예언자 티사메노스의 행적과 아고라 주변의 기념물 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 3권 3.11.6–3.11.11 그리스어 원문·한국어 번역

§3.11.6

Τισαμενῷ δὲ ὄντι Ἠλείῳ τῶν Ἰαμιδῶν λόγιον ἐγένετο ἀγῶνας ἀναιρήσεσθαι πέντε ἐπιφανεστάτους αὐτόν. οὕτω πένταθλον Ὀλυμπίασιν ἀσκήσας ἀπῆλθεν ἡττηθείς, καίτοι τὰ δύο γε ἦν πρῶτος· καὶ γὰρ δρόμῳ τε ἐκράτει καὶ πηδήματι Ἱερώνυμον τὸν Ἄνδριον. καταπαλαισθεὶς δὲ ὑπʼ αὐτοῦ καὶ ἁμαρτὼν τῆς νίκης συνίησι τοῦ χρησμοῦ, διδόναι οἱ τὸν θεὸν μαντευομένῳ πέντε ἀγῶνας πολέμῳ κρατῆσαι.¹

이아미다이 일원이자 엘리스인인 티사메노스에게, 그 자신이 다섯 번의 가장 빛나는 경기를 이기게 될 것이라는 신탁이 내렸다. 이에 그는 올림피아에서 5종 경기를 훈련하여 임했으나 패하고 돌아갔다. 다만 두 종목에서만큼은 그가 1위였으니, 달리기와 뛰기에서 안드로스인 히에로뉘모스를 이겼기 때문이다. 그러나 그에게 던져져 승리를 놓쳤을 때 그는 신탁을 이해하게 되었으니, 즉 자신이 신탁을 물었을 때 신이 전쟁에서의 다섯 번의 싸움에 승리하도록 그에게 내려준 것임을 알았다.

§3.11.7

Λακεδαιμόνιοι δὲ—οὐ γὰρ εἶχον ἀνηκόως ὧν Τισαμενῷ προεῖπεν ἡ Πυθία²—πείθουσι μετοικήσαντα ἐξ Ἤλιδος μαντεύεσθαι Σπαρτιατῶν τῷ κοινῷ· καί σφισιν ὁ Τισαμενὸς ἀγῶνας πολέμου πέντε ἐνίκησε, πρῶτον μὲν Πλαταιᾶσιν ἐναντία Περσῶν, δεύτερον δὲ ἐν Τεγέᾳ πρὸς Τεγεάτας καὶ Ἀργείους μάχης Λακεδαιμονίοις συνεστώσης, ἐπὶ τούτοις δὲ ἐν Διπαιεῦσιν Ἀρκάδων πάντων πλὴν Μαντινέων ἀντιτεταγμένων· οἱ δὲ Διπαιεῖς ἐν τῇ Μαιναλίᾳ πόλισμα Ἀρκάδων ἦσαν.

라케다이몬인들은 퓌티아가 티사메노스에게 예언했던 바를 들어 알고 있었기에, 그를 설득하여 엘리스로부터 이주시켜 스파르타인들의 공동체를 위해 예언하게 했다. 그리하여 티사메노스는 그들을 위해 다섯 번의 전쟁 싸움을 이겨주었으니, 첫째는 플라타이아에서 페르시아인들을 상대로 한 것이고, 둘째는 테게아에서 라케다이몬인들을 위해 테게아인 및 아르고스인과의 전투가 벌어졌을 때이며, 이에 더하여 셋째는 만티네이아인들을 제외한 모든 아르카디아인들이 대치했던 디파이에우스에서의 전투였다. 디파이에우스인들은 마이날리아 지방에 있는 아르카디아인들의 소도시였다.

§3.11.8

τέταρτον δὲ ἠγωνίσατο πρὸς τοὺς ἐξ ἰσθμοῦ ἐς Ἰθώμην ἀποστάντας τῶν εἱλώτων· ἀπέστησαν δὲ οὐχ ἅπαντες οἱ εἵλωτες, ἀλλὰ τὸ Μεσσηνιακὸν ἀπὸ τῶν ἀρχαίων εἱλώτων ἀποσχισθέντες·³ καί μοι καὶ τάδε ὁ λόγος αὐτίκα ἐπέξεισι. τότε δὲ οἱ Λακεδαιμόνιοι τοὺς ἀποστάντας ἀπελθεῖν ὑποσπόνδους εἴασαν Τισαμενῷ καὶ τῷ ἐν Δελφοῖς χρηστηρίῳ πειθόμενοι· τελευταῖον δὲ ὁ Τισαμενὸς ἐμαντεύσατο ἐν Τανάγρᾳ σφίσι πρὸς Ἀργείους καὶ Ἀθηναίους γινομένης συμβολῆς.

넷째로 그는 이스토무스로부터 이토메로 반란을 일으켜 도망친 헤일로테스들을 상대로 싸웠다. 다만 헤일로테스 전원이 반란을 일으킨 것은 아니며, 메세니아인들이 고대의 헤일로테스들로부터 떨어져 나와 반란을 일으킨 것이었다. 나의 서술 또한 이 일에 대해 이내 자세히 다룰 것이다. 그때 라케다이몬인들은 티사메노스와 델포이의 신탁에 순종하여, 반란자들이 협정 하에 물러가는 것을 허락했다. 그리고 마지막으로 티사메노스는 타나그라에서 아르고스인 및 아테네인과의 충돌이 일어났을 때 그들을 위해 예언했다.

§3.11.9

τὰ μὲν Τισαμενοῦ τοιαῦτα ἐπυνθανόμην ὄντα· Σπαρτιάταις δὲ ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς Πυθαέως τέ ἐστιν Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Λητοῦς ἀγάλματα. Χορὸς δὲ οὗτος ὁ τόπος καλεῖται πᾶς, ὅτι ἐν ταῖς γυμνοπαιδίαις—ἑορτὴ δὲ εἴ τις ἄλλη καὶ αἱ γυμνοπαιδίαι διὰ σπουδῆς Λακεδαιμονίοις εἰσίν—ἐν ταύταις οὖν οἱ ἔφηβοι χοροὺς ἱστᾶσι τῷ Ἀπόλλωνι. τούτων δὲ οὐ πόρρω Γῆς ἱερὸν καὶ Διός ἐστιν Ἀγοραίου, τὸ δὲ Ἀθηνᾶς Ἀγοραίας καὶ Ποσειδῶνος ὃν ἐπονομάζουσιν Ἀσφάλιον, καὶ Ἀπόλλωνος αὖθις καὶ Ἥρας·

티사메노스에 관한 일들은 그러한 것이었다고 나는 전해 들었다. 스파르타인들에게는 아고라 위에 퓌타에우스 아폴론과 아르테미스, 그리고 레토의 상들이 있다. 이 장소는 전체가 '코로스'라 불리는데, 이는 귐노파이디아 축제 때에—이 귐노파이디아는 라케다이몬인들에게 다른 어떤 축제보다도 극진히 중요시되는 것인데—이 축제에서 청년들이 아폴론을 위해 춤을 추기 때문이다. 이들의 멀지 않은 곳에 대지(게)의 신전과 아고라이오스 제우스의 신전이 있고, 아고라의 아테나와 사람들이 아스팔리오스라 부르는 포세이돈의 신전, 그리고 다시 아폴론과 헤라의 신전이 있다.

§3.11.10

ἀνάκειται δὲ καὶ Δήμου τοῦ Σπαρτιατῶν ἀνδριὰς μεγέθει μέγας. καὶ Μοιρῶν Λακεδαιμονίοις ἐστὶν ἱερόν, Ὀρέστου δὲ τοῦ Ἀγαμέμνονος πρὸς αὐτῷ τάφος· κομισθέντα γὰρ ἐκ Τεγέας τοῦ Ὀρέστου τὰ ὀστᾶ κατὰ μαντείαν θάπτουσιν ἐνταῦθα. παρὰ δὲ τοῦ Ὀρέστου τὸν τάφον ἐστὶν εἰκὼν Πολυδώρου τοῦ Ἀλκαμένους, ὃν βασιλέων ἐς τοσοῦτο τιμῆς προήχασιν⁴ ὥστε οἱ τὰς ἀρχὰς ἔχοντες, ὁπόσα δεῖ σημαίνεσθαι, τοῦ Πολυδώρου σημαίνονται τῇ εἰκόνι.

또한 크기 면에서 거대한 스파르타 민중(데모스)의 상도 바쳐져 있다. 그리고 라케다이몬인들에게는 운명(모이라이)의 신전이 있고, 그 바로 옆에는 아가멤논의 아들 오레스테스의 무덤이 있다. 신탁에 따라 오레스테스의 유골을 테게아에서 모셔와 그들은 여기에 묻은 것이다. 오레스테스의 무덤 곁에는 알카메네스의 아들 폴리도로스의 상이 있는데, 왕들 중에서 그들이 이 인물을 어찌나 극진한 영예로 드높였던지 관직을 맡은 자들은 날인해야 하는 모든 것들에 이 폴리도로스의 상으로 날인을 한다.

§3.11.11

ἔστι δὲ καὶ Ἑρμῆς Ἀγοραῖος Διόνυσον φέρων παῖδα, καὶ τὰ ἀρχαῖα καλούμενα Ἐφορεῖα, ἐν δὲ αὐτοῖς Ἐπιμενίδου τοῦ Κρητὸς μνῆμα καὶ Ἀφαρέως τοῦ Περιήρους· καὶ τά γε ἐς Ἐπιμενίδην Λακεδαιμονίους δοξάζω μᾶλλον Ἀργείων λέγειν εἰκότα.⁵ ἐνταῦθα, ἔνθα αἱ Μοῖραι, καὶ Ἑστία τοῖς Λακεδαιμονίοις ἐστὶ καὶ Ζεὺς Ξένιος καὶ Ἀθηνᾶ Ξενία.

또한 아기 디오뉘소스를 안고 있는 아고라이오스 헤르메스와 '에포레이온'이라 불리는 옛 관청들이 있고, 그 안에는 크레타인 에피메니데스의 기념비와 페리에레스의 아들 아파레우스의 기념비가 있다. 에피메니데스에 관한 일들에 대해서는 라케다이몬인들이 아르고스인들보다 더 그럴듯한 이야기를 하고 있다고 나는 생각한다. 운명들이 있는 바로 그곳에는 라케다이몬인들을 위한 헤스티아와 제우스 크세니오스, 그리고 아테나 크세니아의 신전도 있다.

구문 주해5건

3.11.6διδόναι οἱ τὸν θεὸν μαντευομένῳ πέντε ἀγῶνας πολέμῳ κρατῆσαι
주동사 συνίησι(이해하다)에 걸리는 간접화법 부정사구이다. διδόναι는 신이 내려주고 있음을 뜻하며, 여격 분사 μαντευομένῳ는 대명사 οἱ(티사메노스를 지칭)에 일치하여 '그가 신탁을 물었을 때'라는 시간의 의미를 나타낸다. κρατῆσαι는 διδόναι에 의해 도출되는 목적/결과의 부정사이다.
3.11.7οὐ γὰρ εἶχον ἀνηκόως ὧν Τισαμενῷ προεῖπεν ἡ Πυθία
형용사 ἀνή코ος(듣지 못한, 알지 못하는)의 중성 복수 대격의 부사적 용법 또는 부사 ἀνηκόως와 ἔχω가 결합한 구문으로, 속격을 지배한다. 이에 따라 관계대명사 ὧν은 선행사 τούτων이 생략되고 원래의 대격 ἃ에서 속격으로 격끌림(attraction)을 일으킨 형태이다.
3.11.8ἀπέστησαν δὲ οὐχ ἅπαντες οἱ εἵλωτες, ἀλλὰ τὸ Μεσσηνιακὸν ἀπὸ τῶν ἀρχαίων εἱλώτων ἀποσχισθέντες
의미상의 일치(constructio ad sensum)에 따른 주격의 불일치(아나콜루톤) 구문이다. 중성 단수의 집합명사인 τὸ Μεσσηνιακόν(메세니아인 세력)이 주어로 쓰였으나, 이어지는 분사 ἀποσχισθέντες는 실질적으로 '메세니아인 헤일로테스들'이라는 남성 복수 개념으로 파악되어 남성 복수 주격 형태로 쓰였다.
3.11.10ὃν βασιλέων ἐς τοσοῦτο τιμῆς προήχασιν
지배 관계의 분석. βασιλέων은 부분 속격으로 '왕들 중에서(그를~)'를 나타낸다. ἐς τοσοῦτο는 정도를 나타내며, τοσοῦτο가 명사적 속격 τιμῆς(명예)를 지배하여 '이토록 대단한 영예에 이르기까지'라는 뜻이 된다.
3.11.11καὶ τά γε ἐς Ἐπιμενίδην Λακεδαιμονίους δοξάζω μᾶλλον Ἀργείων λέγειν εἰκότα
주동사 δοξάζω(나는 생각한다)가 대격 부정사 구문(Λακεδαιμονίους ... λέγειν)을 지배하고 있다. εἰκότα는 부정사 λέγειν의 직접목적어(그럴듯한 말을 하다)이다. Ἀργείων은 μᾶλλον에 의해 이끌리는 비교 속격으로, '아르고스인들(이 말하는 것)보다 더'라는 의미를 가진다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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