엘리스의 아고라와 코르키라 주랑 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 6권 6.24.1–6.24.10 그리스어 원문·한국어 번역

§6.24.1

ἑτέρα δὲ ἔξοδος ἐκ τοῦ γυμνασίου φέρει μὲν ἔς τε τὴν ἀγορὰν καὶ ἐπὶ τὸν Ἑλλανοδικαιῶνα καλούμενον, ἔστι δὲ ὑπὲρ τοῦ Ἀχιλλέως τὸν τάφον· καὶ ταύτῃ τοὺς Ἑλλανοδίκας ἰέναι καθέστηκεν ἐς τὸ γυμνάσιον. ἐσίασι δὲ πρὶν μὲν ἥλιον ἀνίσχειν συμβαλοῦντες δρομέας, μεσούσης δὲ τῆς ἡμέρας ἐπὶ τὸ πένταθλον καὶ ὅσα βαρέα ἆθλα ὀνομάζουσιν.

김나시온에서 나가는 또 다른 출구는 광장(아고라) 및 '헬라노디카이온'이라 불리는 곳으로 통하며, 아킬레우스의 무덤 위쪽에 있다. 그리고 헬라노디카이들이 이 길을 통해 김나시온으로 가는 것이 규정되어 있다. 그들은 해가 뜨기 전에 주자들을 맞붙여 시합하게 하기 위해 들어가며, 한낮에는 5종 경기 및 그들이 '무거운 경기'라 부르는 모든 것을 위해 들어간다.

§6.24.2

ἡ δὲ ἀγορὰ τοῖς Ἠλείοις οὐ κατὰ τὰς Ἰώνων καὶ ὅσαι πρὸς Ἰωνίᾳ πόλεις εἰσὶν Ἑλλήνων, τρόπῳ δὲ πεποίηται τῷ ἀρχαιοτέρῳ στοαῖς τε ἀπὸ ἀλλήλων διεστώσαις καὶ ἀγυιαῖς διʼ αὐτῶν. ὄνομα δὲ τῇ ἀγορᾷ τὸ ἐφʼ ἡμῶν ἐστιν Ἱππόδρομος, καὶ οἱ ἐπιχώριοι τοὺς ἵππους παιδεύουσιν ἐνταῦθα. τῶν στοῶν δὲ ἡ πρὸς μεσημβρίαν ἐργασίας ἐστὶ τῆς Δωρίου, διαιροῦσι δὲ αὐτὴν ἐς μοίρας τρεῖς οἱ κίονες· ἐν ταύτῃ διημερεύουσι τὰ πολλὰ οἱ Ἑλλανοδίκαι.

엘리스인들에게 아고라는 이오니아인들의 방식이나 이오니아 근처에 있는 그리스인의 도시들의 방식과 같이 만들어진 것이 아니라, 서로 떨어져 있는 주랑들과 그 사이를 지나는 거리들이 있는 더 오래된 방식으로 만들어졌다. 우리 시대에 그 아고라의 이름은 '히포드로모스'(경마장)이며, 현지인들은 그곳에서 말을 훈련시킨다. 주랑들 중에서 남쪽을 향한 것은 도리스식 양식이며, 기둥들이 그것을 세 부분으로 나누고 있다. 이 주랑에서 헬라노디카이들은 하루의 대부분을 보낸다.

§6.24.3

ποιοῦνται δὲ πρὸς αὐτοῖς καὶ βωμοὺς τῷ Διί, καὶ εἰσὶν ἐν τῷ ὑπαίθρῳ τῆς ἀγορᾶς οἱ βωμοὶ πλῆθος οὐ πολλοί· καταλύονται γὰρ οὐ χαλεπῶς ἅτε αὐτοσχεδίως οἰκοδομούμενοι. κατὰ ταύτην τὴν στοὰν ἰόντι ἐς τὴν ἀγορὰν ἔστιν ἐν ἀριστερᾷ παρὰ τὸ πέρας τῆς στοᾶς ὁ Ἑλλανοδικαιών· ἀγυιὰ δὲ ἡ διείργουσα ἀπὸ τῆς ἀγορᾶς ἐστιν αὐτόν. ἐν τούτῳ τῷ Ἑλλανοδικαιῶνι οἰκοῦσι δέκα ἐφεξῆς μῆνας οἱ αἱρεθέντες ἑλλανοδικεῖν καὶ ὑπὸ τῶν νομοφυλάκων ὅσα ἐς τὸν ἀγῶνα σφᾶς δεῖ ποιεῖν διδάσκονται.

그들은 또한 그 근처에 제우스를 위한 제단들도 만들고 있으며, 아고라의 야외에 있는 제단들은 그 수가 많지 않다. 왜냐하면 그것들은 임시방편으로 지어졌기 때문에 헐어내는 것도 어렵지 않기 때문이다. 이 주랑을 따라 아고라로 가는 사람에게, 주랑 끝의 왼편에 헬라노디카이온이 있다. 아고라로부터 그것을 갈라놓는 것은 하나의 거리이다. 이 헬라노디카이온에서 헬라노디카이로 선출된 이들은 연이어 열 달 동안 거주하며, 경기대회를 위해 자신들이 해야 할 모든 일을 법률 수호관들로부터 배운다.

§6.24.4

τῇ στοᾷ δὲ ἔνθα οἱ Ἑλλανοδίκαι διημερεύουσιν ἔστιν ἐγγὺς ἄλλη στοά· τὸ μεταξὺ αὐτῶν ἀγυιὰ μία. ταύτην ὀνομάζουσι Κορκυραϊκὴν οἱ Ἠλεῖοι· ναυσὶ γὰρ ἐς τὴν σφετέραν Κορκυραίους ἐλθόντας ἐλάσαι μοῖραν τῆς λείας λέγοντες λαβεῖν τε ἐκ τῆς Κορκυραίων πολλαπλάσια καὶ οἰκοδομήσασθαι τὴν στοὰν ἀπὸ τῶν λαφύρων τῆς δεκάτης.¹

헬라노디카이들이 하루를 보내는 주랑 근처에 또 다른 주랑이 있다. 그들 사이는 하나의 거리이다. 엘리스인들은 이것을 '코르키라 주랑'이라 부른다. 그들의 말에 따르면, 코르키라 인들이 배를 타고 그들의 영토로 와서 전리품의 일부를 가져갔을 때, 그들 자신은 보복으로 코르키라 인들의 땅에서 그 몇 배에 달하는 것을 빼앗아 전리품의 10분의 1로 이 주랑을 지었기 때문이다.

§6.24.5

ἔστι δὲ ἡ κατασκευὴ τῆς στοᾶς Δώριος καὶ διπλῆ, τῇ μὲν ἐς τὴν ἀγορὰν τοὺς κίονας, τῇ δὲ ἐς τὰ ἐπέκεινα τῆς ἀγορᾶς ἔχουσα· κατὰ μέσον δὲ αὐτῆς οὐ κίονες, ἀλλὰ τοῖχος ὁ ταύτῃ τὸν ὄροφον ἀνέχων ἐστίν, ἀνάκεινται δὲ καὶ εἰκόνες ἑκατέρωθεν πρὸς τῷ τοίχῳ. κατὰ δὲ τῆς στοᾶς τὸ ἐς τὴν ἀγορὰν ἕστηκε Πύρρωνος τοῦ Πιστοκράτους εἰκών, σοφιστοῦ τε ἀνδρὸς καὶ ἐς βέβαιον ὁμολογίαν ἐπὶ οὐδενὶ λόγῳ καταστάντος.² ἔστι δὲ καὶ μνῆμα τῷ Πύρρωνι οὐ πόρρω τοῦ Ἠλείων ἄστεως· Πέτρα μὲν τῷ χωρίῳ τὸ ὄνομα, λέγεται δὲ ὡς ἡ Πέτρα δῆμος εἴη τὸ ἀρχαῖον.

그 주랑의 구조는 도리스식이며 이중으로 되어 있고, 한쪽은 아고라를 향해, 다른 쪽은 아고라 너머를 향해 기둥을 가지고 있다. 그 중간에는 기둥이 없고 그곳에서 지붕을 받치는 벽이 있으며, 그 벽을 따라 양쪽에 초상화들이 걸려 있다. 아고라를 향한 주랑 쪽에 피스토크라토스의 아들 피론의 상이 서 있다. 그는 현자 이면서 어떤 이론에 대해서도 확실한 동의에 도달하지 않은 인물이다. 엘리스인의 도시에서 멀지 않은 곳에 피론의 무덤도 있다. 그곳의 이름은 페트라이며, 페트라는 옛날에 구(데모스)였다고 전해진다.

§6.24.6

Ἠλείοις δὲ ἐν τῷ ὑπαίθρῳ τῆς ἀγορᾶς τὰ ἐπιφανέστατα ναός ἐστι καὶ ἄγαλμα Ἀπόλλωνος Ἀκεσίου· σημαίνοι δʼ ἂν τὸ ὄνομα οὐδέν τι ἀλλοῖον ἢ ὁ καλούμενος Ἀλεξίκακος ὑπὸ Ἀθηναίων. ἑτέρωθι δὲ Ἡλίῳ πεποίηται καὶ Σελήνῃ λίθου τὰ ἀγάλματα, καὶ τῆς μὲν κέρατα ἐκ τῆς κεφαλῆς, τοῦ δὲ αἱ ἀκτῖνες ἀνέχουσιν. ἔστι δὲ καὶ Χάρισιν ἱερὸν καὶ ξόανα ἐπίχρυσα τὰ ἐς ἐσθῆτα, πρόσωπα δὲ καὶ χεῖρες καὶ πόδες λίθου λευκοῦ· ἔχουσι δὲ ἡ μὲν αὐτῶν ῥόδον, ἀστράγαλον δὲ ἡ μέση, καὶ ἡ τρίτη κλῶνα οὐ μέγαν μυρσίνης.

엘리스인들에게 아고라의 야외에서 가장 눈에 띄는 것은 치료의 신 아폴론의 신전과 신상이다. 그 이름은 아테네인들에게 '재앙을 물리치는 자'(알렉시카코스)라 불리는 것과 전혀 다르지 않은 것을 의미할 것이다. 다른 곳에는 헬리오스와 셀레네를 위해 돌로 만든 신상들이 세워져 있는데, 그녀의 머리에서는 뿔이, 그의 머리에서는 광선이 솟아나 있다. 또한 카리스들의 성역도 있는데, 옷 부분은 금박을 입힌 목조상이며, 얼굴과 손과 발은 흰 돌로 만들어졌다. 그들 중 한 명은 장미를, 가운데에 있는 이는 주사위(아스트라갈로스)를, 세 번째 이는 그리 크지 않은 미르투스 가지를 들고 있다.

§6.24.7

ἔχειν δὲ αὐτὰς ἐπὶ τοιῷδε εἰκάζοι τις ἂν τὰ εἰρημένα,³ ῥόδον μὲν καὶ μυρσίνην Ἀφροδίτης τε ἱερὰ εἶναι καὶ οἰκεῖα τῷ ἐς Ἄδωνιν λόγῳ, Χάριτας δὲ Ἀφροδίτῃ μάλιστα φίλας εἶναι θεῶν· ἀστράγαλον δὲ μειρακίων τε καὶ παρθένων, οἷς ἄχαρι οὐδέν πω πρόσεστιν ἐκ γήρως, τούτων εἶναι τὸν ἀστράγαλον παίγνιον. τῶν Χαρίτων δὲ ἐν δεξιᾷ ἄγαλμά ἐστιν Ἔρωτος· ἕστηκε δὲ ἐπὶ βάθρου τοῦ αὐτοῦ.

그녀들이 언급된 물건들을 들고 있는 이유는 다음과 같이 추측할 수 있을 것이다. 장미와 미르투스는 아프로디테에게 신성한 것이며 아도니스에 관한 이야기에 어울리는 것이고, 카리스들은 신들 중에서 아프로디테에게 가장 친밀한 이들이기 때문이다. 또한 주사위는 젊은이들과 처녀들의 장난감이며, 그들에게는 아직 노화로 인한 어떤 불쾌한 것도 붙어 있지 않기 때문이다. 카리스들의 오른편에는 에로스의 상이 있다. 그것은 같은 대좌 위에 서 있다.

§6.24.8

ἔστι δὲ καὶ Σιληνοῦ ναὸς ἐνταῦθα, ἰδίᾳ τῷ Σιληνῷ καὶ οὐχ ὁμοῦ Διονύσῳ πεποιημένος· Μέθη δὲ οἶνον ἐν ἐκπώματι αὐτῷ δίδωσι. θνητὸν δὲ εἶναι τὸ γένος τῶν Σιληνῶν εἰκάσαι τις ἂν μάλιστα ἐπὶ τοῖς τάφοις αὐτῶν· ἐν γὰρ τῇ Ἑβραίων χώρᾳ Σιληνοῦ μνῆμα καὶ ἄλλου Σιληνοῦ Περγαμηνοῖς ἐστιν.

그곳에는 실레노스의 신전도 있는데, 디오니소스와 함께가 아니라 실레노스 단독을 위해 지어졌다. 메테(만취)가 그에게 잔에 담긴 포도주를 건네고 있다. 실레노스 종족이 필멸의 존재라는 것은 그들의 무덤을 통해 가장 잘 추측할 수 있을 것이다. 왜냐하면 히브리인들의 땅에 한 실레노스의 무덤이 있고, 페르가몬인들에게도 또 다른 실레노스의 무덤이 있기 때문이다.

§6.24.9

Ἠλείων δὲ ἐν τῇ ἀγορᾷ καὶ ἄλλο τοιόνδε εἶδον, ναοῦ σχῆμα· ἔστι δὲ οὐχ ὑψηλόν, καὶ τοῖχοι μὲν οὐκ εἰσί, τὸν ὄροφον δὲ δρυὸς ἀνέχουσιν εἰργασμένοι κίονες. τοῦτο εἶναι μὲν ὁμολογοῦσιν οἱ ἐπιχώριοι μνῆμα, ὅτου δὲ οὐ μνημονεύουσιν· εἰ δὲ ὁ γέρων ὅντινα ἠρόμην εἶπεν ἀληθῆ λόγον, Ὀξύλου τοῦτο ἂν μνῆμα εἴη.

또한 엘리스인의 아고라에서 나는 신전의 모양을 한 또 다른 것을 보았다. 그것은 높지 않고 벽은 없지만, 가공된 떡갈나무 기둥들이 지붕을 받치고 있다. 현지인들은 이것이 무덤이라는 것은 인정하지만, 누구의 것인지는 기억하지 못한다. 그러나 내가 물었던 노인이 진실을 말한 것이라면, 이것은 옥실로스의 무덤일 것이다.

§6.24.10

πεποίηται δὲ ἐν τῇ ἀγορᾷ καὶ ταῖς γυναιξὶν οἴκημα ταῖς ἑκκαίδεκα καλουμέναις, ἔνθα τὸν πέπλον ὑφαίνουσι τῇ Ἥρᾳ. ἔχεται δὲ τῆς ἀγορᾶς ναὸς ἀρχαῖος στοαῖς ἐν κύκλῳ περίστυλος, ὁ δὲ ὄροφος κατερρύηκε τῷ ναῷ καὶ ἄγαλμα οὐδὲν ἐλείπετο· βασιλεῦσι δὲ ἀνεῖται Ῥωμαίοις.

아고라에는 '열여섯 명의 여인들'이라 불리는 이들을 위한 건물도 지어져 있으며, 그곳에서 그녀들은 헤라를 위해 페플로스를 짠다. 아고라에 인접해서는 주위에 주랑들이 둘러싸고 있는 오래된 신전이 있는데, 그 신전의 지붕은 내려앉았고 신상은 아무것도 남아 있지 않다. 그것은 로마 황제들을 위해 바쳐진 것이다.

구문 주해3건

6.24.4ναυσὶ γὰρ ἐς τὴν σφετέραν Κορκυραίους ἐλθόντας ἐλάσαι μοῖραν τῆς λείας λέγοντες λαβεῖν τε ἐκ τῆς Κορκυραίων πολλαπλάσια καὶ οἰκοδομήσασθαι τὴν στοὰν ἀπὸ τῶν λαφύρων τῆς δεκάτης.
이 문장은 주절의 분사 λέγοντες(엘리스인들이 말하기를)에 이끌려, 두 가지 대조적인 사건을 나타내는 대격과 부정사(AcI) 구문이 중첩되어 있다. 전반부는 코르키라 인들의 약탈을 묘사하며, 대격 주어 Κορκυραίους(일치하는 분사 ἐλθόντας를 수반)와 부정사 ἐλάσαι로 이루어져 있다. 후반부는 엘리스인 측의 보복과 건설을 나타내며, 문맥상의 주어(엘리스인들 자신)가 생략된 채 부정사 λαβεῖν 및 οἰκοδομήσασθαι가 연결되어 있다.
6.24.5σοφιστοῦ τε ἀνδρὸς καὶ ἐς βέβαιον ὁμολογίαν ἐπὶ οὐδενὶ λόγῳ καταστάντος
피론(Πύρρωνος)을 수식하는 속격의 동격 명사(ἀνδρός)와 분사(καταστάντος)이다. ἐς βέβαιον ὁμολογίαν ... καταστάντος(확고한 합의에 도달한)라는 표현에, 부정의 전치사구 ἐπὶ οὐδενὶ λόγῳ(그 어떤 논리나 주장에 대해서도 ~않다)가 결합함으로써 회의주의자로서의 그의 상태, 즉 '그 어떤 철학적 논증에 대해서도 확실한 동의를 표명하는 상태에 이르지 않았음'을 나타낸다.
6.24.7ἔχειν δὲ αὐτὰς ἐπὶ τοιῷδε εἰκάζοι τις ἂν τὰ εἰρημένα
잠재를 나타내는 ἄν + 희구법(εἰκάζοι)의 주절에, 대격 주어 αὐτάς(카리스들)와 대격 목적어 τὰ εἰρημένα(언급된 물건들)를 수반하는 부정사 ἔχειν이 종속되어 있다. ἐπὶ τοιῷδε(다음과 같은 이유로)는 부정사의 원인을 나타내는 부사구로 기능하며, 뒤이어지는 ῥόδον μὲν... 이하의 설명 절로 논리적으로 연결해 주는 역할을 한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:6.24.1-6.24.10