카스토르 기념비와 카르네이오스 아폴론 신전 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 3권 3.13.1–3.13.9 그리스어 원문·한국어 번역

§3.13.1

πλησίον δὲ ἔστι μὲν Κυνόρτου τοῦ Ἀμύκλα τάφος, ἔστι δὲ καὶ Κάστορος μνῆμα, ἐπὶ δὲ αὐτῷ καὶ ἱερὸν πεποίηται· τεσσαρακοστῷ γὰρ ὕστερον ἔτει τῆς μάχης τῆς πρὸς Ἴδαν καὶ Λυγκέα θεοὺς τοὺς Τυνδάρεω παῖδας¹ καὶ οὐ πρότερον νομισθῆναί φασι. δείκνυται δὲ πρὸς τῇ Σκιάδι καὶ Ἴδα καὶ Λυγκέως τάφος. κατὰ μὲν δὴ τοῦ λόγου τὸ εἰκὸς ἐτάφησαν ἐν τῇ Μεσσηνίᾳ καὶ οὐ ταύτῃ·

가까이에는 아뮈클라스의 아들 퀴노르토스의 무덤이 있고, 또한 카스토르의 기념비도 있으며, 그 위에는 성소도 지어져 있다. 왜냐하면 이다스와 륀케우스와의 전투가 있은 지 40년이 지나서야 틴다레오스의 아들들이 신으로 여겨졌고 그 이전에는 아니었다고 사람들이 말하기 때문이다. 스키아스 곁에는 이다스와 륀케우스의 무덤도 제시되어 있다. 이야기의 개연성에 따르면 그들은 메세니아에 묻혔고 이곳이 아니다.

§3.13.2

Μεσσηνίων δὲ αἱ συμφοραὶ καὶ ὁ χρόνος, ὅσον ἔφυγον ἐκ Πελοποννήσου, πολλὰ τῶν ἀρχαίων καὶ κατελθοῦσιν ἐποίησεν ἄγνωστα, ἅτε δὲ ἐκείνων οὐκ εἰδότων² ἔστιν ἤδη τοῖς ἐθέλουσιν ἀμφισβητεῖν. Λακεδαιμονίοις δὲ ἀπαντικρὺ τῆς Ὀλυμπίας Ἀφροδίτης ἐστὶ ναὸς Κόρης Σωτείρας· ποιῆσαι δὲ τὸν Θρᾷκα Ὀρφέα λέγουσιν, οἱ δὲ Ἄβαριν ἀφικόμενον ἐξ Ὑπερβορέων.

그러나 메세니아인들의 재난과 그들이 펠로폰네소스에서 망명해 있었던 오랜 시간은 그들이 돌아왔을 때에도 많은 고대의 일들을 알지 못하게 만들었으며, 그들이 알지 못하므로 이제 의문을 제기하고자 하는 이들에게 그것이 가능하게 되었다. 라케다이몬인들에게 올림피아 아프로디테의 건너편에는 코레 소테이라의 신전이 있다. 이것은 트라키아인 오르페우스가 지었다고도 하고, 다른 이들은 히페르보레오이인의 땅에서 온 아바리스가 지었다고도 한다.

§3.13.3

ὁ δὲ Καρνειός, ὃν Οἰκέταν ἐπονομάζουσι, τιμὰς εἶχεν ἐν Σπάρτῃ καὶ πρὶν Ἡρακλείδας κατελθεῖν, ἵδρυτο δὲ ἐν οἰκίᾳ Κριοῦ τοῦ Θεοκλέους, ἀνδρὸς μάντεως· τούτου δὲ τοῦ Κριοῦ γεμιζούσῃ τῇ θυγατρὶ ὕδωρ συντυχόντες³ κατάσκοποι τῶν Δωριέων αὐτῇ τε ἀφίκοντο ἐς λόγους καὶ παρὰ τὸν Κριὸν ἐλθόντες διδάσκονται τὴν ἅλωσιν τῆς Σπάρτης.

오이케타스라는 별칭을 가진 카르네이오스는 헤라클레이다이가 돌아오기 전에도 스파르타에서 숭배를 받았으며, 예언자였던 테오클레스의 아들 크리오스의 집에 모셔져 있었다. 이 크리오스의 딸이 물을 채우고 있을 때 도리스인의 정찰병들이 그녀를 만나 대화를 나누었고, 크리오스에게로 가서 스파르타의 함락법을 배웠다.

§3.13.4

Κάρνειον δὲ Ἀπόλλωνα Δωριεῦσι μὲν τοῖς πᾶσι σέβεσθαι καθέστηκεν ἀπὸ Κάρνου γένος ἐξ Ἀκαρνανίας, μαντευομένου δὲ ἐξ Ἀπόλλωνος· τοῦτον γὰρ τὸν Κάρνον ἀποκτείναντος Ἱππότου τοῦ Φύλαντος ἐνέπεσεν ἐς τὸ στρατόπεδον τοῖς Δωριεῦσι μήνιμα Ἀπόλλωνος, καὶ Ἱππότης τε ἔφυγεν ἐπὶ τῷ φόνῳ καὶ Δωριεῦσιν ἀπὸ τούτου τὸν Ἀκαρνᾶνα μάντιν καθέστηκεν ἱλάσκεσθαι. ἀλλὰ γὰρ Λακεδαιμονίοις οὐχ οὗτος ὁ Οἰκέτας ἐστὶ Καρνειός, ὁ δὲ ἐν τοῦ μάντεως Κριοῦ τιμώμενος Ἀχαιῶν ἔτι ἐχόντων τὴν Σπάρτην.

모든 도리스인들이 카르네이오스 아폴론을 숭배하는 것은, 아폴론으로부터 신탁을 받았던 아카르나니아 출신의 카르노스로부터 유래하여 확립되었다. 왜냐하면 필라스의 아들 히포테스가 이 카르노스를 죽였을 때 아폴론의 분노가 도리스인들의 진영에 내렸고, 히포테스는 그 살인으로 인해 망명하였으며, 이로부터 도리스인들에게 그 아카르나니아인 예언자를 위령하는 일이 확립되었기 때문이다. 그러나 라케다이몬인들에게 이 오이케타스는 그 카르네이오스가 아니라, 아카이아인들이 아직 스파르타를 차지하고 있을 때 예언자 크리오스의 집에서 숭배되던 카르네이오스이다.

§3.13.5

Πραξίλλῃ μὲν δὴ πεποιημένα ἐστὶν ὡς Εὐρώπης εἴη καὶ Διὸς ὁ Κάρνειος καὶ αὐτὸν ἀνεθρέψατο Ἀπόλλων καὶ Λητώ· λέγεται δὲ καὶ ἄλλος ἐπʼ αὐτῷ λόγος, ἐν τῇ Ἴδῃ τῇ Τρωικῇ κρανείας ἐν Ἀπόλλωνος ἄλσει πεφυκυίας τοὺς Ἕλληνας ἐκτεμεῖν ἐς τοῦ ἵππου τοῦ δουρείου τὴν ποίησιν· μαθόντες δὲ ὀργήν σφισιν ἔχειν τὸν θεὸν θυσίαις ἱλάσκονται καὶ Ἀπόλλωνα ὀνομάζουσι Κάρνειον ἀπὸ τῶν κρανειῶν, ὑπερθέντες τὸ ῥῶ κατὰ δή τι ἀρχαῖον.⁴

프락실라의 시에는 카르네이오스가 에우로페와 제우스의 아들이며 아폴론과 레토가 그를 길렀다고 지어져 있다. 하지만 그에 대해서는 다른 이야기도 전해지는데, 트로이의 이다 산에서 아폴론의 성스러운 숲에 자라던 산수유나무를 그리스인들이 목마를 제작하기 위해 베어냈고, 신이 자신들에게 분노하고 있음을 알게 되자 희생제물로 그를 달래며, 고대의 습속에 따라 문자 로를 삽입하여 산수유나무의 이름을 따서 아폴론을 카르네이오스라 불렀다고 한다.

§3.13.6

τοῦ Καρνείου δὲ οὐ πόρρω καλούμενόν ἐστιν ἄγαλμα Ἀφεταίου· τοῖς δὲ Πηνελόπης μνηστῆρσί φασιν ἐντεῦθεν γενέσθαι τοῦ δρόμου τὴν ἀρχήν. ἔστι δέ τι χωρίον ἔχον στοὰς ἐν τετραγώνῳ τῷ σχήματι, ἔνθα σφίσιν ἐπιπράσκετο ὁ ῥῶπος τὸ ἀρχαῖον· πρὸς τούτῳ Διὸς Ἀμβουλίου καὶ Ἀθηνᾶς ἐστιν Ἀμβουλίας βωμὸς καὶ Διοσκούρων καὶ τούτων Ἀμβουλίων.

카르네이오스에서 멀지 않은 곳에 아페타이오스라 불리는 상이 있다. 페넬로페의 구혼자들의 달리기 경주의 출발지가 이곳이었다고 사람들은 말한다. 또한 정사각형 모양의 회랑이 있는 장소가 있는데, 옛날에는 그곳에서 그들을 위해 잡화가 판매되었다. 이 곁에 제우스 암불리오스와 아테나 암불리아의 제단, 그리고 마찬가지로 암불리오이라 불리는 디오스쿠로이의 제단이 있다.

§3.13.7

ἀπαντικρὺ δὲ ἥ τε ὀνομαζομένη Κολώνα καὶ Διονύσου Κολωνάτα ναός, πρὸς αὐτῷ δὲ τέμενός ἐστιν ἥρωος, ὃν τῆς ὁδοῦ τῆς ἐς Σπάρτην Διονύσῳ φασὶ γενέσθαι ἡγεμόνα· τῷ δὲ ἥρωι τούτῳ πρὶν ἢ τῷ θεῷ θύουσιν αἱ Διονυσιάδες καὶ αἱ Λευκιππίδες. τὰς δὲ ἄλλας ἕνδεκα ἃς καὶ αὐτὰς Διονυσιάδας ὀνομάζουσι, ταύταις δρόμου προτιθέασιν ἀγῶνα·

건너편에는 콜로나라고 불리는 곳과 디오니소스 콜로나타스의 신전이 있으며, 그 옆에는 디오니소스가 스파르타로 가는 길에서 안내자가 되었다고 전해지는 영웅의 성지가 있다. 디오뉴시아데스들과 레우키피데스들은 신에게 제사를 지내기 전에 이 영웅에게 먼저 제물을 바친다. 또한 마찬가지로 디오뉴시아데스라 불리는 다른 열한 명의 여성들을 위해 그들은 달리기 경주를 마련한다.

§3.13.8

δρᾶν δὲ οὕτω σφίσιν ἦλθεν ἐκ Δελφῶν. τοῦ Διονύσου δὲ οὐ μακρὰν Διὸς ἱερόν ἐστιν Εὐανέμου, τούτου δὲ ἐν δεξιᾷ Πλευρῶνος ἡρῷον. γεγόνασι δὲ οἱ Τυνδάρεω παῖδες τὰ πρὸς μητρὸς⁵ ἀπὸ τοῦ Πλευρῶνος· Θέστιον γὰρ τὸν Λήδας πατέρα Ἄσιός φησιν ἐν τοῖς ἔπεσιν Ἀγήνορος παῖδα εἶναι τοῦ Πλευρῶνος. τοῦ δὲ ἡρῴου λόφος ἐστὶν οὐ πόρρω καὶ Ἥρας ἐπὶ τῷ λόφῳ ναὸς Ἀργείας· ἱδρύσασθαι δὲ Εὐρυδίκην φασὶ Λακεδαίμονος θυγατέρα, γυναῖκα δὲ Ἀκρισίου τοῦ Ἄβαντος. Ἥρας δὲ ἱερὸν Ὑπερχειρίας κατὰ μαντείαν ἐποιήθη, τοῦ Εὐρώτα πολὺ τῆς γῆς σφισιν ἐπικλύζοντος.

그렇게 행하는 것은 델포이로부터 그들에게 전해졌다. 디오니소스 신전에서 멀지 않은 곳에 제우스 에우아네모스의 성지가 있고, 이것의 오른편에 플레우론의 영웅묘가 있다. 틴다레오스의 아들들은 어머니 쪽으로 플레우론의 후손이다. 왜냐하면 아시오스가 그의 서사시에서 레다의 아버지 테스티오스가 플레우론의 아들 아게노르의 아들이라고 말하기 때문이다. 영웅묘에서 멀지 않은 곳에 언덕이 있고, 그 언덕 위에는 아르게이아 헤라의 신전이 있다. 이것은 라케다이몬의 딸이자 아바스의 아들 아크리시오스의 아내인 에우뤼디케가 세웠다고 전해진다. 에우로타스 강이 그들의 땅을 크게 범람시켰기 때문에, 신탁에 따라 헤라 휘페르케리아의 성지가 지어졌다.

§3.13.9

ξόανον δὲ ἀρχαῖον καλοῦσιν Ἀφροδίτης Ἥρας· ἐπὶ δὲ θυγατρὶ γαμουμένῃ νενομίκασι τὰς μητέρας τῇ θεῷ θύειν. τοῦ λόφου δὲ κατὰ τὴν ἐς δεξιὰν ὁδὸν Ἑτοιμοκλέους ἐστὶν εἰκών· τῷ δὲ Ἑτοιμοκλεῖ καὶ αὐτῷ καὶ Ἱπποσθένει τῷ πατρὶ πάλης εἰσὶν Ὀλυμπικαὶ νῖκαι, συναμφοτέροις μὲν μία τε καὶ δέκα, τῷ δὲ Ἱπποσθένει μιᾷ νίκῃ τὸν υἱὸν παρελθεῖν ὑπῆρξεν.

그들은 고대의 목조 상을 아프로디테 헤라라 부르는데, 딸이 결혼할 때 어머니들이 이 여신에게 제사를 지내는 풍습이 있다. 언덕에서 오른쪽으로 가는 길에는 헤토이모클레스의 상이 있다. 헤토이모클레스 본인과 그의 아버지 히포스테네스에게는 레슬링 올림픽 우승이 있는데, 두 사람을 합쳐 열한 번이며, 히포스테네스는 아들보다 한 번 더 우승을 거두었다.

구문 주해5건

3.13.1τοὺς Τυνδάρεω παῖδας
수동태 부정사 νομισθῆναι의 의미상 주어(대격)이며, θεοὺς("신들로")는 그 수어 대격(보어)이다.
3.13.2ἅτε δὲ ἐκείνων οὐκ εἰδότων
이유를 나타내는 ἅτε와 함께 쓰인 속격 독립 구문으로, ἐκείνων은 앞 문장의 메세니아인들을 가리키며, 그들이 역사적 사실을 알지 못하기 때문에 발생한 현재의 불확실성을 설명한다.
3.13.3τούτου δὲ τοῦ Κριοῦ γεμιζούσῃ τῇ θυγατρὶ ὕδωρ συντυχόντες
여격 명사 τῇ θυγατρὶ는 συντυγχάνω(만나다)의 아오리스트 분사 συντυχόντες의 지배를 받으며, 현재분사 γεμιζούσῃ(물을 채우고 있던)의 수식을 받는다.
3.13.5ὑπερθέντες τὸ ῥῶ κατὰ δή τι ἀρχαῖον
ὑπερθέντες는 ὑπερτίθημι의 분사로, 여기서는 '소리를 덧붙이거나 삽입하다'라는 뜻이다. 고대의 습속에 따라 문자 로(ρ)를 삽입하거나 전치함으로써 κρανεία(산수유나무)에서 Karneios로의 음운 변화를 설명한다.
3.13.8τὰ πρὸς μητρὸς
중성 복수 대격 관사를 동반한 부사구 τὰ πρὸς μητρὸς는 관계의 대격으로, 디오스쿠로이의 혈통 계보를 "어머니 편에 관해서는"이라는 뜻으로 한정한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:3.13.1-3.13.9