καβειραίαν. Πελαργῇ μὲν δὴ κατὰ μάντευμα ἐκ Δωδώνης καὶ ἄλλα ἔμελλεν ἐς τιμὴν καταστήσασθαι καὶ ἡ θυσία, φέρον ἐν τῇ γαστρὶ ἱερεῖον·⁴ τὸ δὲ μήνιμα τὸ ἐκ τῶν Καβείρων ἀπαραίτητόν ἐστιν ἀνθρώποις, ὡς ἐπέδειξε δὴ πολλαχῇ.

페라르게가 고대의 경계 밖에서 입문식을 거행했기 때문에, 텔론데스와 카베이리타이 가문에서 살아남은 이들이 다시 카베이라 땅으로 돌아왔다. 도도나의 신탁에 따라 페라르게에게는 다른 영예들과 함께 배를 밴 희생수를 바치는 제사가 제정될 예정이었다. 카베이로이의 노여움은 인간에게 돌이킬 수 없는 것임이 여러 면에서 입증되었다.

§9.25.9

τὰ γὰρ δὴ δρώμενα ἐν Θήβαις ἐτόλμησαν ἐν Ναυπάκτῳ κατὰ ταὐτὰ ἰδιῶται δρᾶσαι, καὶ σφᾶς οὐ μετὰ πολὺ ἐπέλαβεν ἡ δίκη. ὅσοι δὲ ὁμοῦ Μαρδονίῳ τῆς στρατιᾶς τῆς Ξέρξου περὶ Βοιωτίαν ἐλείφθησαν, τοῖς παρελθοῦσιν αὐτῶν ἐς τὸ ἱερὸν τῶν Καβείρων τάχα μέν που καὶ χρημάτων μεγάλων ἐλπίδι, τὸ πλέον δὲ ἐμοὶ δοκεῖν τῇ ἐς τὸ θεῖον ὀλιγωρίᾳ, τούτοις παραφρονῆσαί τε συνέπεσεν αὐτίκα καὶ ἀπώλοντο ἐς θάλασσάν τε καὶ ἀπὸ τῶν κρημνῶν ἑαυτοὺς ῥίπτοντες.

왜냐하면 테바이에서 행해지는 비의를 나우팍토스에서 사적인 인물들이 감히 똑같이 행하려 했다가 머지않아 징벌이 그들을 덮쳤기 때문이다. 또한 크세르크세스의 군대 중 마르도니오스와 함께 보이오티아 주변에 남겨진 자들 중 카베이로이의 성소에 들어간 이들은—아마도 엄청난 재물을 바란 희망 때문이었거나, 내 생각으로는 신적인 것에 대한 경멸 때문이었겠지만—즉시 광증에 걸려 바다와 절벽 아래로 몸을 던져 멸망했다.

§9.25.10

Ἀλεξάνδρου δέ, ὡς ἐνίκησε τῇ μάχῃ, Θήβας τε αὐτὰς καὶ σύμπασαν τὴν Θηβαΐδα διδόντος πυρί, ἄνδρες τῶν ἐκ Μακεδονίας ἐλθόντες ἐς τῶν Καβείρων τὸ ἱερὸν ἅτε ἐν γῇ τῇ πολεμίᾳ κεραυνοῖς τε ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἀστραπαῖς ἐφθάρησαν.

알렉산드로스가 전쟁에서 승리하고 테바이 성 자체와 테바이 지방 전체를 불태웠을 때, 마케도니아에서 온 군사들 중 적의 영토라 하여 카베이로이의 성소에 침입한 자들은 하늘에서 내린 벼락과 번개에 의해 멸망했다.

구문 주해4건

9.25.1διαρρήξαντί σοι
여격 분사 διαρρήξαντι가 관계 여격 또는 윤리적 여격으로서 일반 독자를 가리키는 2인칭 대명사 σοι와 함께 결합하여, '만약 당신이 겉을 쪼갠다면'이라는 조건의 의미를 나타낸다.
9.25.2ἄρασθαί οἱ προθυμουμένῃ
여성 여격 분사 προθυμουμένῃ('~을 원하는 그녀에게')는 οὐδεμία ἐφαίνετο ῥᾳστώνη('아무런 용이함도 보이지 않았다')에 걸린다. 간접 재귀대명사 οἱ는 안티고네 자신을 가리키며 부정사 ἄρασθαι('들어 올리는 것')의 의미상 주어가 된다.
9.25.3διαβάντων ... διαβᾶσιν οὖν
문장은 속격 독립 분사인 διαβάντων으로 시작하나, 디르케 강에 관한 긴 삽입절로 인해 구문이 중단되었다가 '건너간 이들에게'라는 의미의 여격 분사 διαβᾶσιν으로 주절이 재개된다(아나콜루톤 형식의 재개).
9.25.8φέρον ἐν τῇ γαστρὶ ἱερεῖον
중성 단수 분사 φέρον('태내에 품고 있는')이 중성 명사 ἱερεῖον('희생수')을 수식하여, '배에 새끼를 밴 희생수'(임신한 희생 동물)를 가리킨다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (3건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 3건

urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:9.25.1-9.25.10