경마장의 타락시포스와 그 정체에 관한 전설들 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 6권 6.20.15–6.20.19 그리스어 원문·한국어 번역

§6.20.15

παρεχομένου δὲ τοῦ ἱπποδρόμου¹ παρήκουσαν² ἐς πλέον τὴν ἑτέραν τῶν πλευρῶν, ἔστιν ἐπὶ τῆς μείζονος πλευρᾶς, οὔσης χώματος, κατὰ τὴν διέξοδον τὴν διὰ τοῦ χώματος τὸ τῶν ἵππων δεῖμα ὁ Ταράξιππος. σχῆμα μὲν βωμοῦ περιφεροῦς ἐστι, παραθέοντας δὲ κατὰ τοῦτο τοὺς ἵππους φόβος τε αὐτίκα ἰσχυρὸς ἀπʼ οὐδεμιᾶς προφάσεως φανερᾶς καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου λαμβάνει ταραχή, τά τε δὴ ἅρματα καταγνύουσιν ὡς ἐπίπαν καὶ οἱ ἡνίοχοι τιτρώσκονται· καὶ τοῦδε ἡνίοχοι ἕνεκα θυσίας θύουσι καὶ γενέσθαι σφίσιν ἵλεων εὔχονται τὸν Ταράξιππον.

경마장이 뻗어 나감에 따라 양 측면 중 한쪽이 다른 쪽보다 더 길게 뻗어 있는데, 흙을 쌓아 만든 둔덕으로 된 그 더 긴 측면 위, 둔덕을 가로지르는 통로 부근에 말들의 공포의 대상인 '타락시포스'(말을 놀래키는 자)가 있다. 그것은 둥근 제단 모양을 하고 있는데, 말들이 이곳을 지나쳐 달릴 때 겉으로 드러난 아무런 이유도 없이 갑자기 격렬한 공포가 그들을 사로잡고 그 공포로부터 혼란이 일어난다. 그리하여 전차들은 대개 완전히 산산조각이 나고 마부들은 부상을 입는다. 이 때문에 마부들은 희생 제물을 바치며 타락시포스가 자신들에게 자비롭게 해 주기를 기도한다.

§6.20.16

Ἕλληνες δὲ οὐ κατὰ τὰ αὐτὰ νομίζουσιν ἐς τὸν Ταράξιππον, ἀλλʼ οἱ μὲν εἶναι τάφον ἀνδρὸς αὐτόχθονος καὶ ἀγαθοῦ τὰ ἐς ἱππικήν— καὶ ὄνομα Ὠλένιον αὐτῷ τίθενται, ἀπὸ τούτου δὲ καὶ τὴν Ὠλενίαν ἐν τῇ Ἠλείᾳ πέτραν φασὶν ὀνομασθῆναι—, οἱ δὲ τὸν Φλιοῦντος Δαμέωνα μετασχόντα Ἡρακλεῖ τῆς ἐπὶ Αὐγέαν καὶ Ἠλείους στρατείας αὐτόν τε ἀποθανεῖν καὶ τὸν ἵππον ἐφʼ ᾧ ἐπωχεῖτο ὑπὸ Κτεάτου λέγουσι τοῦ Ἄκτορος, καὶ τὸ μνῆμα κοινὸν Δαμέωνι καὶ τῷ ἵππῳ γενέσθαι.

그리스인들은 타락시포스에 대해 똑같이 생각하지 않는데, 어떤 이들은 그가 마술에 뛰어났던 그 토착민의 무덤이라 하며 그에게 올레니오스라는 이름을 붙이고 그로부터 엘리스의 '올레니아 바위'도 이름 붙여졌다고 말한다. 한편 다른 이들은 플리우스의 다메온이 헤라클레스의 아우게이아스 및 엘리스인들에 대한 원정에 동참했다가, 자신이 타고 있던 말과 함께 악토르의 아들 크테아투스에게 죽임을 당했고, 그 무덤이 다메온과 말의 공동 무덤이 되었다고 말한다.

§6.20.17

λέγουσι δὲ καὶ ὡς Μυρτίλῳ κενὸν ἐνταῦθα ἠρίον ποιήσειε Πέλοψ καὶ θύσειέ τε αὐτῷ τὸ ἐπὶ τῷ φόνῳ μήνιμα ἰώμενος καὶ ἐπονομάσαι Ταράξιππον,³ ὅτι τῷ Οἰνομάῳ διὰ τοῦ Μυρτίλου τῆς τέχνης ἐταράχθησαν αἱ ἵπποι· τοῖς δέ ἐστιν εἰρημένον ὡς αὐτὸς Οἰνόμαος ὁ τοὺς ἱππεύοντάς ἐστιν ἐν τῷ δρόμῳ βλάπτων. ἤκουσα δὲ καὶ ἐς τὸν Πορθάονος Ἀλκάθουν ἀγόντων τὴν αἰτίαν, ὡς ἐνταῦθα μέρη λάβοι γῆς ὁ Ἀλκάθους ἀποθανὼν ὑπὸ Οἰνομάου τῶν Ἱπποδαμείας γάμων ἕνεκα· ἅτε δὲ ἀτυχήσαντα ἐν ἱπποδρόμῳ, βάσκανόν τε εἶναι τοῖς ἱππεύουσι καὶ οὐκ εὐμενῆ δαίμονα.

또한 펠롭스가 뮈르틸로스를 위해 이곳에 가묘를 만들고, 그를 죽인 것에 대한 원한을 달래기 위해 희생 제물을 바치며 이를 타락시포스라 이름 지었다고도 전해진다. 뮈르틸로스의 계책 때문에 오이노마오스의 말들이 놀라 흩어졌기 때문이다. 그러나 어떤 이들에게는 경주로에서 말을 타는 자들을 방해하는 것이 오이노마오스 자신이라고 일컬어지기도 한다. 나는 또한 그 원인을 포르타온의 아들 알카토오스에게 돌리는 이야기도 들었는데, 알카토오스가 히포다메이아와의 결혼을 위해 오이노마오스에게 죽임을 당해 이곳의 땅 한 자락을 얻게 되었고, 경마장에서 불운을 겪었기에 말을 타는 자들에게 해를 끼치는 사악한 눈길이자 적대적인 신령이 되었다는 것이다.

§6.20.18

ἀνὴρ δὲ Αἰγύπτιος Πέλοπα ἔφη παρὰ τοῦ Θηβαίου λαβόντα Ἀμφίονος κατορύξαι τι ἐνταῦθα, ἔνθα καλοῦσι τὸν Ταράξιππον, καὶ ὑπὸ τοῦ κατορωρυγμένου ταραχθῆναι μὲν τῷ Οἰνομάῳ τότε, ταράσσεσθαι δὲ καὶ ὕστερον τοῖς πᾶσι τὰς ἵππους· ἠξίου δὲ οὗτος ὁ Αἰγύπτιος εἶναι μὲν Ἀμφίονα, εἶναι δὲ καὶ τὸν Θρᾷκα Ὀρφέα μαγεῦσαι δεινόν, καὶ αὐτοῖς ἐπᾴδουσι θηρία τε ἀφικνεῖσθαι τῷ Ὀρφεῖ καὶ Ἀμφίονι ἐς τὰς τοῦ τείχους οἰκοδομίας τὰς πέτρας. ὁ δὲ πιθανώτατος ἐμοὶ δοκεῖν⁴ τῶν λόγων Ποσειδῶνος ἐπίκλησιν εἶναι τοῦ Ἱππίου φησίν.

한 이집트 남자는 펠롭스가 테바이의 암피온에게서 무언가를 받아 사람들이 타락시포스라 부르는 이곳에 묻었으며, 그 묻힌 것의 힘 때문에 당시 오이노마오스의 말들이 놀라 흩어졌고 이후로도 모든 이들의 말들이 놀라 흩어지게 된다고 말했다. 이 이집트인은 암피온과 트라키아의 오르페우스가 마술에 능한 이들이었으며, 그들의 주문에 따라 오르페우스에게는 야수들이 찾아왔고 암피온에게는 성벽 건설을 위해 바위들이 모여들었다고 주장했다. 그러나 내가 보기에 가장 설득력 있는 이야기는 이것이 '히피오스'(말의) 포세이돈의 별칭이라고 말한다.

§6.20.19

ἔστι δὲ καὶ ἐν Ἰσθμῷ Ταράξιππος Γλαῦκος ὁ Σισύφου· γενέσθαι δὲ αὐτῷ τὴν τελευτὴν λέγουσιν ὑπὸ τῶν ἵππων, ὅτε Ἄκαστος τὰ ἆθλα ἔθηκεν ἐπὶ τῷ πατρί. ἐν Νεμέᾳ δὲ τῇ Ἀργείων ἥρως μὲν ἦν οὐδεὶς ὅστις ἔβλαπτε τοὺς ἵππους· πέτρας δὲ ὑπὲρ τῶν ἵππων τὴν καμπὴν ἀνεστηκυίας⁵ χρόαν πυρρᾶς, ἡ ἀπʼ αὐτῆς αὐγὴ κατὰ ταὐτὰ καὶ εἰ πῦρ ἐνεποίει φόβον τοῖς ἵπποις. ἀλλὰ γὰρ ὁ ἐν Ὀλυμπίᾳ Ταράξιππος πολὺ δή τι ὑπερηρκώς ἐστιν ἐς ἵππων φόβον. ἐπὶ δὲ νύσσης μιᾶς Ἱπποδαμείας ἐστὶν εἰκὼν χαλκῆ, ταινίαν τε ἔχουσα καὶ ἀναδεῖν τὸν Πέλοπα μέλλουσα ἐπὶ τῇ νίκῃ.

이스트모스에도 타락시포스가 있는데, 시시포스의 아들 글라우코스이다. 아카스토스가 아버지를 위해 경기를 열었을 때 그가 말들에 의해 죽음을 맞이했다고 전해진다. 아르고스인들의 네메아에는 말들에게 해를 끼치는 영웅이 아무도 없었으나, 말들의 반환점 위로 붉은 빛깔의 바위가 솟아 있어 그 바위로부터 반사되는 빛이 마치 불빛과 같이 말들에게 공포를 일으켰다. 하지만 올림피아의 타락시포스는 말들의 공포를 자아내는 데 있어 단연코 훨씬 더 능가한다. 또한 반환점 기둥 하나 위에는 히포다메이아의 청동상이 있는데, 그녀는 리본을 들고 승리를 거둔 펠롭스의 머리를 묶어 주려 하고 있다.

구문 주해5건

6.20.15παρεχομένου δὲ τοῦ ἱπποδρόμου
속격 독립 구문. 여기서 παρέχω의 중간태 현재분사 παρεχομένου는 자동사적으로 쓰여 공간적인 연장이나 지속을 나타낸다("경마장이 뻗어 나감에 따라").
6.20.15παρήκουσαν
동사 παρήκω(옆으로 뻗다)의 현재분사 여성 단수 대격 παρήκουσαν으로, τὴν ἑτέραν τῶν πλευρῶν(양 측면 중 한쪽)을 수식하는 형용사적 용법이다("더 길게 뻗어 있는 한쪽 측면").
6.20.17ὡς Μυρτίλῳ κενὸν ἐνταῦθα ἠρίον ποιήσειε Πέλοψ καὶ θύσειέ τε αὐτῷ τὸ ἐπὶ τῷ φόνῳ μήνιμα ἰώμενος καὶ ἐπονομάσαι Ταράξιππον
ὡς가 이끄는 간접화법 내에서 구문상의 전환(아나콜루톤)이 나타난다. 전언을 반영하는 단순과거 희구법 ποιήσειε와 θύσειε가 이어진 후, 갑자기 대등하게 연결되는 부정사 ἐπονομάσαι가 나타나고 있다.
6.20.18ἐμοὶ δοκεῖν
절대 부정사. 삽입구적으로 "내가 보기에" 또는 "나에게 생각되기로는"이라는 뜻을 나타내며, 주관적인 판단을 이끈다.
6.20.19πέτρας δὲ ὑπὲρ τῶν ἵππων τὴν καμπὴν ἀνεστηκυίας
속격 독립 구문. 완료분사 ἀνεστηκυίας(ἀνίστημι의 자동사적 표현)를 사용하여, 반환점 위로 붉은 바위가 솟아 있는 상태를 묘사한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:6.20.15-6.20.19