페이디아스의 작업장 주변과 알티스의 제단들 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 5권 5.15.1–5.15.7 그리스어 원문·한국어 번역

§5.15.1

ἔστι δὲ οἴκημα ἐκτὸς τῆς Ἄλτεως, καλεῖται δὲ ἐργαστήριον Φειδίου, καὶ ὁ Φειδίας καθʼ ἕκαστον τοῦ ἀγάλματος ἐνταῦθα εἰργάζετο· ἔστιν οὖν βωμὸς ἐν τῷ οἰκήματι θεοῖς πᾶσιν ἐν κοινῷ. ὀπίσω δὲ ἀναστρέψαντι¹ αὖθις ἐς τὴν Ἄλτιν ἐστὶν ἀπαντικρὺ τοῦ Λεωνιδαίου—

알티스 밖에 한 건물이 있는데, 페이디아스의 작업장이라 불린다. 페이디아스는 이곳에서 조각상의 각 부분을 제작했다. 따라서 그 건물 안에는 모든 신들을 위한 공동의 제단이 있다. 다시 알티스 안으로 발길을 돌리면, 레오니다이온의 바로 맞은편에——

§5.15.2

τὸ δὲ ἐκτὸς μὲν τοῦ περιβόλου τοῦ ἱεροῦ τὸ Λεωνίδαιον, τῶν δὲ ἐσόδων πεποίηται τῶν ἐς τὴν Ἄλτιν κατὰ τὴν πομπικήν, ἣ μόνη τοῖς πομπεύουσίν ἐστιν ὁδός· τοῦτο δὲ ἀνδρὸς μὲν τῶν ἐπιχωρίων ἐστὶν ἀνάθημα Λεωνίδου, κατʼ ἐμὲ δὲ ἐς αὐτὸ Ῥωμαίων ἐσῳκίζοντο οἱ τὴν Ἑλλάδα ἐπιτροπεύοντες· διέστηκε δὲ ἀγυιὰν ἀπὸ τῆς ἐσόδου τῆς πομπικῆς, τοὺς γὰρ δὴ ὑπὸ Ἀθηναίων καλουμένους στενωποὺς ἀγυιὰς ὀνομάζουσιν οἱ Ἠλεῖοι—

——레오니다이온은 성역의 울타리 밖에 있지만, 알티스로 들어가는 입구들 중 행렬 전용 길을 따라 만들어져 있으며, 이 길은 행렬하는 이들을 위한 유일한 길이다. 이것은 이 지역 출신 인물인 레오니다스의 봉납물인데, 내 시대에는 그리스를 관할하는 로마인들이 그곳에 머무르고 있었다. 그것은 행렬용 입구로부터 한 거리(아귀이아)만큼 떨어져 있다. 왜냐하면 아테네인들이 '스테노포스(골목)'라고 부르는 것을 엘리스인들은 '아귀이아'라고 부르기 때문이다——

§5.15.3

ἔστι δὲ ἐν τῇ Ἄλτει τοῦ Λεωνιδαίου περᾶν μέλλοντι² ἐς ἀριστερὰν Ἀφροδίτης βωμὸς καὶ Ὡρῶν μετʼ αὐτόν. κατὰ δὲ τὸν ὀπισθόδομον μάλιστά ἐστιν ἐν δεξιᾷ πεφυκὼς κότινος· καλεῖται δὲ ἐλαία Καλλιστέφανος, καὶ τοῖς νικῶσι τὰ Ὀλύμπια καθέστηκεν ἀπʼ αὐτῆς δίδοσθαι τοὺς στεφάνους. τούτου πλησίον τοῦ κοτίνου πεποίηται Νύμφαις βωμός·

——알티스 안에서 레오니다이온을 지나가려는 사람의 왼편에 아프로디테의 제단이 있고, 그 뒤에 호라이(계절의 여신들)의 제단이 있다. 오피스토도모스(신전 후실)의 바로 오른편 곁에는 야생 올리브 나무 한 그루가 자라고 있다. 이것은 '칼리스테파노스(아름다운 관의)' 올리브라 불리는데, 올림피아 제전의 우승자들에게 그 나무에서 딴 관을 수여하는 것이 관례로 정해져 있다. 이 야생 올리브 근처에 님프들을 위한 제단이 만들어져 있다.

§5.15.4

Καλλιστεφάνους ὀνομάζουσι καὶ ταύτας. ἔστι δὲ ἐκτὸς τῆς Ἄλτεως μὲν Ἀρτέμιδος Ἀγοραίας βωμός, ἐν δεξιᾷ δὲ τοῦ Λεωνιδαίου, πεποίηται δὲ καὶ Δεσποίναις —τὰ δὲ ἐς τὴν θεὸν ἥντινα ὀνομάζουσι Δέσποιναν διδάξει μοι τοῦ λόγου τὰ ἐς Ἀρκάδας—, μετὰ δὲ τοῦτον ἔστιν Ἀγοραίου Διὸς βωμός, πρὸ δὲ τῆς καλουμένης Προεδρίας Ἀπόλλωνος ἐπωνυμίαν Πυθίου καὶ μετʼ αὐτὸν Διονύσου· τοῦτον οὔτε πάλαι τὸν βωμὸν καὶ ὑπὸ ἀνδρῶν ἰδιωτῶν ἀνατεθῆναι λέγουσιν.

그들은 이들 또한 '칼리스테파노스'라 부른다. 알티스 밖이자 레오니다이온의 오른편에는 '아고라이아(광장의)' 아르테미스의 제단이 있고, '데스포이나이(여주인들)'를 위해서도 제단이 만들어져 있다. ——그들이 '데스포이나(여주인)'라고 부르는 여신이 누구인지에 대해서는 내 서술 중 아르카디아에 관한 부분이 나에게 가르쳐 줄 것이다——. 이 뒤에는 '아고라이오스' 제우스의 제단이 있고, '프로에드리아(귀빈석)'라 불리는 곳 앞에는 '피티오스'라는 이명을 가진 아폴론의 제단이, 그 뒤에는 디오니소스의 제단이 있다. 이 제단은 오래된 것이 아니며 개인이 봉납한 것이라고 전해진다.

§5.15.5

ἰόντι δὲ ἐπὶ τὴν ἄφεσιν τῶν ἵππων ἔστι βωμός, ἐπίγραμμα δὲ ἐπʼ αὐτῷ Μοιραγέτα· δῆλα οὖν ἐστιν ἐπίκλησιν εἶναι Διὸς ὃς τὰ ἀνθρώπων οἶδεν, ὅσα διδόασιν αἱ Μοῖραι³ καὶ ὅσα μὴ πέπρωταί σφισι. πλησίον δὲ καὶ Μοιρῶν βωμός ἐστιν ἐπιμήκης, μετὰ δὲ αὐτὸν Ἑρμοῦ καὶ δύο ἐφεξῆς Διὸς Ὑψίστου· ἐν δὲ τῶν ἵππων τῇ ἀφέσει ἐν μὲν τῷ ὑπαίθρῳ, τῆς ἀφέσεως κατὰ μέσον που μάλιστα, Ποσειδῶνος Ἱππίου καὶ Ἥρας εἰσὶν Ἱππίας βωμοί, πρὸς δὲ τῷ κίονι Διοσκούρων.

말의 출발선으로 가는 길에 제단이 하나 있는데, 그 위에는 '모이라게테스'라는 비명이 새겨져 있다. 따라서 이것이 인간의 일들, 즉 운명의 여신들(모이라이)이 주는 것과 그들에게 정해지지 않은 것들을 모두 알고 있는 제우스의 이명임은 분명하다. 근처에는 운명의 여신들의 긴 제단도 있으며, 그 뒤에는 헤르메스의 제단, 그리고 이어서 '힙시스토스(가장 높은)' 제우스의 제단 두 개가 있다. 말의 출발선 안 야외의, 거의 출발선의 중앙쯤 되는 곳에 '힙피오스(말의)' 포세이돈과 '힙피아' 헤라의 제단이 있고, 기둥 근처에는 디오스쿠로이의 제단이 있다.

§5.15.6

τῆς δὲ πρὸς τὸν Ἔμβολον καλούμενον ἐσόδου τῇ μὲν Ἄρεως Ἱππίου, τῇ δὲ Ἀθηνᾶς Ἱππίας βωμός, ἐς δὲ αὐτὸν τὸν Ἔμβολον ἐσελθόντων Τύχης ἐστὶν ἀγαθῆς βωμὸς καὶ Πανός τε καὶ Ἀφροδίτης, ἐνδοτάτω δὲ τοῦ Ἐμβόλου Νυμφῶν ἃς Ἀκμηνὰς καλοῦσιν. ἀπὸ δὲ τῆς στοᾶς ἣν οἱ Ἠλεῖοι καλοῦσιν Ἀγνάπτου, τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπονομάζοντες τῷ οἰκοδομήματι, ἀπὸ ταύτης ἐπανιόντι ἐστὶν ἐν δεξιᾷ βωμὸς Ἀρτέμιδος.

'엠볼로스(쐐기형 구역)'라 불리는 곳으로 들어가는 입구에는 한편에 '힙피오스' 아레스의 제단이, 다른 편에는 '힙피아' 아테나의 제단이 있다. 그 엠볼로스 자체 안으로 들어간 이들에게는 '아가테 티케(좋은 행운)'의 제단과 판 및 아프로디테의 제단이 있고, 엠볼로스 가장 안쪽에는 그들이 '아크메나이'라 부르는 님프들의 제단이 있다. 엘리스인들이 건축가의 이름을 따서 아그나프토스라 부르는 주랑(스토아)에서 돌아 나오는 사람의 오른편에는 아르테미스의 제단이 있다.

§5.15.7

ἐσελθόντων δὲ αὖθις διὰ τῆς πομπικῆς ἐς τὴν Ἄλτιν, εἰσὶν ὄπισθεν τοῦ Ἡραίου Κλαδέου τε τοῦ ποταμοῦ καὶ Ἀρτέμιδος βωμοί, ὁ δὲ μετʼ αὐτοὺς Ἀπόλλωνος, τέταρτος δὲ Ἀρτέμιδος ἐπίκλησιν Κοκκώκας, καὶ Ἀπόλλωνος πέμπτος Θερμίου. τὸν μὲν δὴ παρὰ Ἠλείοις Θέρμιον καὶ αὐτῷ μοι παρίστατο εἰκάζειν⁴ ὡς κατὰ Ἀτθίδα γλῶσσαν εἴη θέσμιος· ἀνθʼ ὅτου δὲ Ἄρτεμιν ἐπονομάζουσι Κοκκώκαν, οὐχ οἷά τε ἦν μοι διδαχθῆναι.⁵

행렬용 입구를 통해 다시 알티스로 들어선 이들에게는 헤라이온(헤라 신전) 뒤편에 클라데오스강과 아르테미스의 제단들이 있다. 이 제단들 뒤에 있는 것은 아폴론의 것이고, 네 번째는 '코코카'라는 이명을 가진 아르테미스의 것이며, 다섯 번째는 '테르미오스' 아폴론의 것이다. 엘리스인들 사이에서 불리는 '테르미오스'에 대해서는 아티카 방언에 따르면 '테스미오스(법을 세우는 자)'일 것이라고 나 스스로도 추측하게 되었다. 그러나 무슨 이유로 그들이 아르테미스를 '코코카'라 명명하는지에 대해서는 알아낼 수 없었다.

구문 주해5건

5.15.1ἀναστρέψαντι
여격 ἀναστρέψαντι는 지리적 서술이나 길 안내에서 이동하는 주체를 가리키는 '관계의 여격' 혹은 '주체의 여격'으로, 조건문과 유사한 뉘앙스("돌아가는 사람에게는")를 가진다.
5.15.3τοῦ Λεωνιδαίου περᾶν μέλλοντι
여격 분사 μέλλοντι는 행위의 주체를 지시하며, 부정사 περᾶν("지나가다")은 공간적 통과의 기준점으로서 속격 τοῦ Λεωνιδαίου("레오니다이온의 곁을")을 취한다.
5.15.5ὅσα διδόασιν αἱ Μοῖραι
관계대명사 ὅσα는 앞의 τὰ ἀνθρώπων(인간의 일들)의 내용을 구체적으로 설명하는 동격의 관계절을 이끈다. 뒤이어 나오는 ὅσα μὴ πέπρωται와 병치되어, 운명의 여신들이 부여하는 긍정적인 측면과 그렇지 않은 측면을 대조한다.
5.15.7καὶ αὐτῷ μοι παρίστατο εἰκάζειν
비인칭 동사 παρίστατο(~의 마음에 떠올랐다)가 여격 αὐτῷ μοι 및 부정사 εἰκάζειν을 동반하여, "나 스스로도 추측하게 되었다"라는 저자 자신의 추론 과정을 나타낸다.
5.15.7οὐχ οἷά τε ἦν μοι διδαχθῆναι
가능을 나타내는 οἷός τέ εἰμι 구문의 비인칭 용법으로, 중성 복수형 οἷα가 사용되었다. 여격 μοι 및 수동 부정사 διδαχθῆναι(~를 배움받다, 전해 듣다)와 결합하여 "내가 그것을 전해 듣는 것(알아내는 것)은 불가능했다"라는 의미를 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:5.15.1-5.15.7